Romanos 6:1

CAPÍTULO VI.

No debemos abusar de la bondad ilimitada de Dios continuando

en el pecado, bajo la perversa persuasión de que cuanto más pecamos,

más abundará la gracia de Dios , 1.

Porque habiendo sido bautizados en Cristo, por ello hemos profesado

estar muertos al pecado , 2-4.

Y ser plantados a semejanza de su resurrección , 5.

Porque profesamos estar crucificados con él, para morir y resucitar

de entre los muertos , 6-11.

No debemos, pues, dejar que el pecado reine en nuestros cuerpos, sino vivir

para la gloria de Dios , 12-14.

El Evangelio no hace provisión para vivir en pecado, como tampoco

la ley lo hizo; y los que cometen pecado son esclavos del pecado , 15-19.

El servicio degradante y aflictivo del pecado, y su paga: la

muerte eterna; los benditos efectos de la gracia de Dios en el

corazón, del cual es fruto la vida eterna , 20-23.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI.

El apóstol, habiendo probado que la salvación, tanto para los judíos como para los gentiles, debe venir a través del Mesías, y ser recibida por fe solamente , procede en este capítulo a mostrar las obligaciones bajo las cuales ambos fueron puestos a vivir una vida santa, y los medios y ventajas de que gozaban para tal fin. Esto lo hace, no sólo como algo altamente e indispensablemente necesario en sí mismo, porque sin santidad nadie puede ver al Señor, sino para refutar una calumnia que parece haber estado ganando terreno considerable incluso en ese momento, a saber, que la doctrina de la justificación por la sola fe, por la gracia de Cristo Jesús , hacía inútil la obediencia a la ley moral; y que cuanto más mal hiciera un hombre, más abundaría para él la gracia de Dios, en su redención de ese mal. Que esta calumnia se propagó entonces lo sabemos por Romanos 3:8 ; y el apóstol se defiende de ella en el versículo 31 de la misma, Romanos 3:31 al afirmar que su doctrina, lejos de invalidar la ley, servía para establecerla. Pero en este capítulo y en los dos siguientes aborda el tema de manera regular y formal; y muestra tanto a judíos como a gentiles que los principios de la religión cristiana requieren absolutamente un corazón santo y una vida santa , y hace las más amplias provisiones para ambos.

verso Romanos 6:1 _ ¿Continuaremos en el pecado? Es muy probable que estas fueran las palabras de un gentil creyente , quien, habiendo recibido todavía poca instrucción, porque acaba de ser sacado de su estado pagano para creer en Cristo Jesús, podría imaginar, de la manera en que Dios había magnificado su misericordia, al borrar su pecado por el simple hecho de creer en Cristo, que, suponiendo que él incluso cediera a las malas propensiones de su propio corazón, sus transgresiones no podrían hacerle daño ahora que estaba en el favor de Dios.

Y no debemos sorprendernos de que un gentil , recién emergiendo de las más profundas tinieblas, pueda albergar pensamientos como estos; cuando encontramos que dieciocho siglos después de esto, han aparecido personas en los países más cristianos de Europa, no sólo haciéndose tal pregunta, sino defendiendo la doctrina con todas sus fuerzas; y afirmando de la manera más incondicional, "que los creyentes no tenían la obligación de guardar la ley moral de Dios; que Cristo la había guardado por ellos; que su cumplimiento les fue imputado ; y que Dios, que se la había exigido , que era su fiador y representante, no se lo exigiría , por cuanto sería injusticia exigir dos pagos por una deuda ." Estos son los antinomianos que una vez florecieron en esta tierra, y cuya raza aún no se ha extinguido por completo.