Romanos 15:9

Verso Romanos 15:9 . Y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia... Así como los judíos debían glorificar a Dios por su verdad , así los gentiles debían glorificar a Dios por su misericordia . Los judíos recibieron las bendiciones del Evangelio por derecho de promesa , promesa que Dios había cumplido de la manera más puntual y circunstancial . Los gentiles habían recibido el mismo Evangelio como efecto de la mera misericordia de Dios , sin tener ningún derecho como consecuencia de ninguna promesa o compromiso hecho con ninguno de sus antepasados, aunque originalmente estaban incluidos en el pacto hecho con Abraham; y los profetas habían declarado repetidamente que debían ser partícipes iguales de esas bendiciones con los mismos judíos; como procede a demostrar el apóstol.

Te confesaré entre los gentiles... Esta cita está tomada del Salmo 18:49 , y muestra que los gentiles tenían derecho a glorificar a Dios por su misericordia para con ellos; y veremos la fuerza de este dicho más adelante, cuando consideremos una máxima de los judíos pronunciada en Meguilá , fol. 14: "Desde el momento en que los hijos de Israel entraron en la tierra prometida, ningún gentil tenía derecho a cantar un himno de alabanza a Dios . Pero después que los israelitas fueron llevados al cautiverio, entonces los gentiles comenzaron a tener derecho a glorificar a Dios .” Así los mismos judíos confiesan que los gentiles tienen derecho a glorificar a Dios ; y esto a causa de ser hechos partícipes de su gracia y Y si, dice Schoettgen , tenemos derecho a glorificar a Dios, entonces se sigue que nuestra adoración debe agradarle , y si le agrada , entonces se sigue que esta adoración debe ser buena , de lo contrario Dios no podría estar satisfecho con eso.

El Dr. Taylor da una buena paráfrasis de este y los tres versículos siguientes: Así como ustedes los judíos glorifican a Dios por su verdad , así los gentiles tienen derecho a unirse a ustedes para glorificar a Dios por su misericordia . Y usted tiene la autoridad de las Escrituras para admitirlos a tal comunión; por ejemplo, David dice, Salmo 18:49 , Por tanto, te daré gracias, oh Señor, entre las naciones, y cantaré salmos a tu nombre . Y de nuevo, el mismo Moisés dice, Deuteronomio 32:43 , Alegraos, oh gentiles, con su pueblo . Y nuevamente, es evidente, del Salmo 117:1 , Salmo 117:2 , que la alabanza a Dios no debe limitarse solo a los judíos , sino a todas las personas, ya que todos comparten su bondad, también deben unirse en agradecimiento a su benefactor común: Alabad al Señor, todas las naciones, (gentiles), alabadlo todos los pueblos; porque su bondad misericordiosa es grande para con nosotros; y la verdad del Señor permanece para siempre .

De nuevo el profeta Isaías declara expresa y claramente, Isaías 11:10 , Habrá una raíz de Isaí, (es decir, el Mesías), y él se levantará para reinar sobre los gentiles , y en él esperarán los gentiles : ελπιουσιν. Y así el apóstol prueba, tanto a los judíos como a los gentiles, que probablemente no estaban dispuestos a unirse en comunión religiosa, que ambos tenían el mismo derecho de glorificar a Dios, estando igualmente interesados ​​en su misericordia, bondad y verdad. ; y que, por la evidencia de las escrituras anteriores , los gentiles tenían tanto derecho a esperar en Cristo, para el pleno goce de su reino, como lo tenían los judíos: y, tomando ocasión de la última palabra esperanza , ελπιουσιν, que traducimos impropiamente confianza , derrama su corazón en la siguiente oración afectuosa.