Romanos 3:31

Verso Romanos 3:31 . ¿Luego por la fe invalidamos la ley? 

 1. Por ley podemos entender aquí toda la ley mosaica, en sus ritos y ceremonias; de la cual Jesucristo era el objeto y el fin. Toda esa ley se refería a él; y la doctrina de la fe en Cristo Jesús, que la religión cristiana proclamaba, establecía las mismas demandas y exigencias de esa ley, mostrando que todo se cumplía en la pasión y muerte de Cristo, pues, sin derramamiento de sangre, la ley no permitía la remisión; y Jesús era ese Cordero de Dios que fue inmolado desde la fundación del mundo, en cuya sangre tenemos la redención, la remisión de los pecados. 
2. Podemos entender también la ley moral, la que se refiere a la regulación de las costumbres o la conducta de los hombres. Esta ley también fue establecida por la doctrina de la salvación por la fe; porque esta fe obra por el amor, y el amor es el principio de la obediencia: y quien recibe la salvación por la fe en Cristo, recibe el poder de vivir en santa obediencia a todo precepto moral; porque los tales son hechura de Dios, creados de nuevo en Cristo Jesús, para buenas obras; en las cuales encuentran su deber y su interés de vivir incesantemente.

1. En las notas sobre el capítulo anterior, he seguido, en general, el plan del Dr. Taylor, y especialmente en lo que respecta a su forma de diálogo, pero a menudo he diferido mucho de ese hombre tan erudito y juicioso, en la aplicación de muchas palabras y doctrinas. Él no puede permitir que la muerte de Cristo sea considerada como un precio pagado por la salvación de los hombres, y confieso que no puedo entender al apóstol de otra manera. Tampoco puedo ver el peso de muchas de sus observaciones, ni la fuerza de sus conclusiones, sobre ninguna otra base que ésta, que la pasión y la muerte de Cristo fueron una expiación hecha a la justicia divina en favor del hombre; y que es a través del mérito de ese gran sacrificio que Dios perdona el pecado. No veo ninguna razón por la que se deba hacer tanto hincapié en la fe, sino en la que se aferra y asume el sacrificio de Cristo como precio de rescate para la redención del alma de la esclavitud y la miseria del pecado y de Satanás.

2. Este capítulo contiene una sinopsis fina y sorprendente de todo el sistema cristiano. Desde el versículo 10 hasta el 18 se expone de manera terrible el estado miserable del hombre; ; Romanos 3:10 y el plan de salvación, en los versículos 24, 25 y 26. Romanos 3:24

Un piadoso escritor los llama el Catecismo de la Justicia Cristiana. Los siguientes puntos de este catecismo son dignos de gran consideración, a saber: ¿Cómo es Dios glorificado en nosotros, y nosotros en él? - Por su GRACIA. ¿Qué obra su gracia en nosotros? - La verdadera santidad. ¿Por qué motivo? - Porque le agrada. ¿Por quién nos da la salvación? - Por Jesucristo. ¿Cómo la ha obtenido Cristo para nosotros? - Redimiéndonos. ¿Qué precio dio? - Su SANGRE. ¿Qué efecto tiene su sangre? - Nos reconcilia con Dios. ¿Cómo se aplica? - Por la FE. ¿Quién ha dado esta víctima de la reconciliación? - Dios Padre. ¿Por qué ha elegido estos medios? - Para confundir la falsa justicia de los gentiles; para abolir la justicia FIGURATIVA de los judíos; y para establecer la suya propia. ¿Qué hace esta gracia de Dios? - Perdona el pecado y purifica el corazón. ¿Para quién está diseñada? - Para toda la humanidad, tanto judíos como gentiles. ¿A quiénes se comunican realmente estas bendiciones? - A todos los que se arrepienten, se apartan de su pecado y creen en el Señor Jesús. ¿Por qué Dios no dio a conocer antes este gran método de salvación?

(1) Para hacerlo más valioso:

(2) Para mostrar su fidelidad en el cumplimiento de sus promesas: y,

(3) Para dar a conocer la virtud y la eficacia de la sangre de Cristo, que santifica el presente, extiende su influencia al pasado, y continúa el sacrificio y el camino de salvación que sirven para todas las edades futuras.

3. Al considerar este glorioso esquema de salvación, existe un gran peligro, no sea que, mientras nos asombramos de lo que se hizo POR nosotros, descuidemos lo que debe hacerse EN nosotros. La culpa en la conciencia y el pecado en el corazón arruinan al hombre. El perdón en la conciencia y Cristo en el corazón salvan el alma. Cristo ha hecho mucho para salvarnos, y el camino de la salvación se ha aclarado; pero, a menos que justifique nuestra conciencia de las obras muertas, y purifique nuestros corazones de todo pecado, su pasión y su muerte no nos servirán de nada. Mientras nos gloriamos en Cristo Jesús, procuremos que nuestro regocijo, καυχησις, nuestra jactancia, sea ésta, el testimonio de nuestra conciencia, de que con sencillez y piadosa sinceridad, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, tenemos nuestra conversación en el mundo,  2 Corintios 1:12 .

4. Debemos cuidarnos del antinomianismo; es decir, de suponer que, porque Cristo ha sido obediente hasta la muerte, no hay necesidad de que obedezcamos sus justos mandamientos. Si esto fuera así, la gracia de Cristo tendería a la destrucción de la ley, y no a su establecimiento. Sólo se salva de sus pecados quien tiene la ley de Dios escrita en su corazón; y sólo tiene la ley escrita en su corazón quien vive una vida inocente, santa y útil. Dondequiera que viva Cristo, él obra; y su obra de justicia aparecerá a sus siervos, y su efecto será tranquilidad y seguridad para siempre. La vida de Dios en el alma del hombre es el principio que salva y preserva eternamente.