Romanos 8:30

Versículo 30. A los que predestinó... A los gentiles , a quienes determinó llamar a su Iglesia con el pueblo judío, los llamó -Invitó por la predicación del Evangelio, a creer en su Hijo Jesucristo. Es digno de notar, que todo lo que aquí se habla se refiere a lo que ya había sucedido, porque el llamamiento, la justificación y la glorificación se representan aquí como ya sucedidos , así como el preconocimiento y la predestinación . Por tanto, es razonable suponer que el apóstol se refiere a lo que Dios ya había hecho entre los judíos y los gentiles: aunque también puede hablar de las cosas que no eran como si fueran .

También justificó... Perdonó los pecados de todos los que con sincero arrepentimiento y verdadera fe se convirtieron a él.

Él también glorificó... Ha honrado y dignificado a los gentiles con los más altos privilegios, y ya ha llevado a muchos de ellos al reino de la gloria, y muchos más están en camino; y todos los que lo aman , y continúan fieles hasta la muerte, heredarán esa gloria eternamente. Por eso se añade, a ellos también los glorificó ; porque todos los honores que les confiere tienen respeto y están destinados a promover su felicidad sin fin; y aunque los términos se usan aquí en un sentido más general, sin embargo, si los tomamos más restringidamente, debemos considerar que en la obra de justificación - santificación está implícito; siendo la justificación el fundamento y el comienzo de esa obra. De todo esto aprendemos que nadie será glorificado si no ha sido santificado y justificado ; que los justificados son los que han sido llamados o invitados por el Evangelio de Cristo; que aquellos que han tenido este llamado son aquellos a quienes Dios determinó conceder este privilegio -ellos no escogieron primero esta salvación, sino que Dios se la envió cuando ellos no lo conocían- y por lo tanto la salvación del mundo gentil, así como la de los judíos, viene por la misericordia gratuita del mismo Dios, fue el resultado de designios infinitos, y está en el mismo terreno que la vocación del pueblo judío. La palabra δοξα, que rendimos gloria , y δοξαζω, glorificar , significan ambas hacer ilustre, eminente etc., en varias partes del Nuevo Testamento y en este sentido se usa el verbo Juan 11:4 ; Juan 12:23 , Juan 12:28 ; Juan 13:31 , Juan 13:32 ; Juan 14:13 ; Juan 15:8 ; Juan 21:19 ; Hechos 3:13 ; Hechos 11:13 ; en ninguno de los cuales  puede pretenderse la beatificación eterna . Aquí parece querer decir que aquellos a quienes Dios había llamado a un estado de justificación, los había hecho ilustres con innumerables dones, gracias y privilegios, de la misma manera que lo había hecho con los israelitas de antaño.

Todo el discurso precedente mostrará que todo aquí es condicional , en lo que se refiere a la salvación final de cualquier persona que profesa el Evangelio de Cristo; porque las promesas se hacen al carácter , y no a las personas , como algunos han afirmado imprudentemente. El apóstol insiste en un personaje todo el tiempo desde el comienzo del capítulo. Romanos 8:1 : Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu . Romanos 8:13 : Si vivís conforme a la carne, moriréis...  La absoluta necesidad de la santidad para la salvación es el tema mismo de su discurso. Esta necesidad la afirma positivamente y la establece con los argumentos más sólidos. En la entrada misma de su argumento aquí, se preocupa por establecer la conexión entre nuestro llamado y nuestro amor y obediencia a Dios, con el propósito de prevenir ese error en el que tantos han caído, por su gran desatención al alcance de su razonamiento . Romanos 8:28 : Todas las cosas ayudan a bien - ¿A quién? A LOS QUE AMAN A DIOS: a los que conforme a su propósito son llamados,  porque sólo los que aman a Dios pueden cosechar algún beneficio por esta predestinación , vocación o cualquier otra instancia del favor de Dios. Véanse las observaciones al final de este capítulo ( Romanos 8:39 (nota)).