Salmo 105:45

Versículo Salmo 105:45 . Para que observen sus estatutos. Para que sean debidamente instruidos y debidamente disciplinados . Este es el fin propuesto por la revelación divina: los hombres deben hacerse sabios para la salvación, y luego someterse al yugo de la obediencia. El que no se conforma a la palabra de Dios no entrará en el reino de Cristo.

 

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO QUINTO

El título de este Salmo es Aleluya , como lo son también los dos siguientes; y los primeros quince versos fueron cantados cuando David subió el arca , 1 Crónicas 16:1 ; 1 Crónicas 16:7 .

El alcance de esto es el mismo con los dos Salmos anteriores, "que alabamos a Dios"; pero, sin embargo, con esta diferencia: en el centésimo tercero, que sea magnificado "por sus beneficios de redención"; en el centésimo cuarto, "para la manifestación de su poder y providencia al crear, gobernar y sostener el mundo"; pero en esto, "por el pacto de gracia que hizo con Abraham, y, en él, con toda su Iglesia".

I. Una exhortación a alabar a Dios, Salmo 105:1 .

II. Una enumeración de los favores que Dios le otorgó para persuadirlo, Salmo 105:7 .

 

I. El que ama verdaderamente a su príncipe, desea también que los demás lo engrandezcan y honren. Este fue el caso de David; era un verdadero amante de su Dios, y lo estimaba fielmente. Honró y alabó a Dios mismo, y deseó que los demás hicieran lo mismo exterior e interiormente con el corazón y la lengua: pensó que todo era demasiado pequeño y, por lo tanto, repite el deber a menudo y muestra cómo se debe hacer.

1. Dando gracias: "Dad gracias al Señor".

2. Por invocación: "Invocad su nombre".

3. Por comunicación: "Dad a conocer sus obras entre el pueblo".

4. Por voces, salmos e himnos: "Cantadle, cantadle salmos".

5. Por frecuentes coloquios de sus obras: "Hablad de todas sus maravillas".

6. Al jactarse de él: "Gloriaos en su santo nombre". Profesad que sois hombres felices, que el santo nombre de Dios os ha sido siempre conocido. "El que se gloríe, gloríese en el Señor"; 2 Corintios 10:17 .

Él invita a todos externamente a exhibir alabanza; y ahora aconseja que se haga interiormente también, con júbilo y alegría de corazón.

1. "Alégrese su corazón". El Espíritu Santo no canta sino con un corazón gozoso.

2. "Que busquen al Señor". Porque, de hecho, sólo aquellos que lo buscan se regocijan de corazón: pueden consentir en Dios, en sus promesas de gracia, perdón y aceptación; lo cual es tan necesario para todo aquel que se acerque al trono de la gracia, y haga aceptable su alabanza, que el profeta insta seriamente al deber: -

(1) "Buscad al Señor". Desechen toda impiedad y maldad: búsquenlo.

(2) "Buscad su fuerza". Que en ese tiempo era el arca, siendo ella el símbolo de su presencia. Búscalo en su Iglesia.

(3) "Buscad su rostro para siempre". Su favor, y gracia, y reconciliación; buscarlos en su palabra y sacramentos.

(4) "Buscadle siempre". De vez en cuando es muy poco, debe ser nuestro trabajo constante.

Habiendo hablado así del corazón, acude a la memoria: "Recuerda, no olvides". Y las cosas para ser recordadas son, 1. Sus obras maravillosas . 2. Sus maravillas . 3. Sus juicios ; cuales tres son la sustancia de todo este Salmo, y se explican de acuerdo a sus cabezas. Deberían ser especialmente recordados por los israelitas, la posteridad de Abraham y los hijos de Jacob.

"Acuérdate de sus maravillas"... "Oh vosotros, simiente de Abraham, siervo suyo, hijos de Jacob, sus escogidos". Acordaos que él hizo a Abraham y escogió a Jacob para ser sus siervos, os dio leyes, y os mostró con qué ritos sería adorado. No los olvides.

II. Pero en el séptimo versículo el profeta comienza su narración; y les dice a los israelitas , y en ellos a nosotros, qué obras maravillosas había hecho Dios por su pueblo, todo lo cual presenta como argumentos a su pueblo para que lo alaben, honren, adoren y obedezcan. Hay mucha razón para ello.

1. "Él es el Señor nuestro Dios". El mismo argumento precede a los mandamientos: "Yo soy el Señor tu Dios".

2. "Sus juicios están en toda la tierra". Es un monarca poderoso y tiene toda la naturaleza bajo su imperio.

Y si ninguno de estos se mueve, todavía hay otro, extraído de sus muchos e infinitos favores: "Sobre vosotros israelitas", y también sobre toda la humanidad; porque en la caída del hombre su pacto fue, Que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente ; y esto no lo olvidó: "Él se ha acordado de su pacto".

1. "El pacto que hizo con Abraham", y lo confirmó mediante el sacrificio, Génesis 15:13 .

2. "Su juramento a Isaac", Génesis 26:3-1 .

3. "Y lo confirmó a Jacob por ley". Génesis 28:13-1 .

