Romanos 8:1

CAPÍTULO VIII.

El estado feliz de los que creen en Cristo y caminan bajo

la influencia de su Espíritu , 1, 2.

El designio de Dios al enviar a su Hijo al mundo fue para

redimir a los hombres del pecado , 3, 4.

El estado miserable de los de mente carnal , 6-8.

Cómo Cristo vive y obra en sus seguidores; su bienaventuranza

aquí, y su felicidad en el más allá , 9-17.

Los sufrimientos son la suerte común de todos los hombres; y de donde

Gentiles y judíos tienen la esperanza de ser finalmente liberados, 18-23.

El uso y la importancia de la esperanza , 24, 25.

El Espíritu intercede por los seguidores de Cristo, 26, 27.

A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien y

que obran según el propósito de su gracia al llamarlos , 28.

Los medios utilizados para llevar a los hombres a la gloria eterna , 29, 30.

La gran bienaventuranza, confianza y seguridad de todos los genuinos

cristianos, los cuales, conservando la fe y la buena

conciencia, nada puede separarlos del amor de Dios , 31-39.

NOTAS SOBRE EL CAP. VIII.

verso Romanos 8:1 _ Por lo tanto, ahora no hay condenación...  Para hacer justicia al razonamiento de San Pablo, este capítulo debe leerse en la más estrecha conexión con el anterior. Allí hemos visto las luchas inútiles de un judío despierto, que buscó el perdón y la santidad de esa ley que era consciente de haber quebrantado; y en el que no pudo encontrar provisión para el perdón, ni poder para santificar. Habiéndole llevado esta convicción al borde mismo de la desesperación, y estando a punto de perder toda esperanza, oye hablar de la redención por Jesucristo, da gracias a Dios por la perspectiva que tiene de salvación, la solicita y la recibe; y ahora magnifica a Dios por el don inefable del cual ha sido hecho partícipe. Aquellos que restringen la palabra ahora , para indicar por ella la dispensación del Evangelio solamente, no toman todo el significado de los apóstoles. El apóstol no se ha ocupado sólo de asuntos generales, sino también de los particulares. Él no ha estado señalando simplemente la diferencia entre las dos dispensaciones, la Mosaica y la Cristiana; sino que señala el estado de un penitente bajo el primero, y el de un creyente bajo el segundo. El último capítulo se cerró con un relato de la profunda angustia del penitente; ésta se abre con un relato de su salvación . El ahora , por lo tanto, en el texto, debe referirse más a la feliz transición de las tinieblas a la luz, de la condenación al perdón, que ahora disfruta este creyente, que a la dispensación cristiana tomando el lugar de la economía judía.

Los que no andan conforme a la carne...  En este versículo encontramos el poder y la virtud del esquema evangélico que perdona y santifica ; la ley judía no podía hacer nada. Por la fe en nuestro Señor Jesucristo, el penitente, condenado por la ley, es perdonado; el hombre carnal , que trabaja bajo la abrumadora influencia del pecado de su naturaleza, es santificado. Primero es justificado gratuitamente; no siente condenación; está plenamente santificado; no camina conforme a la CARNE, sino conforme al ESPÍRITU. Esta última cláusula falta en los manuscritos principales, versiones y padres . Griesbach lo ha excluido del texto; y el Dr. White dice, Certissime delenda ; sin duda debe ser borrado. Sin ella, el pasaje dice así: Por tanto, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús; por la ley del Espíritu de vida... Es un punto bastante asumido, que aquellos que están en Cristo Jesús , que creen en su nombre, tienen redención en su sangre, son hechos partícipes de su Espíritu, y tienen en ellos la mente que estaba en él; no andarán conforme a la carne, sino conforme al Espíritu; por lo tanto, la cosa misma está incluida en el ser en Cristo, ya sea que se exprese o no: y probablemente fue para hacer las cosas más obvias, que esta cláusula explicativa fue agregada por algún copista, porque no parece haber sido parte original del texto; y lo más probable es que se haya insertado aquí desde el cuarto versículo.