Salmo 104:35

Versículo Salmo 104:35 . Que los pecadores sean consumidos de la tierra, y que los impíos no existan más. O bien, consumirá a los malvados e impíos, hasta que no se encuentren más de ellos. Entonces los impíos serán convertidos en el infierno, con todas las naciones que se olvidan de Dios. No es de extrañar que, con estas perspectivas ante sus ojos, exclame: "¡Bendice a Jehová, alma mía! Aleluya!" Y vosotros que oís estas cosas, bendecid también al Señor.

 

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO CUARTO

El alcance de este Salmo es el mismo que el del primero, es decir, incitarlos a alabar a Dios en consideración de sus beneficios; pero sin embargo en un terreno diferente. En el primero, por los beneficios de la gracia conferidos a su Iglesia; en esto, por los dones de la naturaleza otorgados en general a todos. Esos fluyen inmediatamente de su misericordia; éstos, de su poder, sabiduría y bondad, y dependen de su providencia, y se manifiestan en la creación, gobierno y preservación de todas las cosas. La criatura, pues, es el sujeto de este Salmo, sobre el cual tenemos una narración larga pero muy metódica.

I. La exhortación propuesta brevemente, Salmo 104:1 .

II. La exhortación urgida por la inspección de la tela, la belleza, el orden y el gobierno del mundo, Salmo 104:1 .

III. El deber practicado por él mismo, Salmo 104:33-19 .

IV. Una imprecación sobre los que descuidan el deber, Salmo 104:35 .

 

I. Comienza con un doble apóstrofe: -

1. A su propia alma, para alabar a Dios: "Bendice al Señor, alma mía", que era la conclusión del salmo anterior.

2. A su Dios: "Señor, Dios mío", al que describe como grande y glorioso. Para que pueda exponer su majestad y su gloria, toma prestada su figura de la persona de algún gran rey, presentándose muy glorioso ante su pueblo en sus ropas, en su pabellón, con un dosel resplandeciente extendido sobre su trono; a veces en su carro, tirado por los caballos más veloces, con sus nobles, ministros y siervos, esperando a su antojo.

De esta manera describe la majestad de Dios en las obras del primer y segundo día, pues por ese orden procede a exponer las obras de Dios, en que fueron hechas.

1. Su manto es la luz, la obra del primer día, que es la más pura, la más ilustre y alegre de todas las criaturas de Dios. Con ella "está revestido como de un manto", pues es luz,  Juan 1:1 ; y mora en esa luz inaccesible que nadie ha visto ni puede ver, 1 Timoteo 6:16 .

2. Su pabellón extendido alrededor de él son los cielos, la obra del segundo día. Estos son como las cortinas de su cámara de presencia, por su fiat y poder extendidos como los vemos ahora: "Extendió los cielos como una cortina".

3. Su palacio fue construido de una manera muy milagrosa. Las vigas se colocan, no como es habitual, sobre un cuerpo sólido, sino sobre el más fluido: "Coloca las vigas de sus cámaras en las aguas". En  Génesis 1:7

leemos de las "aguas sobre el firmamento", que fueron parte de la obra del segundo día; y de ellas habla seguramente el profeta.

4. Su carro, las nubes: "Que hace de las nubes su carro". Sobre ellas cabalga de la manera más maravillosa, en todos los lugares que le plazca; que ahora están en este lugar, y luego se trasladan instantáneamente a otro.

5. Los caballos que lo tiran, los vientos, alipedes, como los poetas fingían los caballos que tiraban del carro del sol. El salmista pretende mostrar que por el poder de Dios son llevados sobre la faz del cielo, y retirados a su antojo.

6. Sus asistentes, los ángeles: "Hace de sus ángeles espíritus, de sus ministros un fuego ardiente". Ninguna criatura de mayor rapidez y agilidad que un espíritu, ningún elemento más activo que el fuego. A estos benditos espíritus los envía a su antojo para defender a sus siervos, y como una llama de fuego para consumir y quemar a sus enemigos, en lo que aparece su poder y majestad.

