Romanos 13:14

Verso Romanos 13:14 . Vístanse del Señor Jesús... Esto es en referencia a lo que se dice, Romanos 13:13 : Pongámonos ropas decorosas , hagamos una profesión diferente, unámonos con otra compañía, y mantengamos esa profesión con una conducta adecuada. Revestirse o revestirse de Jesucristo significa recibir y creer en el Evangelio ; y en consecuencia tomando sus máximas para el gobierno de la vida, teniendo la mente que estaba en Cristo. Los judíos antiguos usaban con frecuencia la frase ponerse la shejiná, o majestad divina, para significar que el alma se reviste de inmortalidad y se hace apta para la gloria.

Revestirse de una persona es una frase griega que significa asumir los intereses de otro: entrar en sus puntos de vista , imitarlo y estar completamente de su lado . San Crisóstomo menciona particularmente esto como una frase común, ὁ δεινα τον δεινα ενεδυσατο, tal se ha puesto tal tal ; es decir, lo sigue de cerca y lo imita .

Así Dionysius Hal ., Antiq., lib. Xi., Página 689, que habla de Appio y el resto de los Decemviri , dice: ουκετι μετριαζοντες, αλλα τον ταρκυνιον εκεινονιον εκεινον ενδο εκεκοιι υυκυυι δυυμκυυι noυυυμμ,, ' ya no eran los sirvientes de Tarquin, pero se vistieron con él, lo imitaban y lo colocaban en cada cosa. Eusebio, en su vida de Constantino, dice lo mismo de sus hijos, se vistieron de su padre , parecían entrar en su espíritu y puntos de vista, e imitarlo en todas las cosas.

El modo de hablar en sí está tomado de la costumbre de los actores de teatro : asumieron el nombre y las vestiduras de la persona cuyo carácter iban a representar, y se esforzaron lo más posible por imitarlo en su espíritu, palabras y acciones. Ver muchos ejemplos pertinentes en Kypke .

Y no hagáis provisión para la carne... Por carne estamos aquí para entender, no sólo el cuerpo , sino todos los apetitos y pasiones irregulares que llevaron a las abominaciones ya citadas. No debe hacer ninguna provisión para el fomento y la gratificación de un principio como este.

Para cumplir sus deseos... εις επιθυμιας, en referencia a sus lujurias ; tales como el κωμοι, κοιται, μεθαι y ασελγειαι, alboroto, embriaguez, prostitución e inmundicia , mencionados, Romanos 13:13 , para hacer provisión para lo cual los gentiles vivían y trabajaban , y compraban y vendían , y tramaban y planeaban ; porque todo el negocio de su vida era satisfacer los deseos pecaminosos de la carne .

Sus filósofos les enseñaron poco más; y todo el círculo de sus deidades, así como todo el esquema de su religión, sirvieron sólo para excitar e inflamar tales pasiones y producir tales prácticas .

I. EN estos cuatro últimos versos hay una bella metáfora, y está continuada y bien sostenida en cada expresión.

1. El apóstol considera el estado de los gentiles bajo la noción de la noche , tiempo de tinieblas y tiempo de malas prácticas.

2. Que esta noche está por terminar , la noche está muy avanzada.

3. Considera que el Evangelio visita ahora a los gentiles, y la luz de un día glorioso que está a punto de brillar sobre ellos.

4. Él llama a despertar a los que estaban en un estado estúpido e insensato acerca de todo bien espiritual y moral; y aquellos que fueron empleados en las prácticas más viles que podrían envilecer y degradar a la humanidad.

5. Les ordena desechar las obras de las tinieblas, y vestirse con la armadura οπλα, las vestiduras de luz -de justicia: dejar de hacer el mal; para aprender a hacer el bien. Aquí hay una alusión a dejar a un lado la ropa de noche y ponerse la ropa de día .

6. A esto los exhorta a que caminen honradamente, decorosamente vestidos ; y no gastar su tiempo, malgastar sus bienes, destruir sus vidas y arruinar sus almas en prácticas tan inicuas como las que inmediatamente especifica.

7. Para que no se confundan con su significado acerca de la ropa decorosa con la que les exhorta a andar, inmediatamente se explica mediante el uso de una forma común de hablar, y dice, siempre siguiendo su metáfora, Vestíos del Señor Jesucristo - recibe su doctrina, copia su ejemplo y busca las cosas que pertenecen a otra vida; porque los gentiles pensaban en poco más que hacer provisión para la carne o el cuerpo , para satisfacer sus deseos y propensiones animales.

II. Estos últimos versos se han hecho famosos en la Iglesia cristiana desde hace más de 1400 años, por ser el instrumento de la conversión de San Agustín. Es bien sabido que este hombre fue al principio un maniqueo , en cuya doctrina continuó hasta el año 32 de su edad. Tenía frecuentes conferencias y controversias sobre la religión cristiana con varios amigos que eran cristianos; y con su madre Mónica , que fue incesante en sus oraciones y lágrimas por su conversión.

La consoló mucho la seguridad que le dio San Ambrosio, obispo de Milán, donde su hijo Agustín era entonces profesor de retórica: que una hija de tantas oraciones y temores no podía perecer . Frecuentemente escuchaba predicar a San Ambrosio, y estaba afectado, no solo por su elocuencia, sino por los temas importantes que discutía; pero aún no podía abandonar su maniqueísmo. Paseando un día por un jardín con su amigo Alipio , quien al parecer había estado leyendo un ejemplar de San Pablo.

La epístola de Pablo a los Romanos, y la había dejado en un terraplén cerca del cual estaban entonces (aunque algunos dicen que Agustín estaba entonces solo), le pareció oír una voz musical que gritaba claramente: ¡TOLLE et LEGE! ¡ TOLLE y LEGE! toma y lee! toma y lee ! Miró hacia abajo, vio el libro, lo tomó y, abriéndolo apresuradamente, las primeras palabras que se encontraron con sus ojos fueron estas: Μη κωμοις και μεθαις,  No en glotonerías y borracheras, sino vestíos del Señor Jesucristo. Sintió la importancia y el poder de las palabras, e inmediatamente resolvió convertirse en un seguidor de Cristo: en consecuencia, abrazó instantáneamente el cristianismo y después lo profesó con audacia y escribió mucho en su defensa, y se convirtió en uno de los padres latinos más eminentes. Tal es la sustancia de la historia que nos ha sido transmitida desde la antigüedad acerca de la conversión de San Agustín. Fue nombrado obispo de Hipona en África, en el año 395, y murió en esa ciudad, el 28 de agosto de 430, en el mismo momento en que era sitiada por los vándalos.

III. Después de lo que he dicho en las notas, no necesito añadir nada sobre la gran cuestión política de la subordinación a los poderes civiles y de la conveniencia de someterse a todas las ordenanzas del hombre por causa del Señor . Sólo necesito observar que es en las cosas civiles que se ordena esta obediencia; en las cosas religiosas sólo se debe obedecer a Dios.

Si el poder civil intenta usurpar el lugar del Todopoderoso, y forjar un nuevo credo, o prescribir ritos y ceremonias no autorizados por la palabra de Dios, ningún cristiano está obligado a obedecer. Sin embargo, incluso en este caso, como ya he señalado, ningún cristiano está autorizado a rebelarse contra el poder civil; debe soportar la persecución y, si es necesario, sellar la verdad con su sangre, y así convertirse en mártir del Señor Jesús. Esta ha sido la práctica invariable de la genuina Iglesia de Cristo. Encomendaron su causa al que juzga con justicia. Ver más sobre este tema en Mateo 22:20.