II. A continuación, el profeta desciende de los cielos y del aire, y habla de la obra del tercer día; y comienza con la tierra, el elemento más conocido por nosotros, en el que muestra el poder y la sabiduría de Dios de muchas maneras.

1. En la fundación de la misma sobre su centro. Es extraño que un cuerpo tan grande y pesado permanezca en su centro y no se hunda; esto el profeta lo atribuye al poder y a la providencia de Dios: "Que puso los cimientos de la tierra para que no se removiera jamás".

2. Otra parte de su providencia sobre la tierra fue, que el agua, siendo el elemento más ligero, cubrió la tierra, y así la hizo inútil. Dios, o bien quitando algunas partes de la superficie superior de la tierra en algunos lugares, la hizo más hueca, y poniéndolas en otros, la hizo convexa; o en otras palabras, levantando algunas y deprimiendo otras, hizo espacio para el mar; esta fue la obra de la palabra de Dios, y el profeta habla de esto en los tres versos siguientes.

1. Muestra en qué condiciones se encontraba la tierra en la primera creación; estaba cubierta y bajo el agua: "La cubriste con el abismo como con un manto; las aguas estaban por encima de los montes".

2. Muestra que la tierra quedó al descubierto por la voz, el poder y el fiat de Dios: "Que las aguas se reúnan en un solo lugar, y que aparezca la tierra seca". Esto es lo que el salmista llama aquí la reprensión de Dios, la voz del trueno; pues apenas Dios habló, se hizo: "A tu reprensión huyeron, a la voz de tu trueno se asustaron".

3. Y así se hizo un mundo nuevo. Las montañas y los valles ocupan el lugar inferior; las nieblas y los vapores suben por las montañas.

4. Allí los encierran: "Has puesto un límite", etc. Sin embargo, no se mantienen allí violentamente, sino que son restringidos por una ley ordinaria de la naturaleza, siendo natural que el agua descienda a los lugares más bajos.

III. A continuación habla de los ríos y manantiales, y muestra la maravillosa providencia de Dios sobre ellos: -

1. "Él envía los manantiales", las corrientes de agua, desde las colinas "a los valles".

2. "El fin de esto declara infinitamente la providencia de Dios es para el sustento de las bestias y las aves, o deben perecer de sed: "Los manantiales y los ríos dan de beber a toda bestia del campo, a los asnos salvajes", etc.

IV. Pero los manantiales y los ríos no pueden regar todas las partes de la tierra, por lo que su sabiduría ideó la lluvia y las nubes.

"Él riega las colinas desde sus cámaras". El efecto de lo cual es, -

1. En general, la satisfacción de la tierra, que, estando sedienta, está deseando que llueva: "La tierra está satisfecha con el fruto de tus obras".

2. En particular, los efectos y consecuencias de los rocíos. 1°. Hierba para el ganado: "Hace crecer la hierba para el ganado". 2°. Hierbas para la carne y la medicina: "Y hierbas para el servicio del hombre". 3°. Toda clase de alimentos: "Y para que produzca alimentos". 4°. "Y vino que alegre el corazón del hombre", usado legalmente. 5°. "Y aceite para hacer brillar su rostro". El aceite abastece y fortalece los nervios, y mantiene la carne tersa, fresca y juvenil. 6°. "Y el pan que fortalece el corazón del hombre"; pues es siempre la parte principal y necesaria del servicio.

V. El Dios de la providencia tampoco se ha olvidado de proporcionarnos árboles para la sombra, la construcción y el combustible, así como para darnos frutos.

1. "También los árboles del Señor". Sus árboles, porque él los hizo primero, y ahora los hace crecer. "Están llenos de savia", que es otro efecto de la lluvia.

2. "Donde los pájaros hacen sus nidos".

3. No se olvida de otras criaturas; ni de las cabras ni de los coníes: "Por las altas colinas".

El salmista menciona a continuación la obra del cuarto día la creación de las dos grandes luminarias, el sol y la luna.

1. "Dios designó la luna para ciertas estaciones".

2. "Y el sol conoce su ocaso".

Y en esta división del tiempo, la providencia de Dios es admirable: "Haces las tinieblas, y es de noche".

1. Por el bien de las bestias, incluso las más salvajes, para que se mantengan. 1°. Llega la noche, y las bestias del bosque se arrastran: "Los leones jóvenes". 2°. De nuevo, aparece el día: "Sale el sol, y no aparecen".

2. Para el bien del hombre: "El hombre sale a trabajar". Debe trabajar todo el día, y luego descansar: "Trabaja hasta la tarde".

Al considerar todo lo que el profeta exclama: "¡Oh Dios, qué múltiples son tus obras! con sabiduría las has hecho todas: la tierra está llena de tus riquezas".

l. "¡Cuántas son tus obras!" Cuán grandes, cuán excelentes, cuán dignas de alabanza, tanto que no puedo expresarlas.

2. "Con sabiduría las has hecho todas". Nada se hace por azar o por imprudencia, sino con gran razón, ni mucho ni poco.

3. "Toda la tierra está llena de tus riquezas". Ningún lugar, ninguna parte de ella, sino tus obras proclaman que eres un Creador generoso y sapientísimo, un dador de riquezas abierto y liberal.

El profeta ha expuesto hasta ahora la sabiduría de Dios en sus obras; en los cielos, el aire, la tierra; y ahora desciende al mar.

1. En la amplitud del mismo: Es el mar grande y ancho.

2. En la abundancia de los peces, obra del quinto día: "Donde hay cosas que se arrastran innumerables".

3. En el útil arte de la navegación, que Dios enseñó mediante el arca de Noé: "Ahí van las naves."

4. En la ballena: "Ahí está ese leviatán".

Y ahora sigue la conservación de la criatura, versículo  Salmo 104:27-19 ; donde se muestra su dependencia de la providencia de Dios, tanto para su alimento, vida y continuación de su especie . Salmo 104:27-19

1. "Todos estos esperan en ti"; esperan hasta que tú les des.

2. "Para que les des su comida". Carne apta para cada estación del año, y cuando la quieran.

3. "Para que les des que recojan". Eso, y no más ni menos: y su poder y bendición deben cooperar con las segundas causas.

4. Esto lo explica más adelante: "Abres tu mano, y se llenan de bien".

Más adelante, la vida y la muerte están en tu poder. La muerte, y el precursor de ella; los problemas.

1. "Escondes tu rostro"; pareces disgustado, y retiras la ayuda y el auxilio; "y se turban".

2. "Les quitas el aliento; mueren".

Y también la vida.

1. "Envías tu espíritu", un espíritu vital, restaurando nuevos individuos a cada especie.

2. Y por esto "renuevas la faz de la tierra"; lo cual, si no se hiciera, el conjunto fallaría en una época.

Ahora, después de este largo catálogo de las criaturas, y del poder, la sabiduría y la bondad de Dios que se manifiestan en la creación, el gobierno y la sustentación de las mismas, desciende,  Salmo 104:32 .

1. "Que la gloria del Señor", su gloria, por su sabiduría, su bondad y su poder, "perdure para siempre". Santificado sea su nombre.

2. "El Señor se alegrará de sus obras". Que el hombre sea tan cuidadoso de usarlas bien, que por el abuso no entristezca a Dios, y le haga arrepentirse de haberlas hecho.

3. Que si ocurriera, se recordara que es un Dios, y capaz de castigar al ingrato: "Porque si mira a la tierra con ceño amenazador, tiembla".

Hace entonces una profesión abierta de su de la práctica.

1. "Cantaré al Señor mientras viva".

2. Y esto lo hará con gusto: "Mi meditación de él será dulce".

3. Y concluye con una imprecación contra las personas ingratas y negligentes, que no miran las obras de Dios, y no ven su gloria, poder, sabiduría y bondad, en su creación, gobierno y sostenimiento de este universo, y por eso lo alaban muy poco. Contra éstos ruega que se confundan o se conviertan.

"Pero, oh alma mía," no seas como ellos, - "bendice al Señor. Aleluya".