4. La forma del pacto recitada: "Diciendo: A ti te daré", porque fue repartido a las tribus por suertes.

Cual pacto hizo Dios con sus padres y con ellos, no por algún mérito que pudiera haber en ellos Deuteronomio 8:4 ; Josué 24:2 .

1. "Cuando había pocos hombres", y humilde; "sí, muy pocos".

2. Y ellos "forasteros" en la tierra. Porque los patriarcas sólo residían en Canaán .

3. Sí, "cuando iban de una nación a otra".

Ahora bien, cuando estaban en esta condición, muy pocos, extranjeros y peregrinos , Dios los protegió y defendió.

1. "Él no permitió que nadie les hiciera mal", no, no el más grande, porque "reprendió incluso a los reyes por causa de ellos".

2. Porque dio la orden: "No toquéis a mis ungidos", Abraham, Isaac y Jacob , que fueron ungidos con el Espíritu Santo, aunque no con aceite material "y no hagáis daño a mis profetas", es decir, los mismos hombres , porque eran profetas. Abraham previó la esclavitud de su simiente en Egipto; Isaac predijo lo que le sucedería a la posteridad de Esaú , Génesis 27:38-1 ; y Jacob , por un espíritu profético, dio sus bendiciones, Génesis 49:1 . De Abraham se dice expresamente: "Él es profeta, y orará por ti", Génesis 20:7 .

Dos de estas misericordias, el pacto y la protección, ya están nombradas; y ahora prosigue e insiste en el tercero, Salmo 105:16 , por el cual hubo infinita materia de alabanza por la maravillosa sabiduría de Dios, que sacó de los mayores males el mayor bien, al preservarles la vida en Egipto en el medio del hambre, Génesis 37:17-1 .

1. "Además, llamó hambre sobre la tierra". No vino por casualidad.

2. "Él quebró toda la provisión de pan", el sustentador de nuestras vidas; y esto lo quebrantó cuando mandó que no se arase, ni sembrara, ni se cosechase, Génesis 45:5-1 .

3. Por esta hambruna iban a sufrir los patriarcas; sin embargo, Dios proveyó para su subsistencia: "Él envió un hombre, (un hombre sabio), delante de ellos", - José.

4. Este José fue vendido por la envidia y la crueldad de sus hermanos.

Y ahora viene, 1. A su uso base. 2. Su avance.

1. Por la falsa acusación de la esposa de Potifar , que convirtió su amor bajo en odio: "Sus pies estaban heridos con grillos de hierro".

2. "Él fue puesto en hierro"; o, como algunos leen, "el hierro entró en su alma". Pena de que debe mentir bajo aspersiones asquerosas.

Allí yació: "Hasta la hora en que vino su palabra". Entonces estuvo tanto tiempo en prisión, y no más.

1. "Hasta el tiempo que vino su palabra:" su palabra - la palabra de Dios para su liberación. O, como otros: "Palabra de José al mayordomo".

2. "La palabra del Señor lo probó". Dios probó su paciencia: o la interpretación de los sueños probó que por el Señor hablaba.

Y ahora sigue su honor y avance: -

1. Faraón , por su copero , al oír la sabiduría de José : "Él envió".

2. "Incluso el gobernante del pueblo lo dejó en libertad". Una obra digna de un rey.

Y su avance sigue: -

1. "Lo hizo señor de su casa".

2. "Un gobernante de toda su riqueza". Un virrey, un gran segundo.

El fin del rey en ella no sólo en la hambruna para proveer de pan a sus cuerpos, sino para el bien de sus almas.

1. Para castigar a los rebeldes: "Para atar a sus príncipes a su antojo".

2. Instruir a sus consejeros en sabiduría, artes, ciencias, religión. Se supone que todo el saber en el que sobresalieron los egipcios les fue enseñado por primera vez por José .

El cuarto beneficio sigue de Dios hacia su pueblo, Salmo 105:22-19 , que fue su alimento, aumento en Egipto, su opresión y liberación.

1. Comienza con el descenso de Jacob allí: 1. "También Israel, el padre de José, descendió a Egipto", Génesis 46:2 . "Y Jacob con toda su familia".

2. Él procede con su extraño aumento allí porque es maravilloso que en tan poco tiempo crezcan en tal multitud, Éxodo 1:7 . A su salida eran seiscientos mil, además de los niños, Éxodo 12:37 : "Y aumentó mucho a su pueblo, y los hizo más fuertes que sus enemigos", Éxodo 1:9 .

Esta fue la ocasión de sus aflicciones, ataduras y sufrimientos; por, -

1. "Él hizo que los corazones de los egipcios odiaran a su pueblo". Él permitió que se convirtieran: "Porque se levantó otro rey".

2. "Y para tratar con astucia a su pueblo. Vamos, dicen ellos", c.

"Para poner sobre ellos capataces". Éxodo 1:11 . Pero cuando vieron "que cuanto más los afligían, más se multiplicaban", Salmo 105:12 , entonces ordenaron "que todos los niños varones fueran estrangulados por las parteras", Salmo 105:16. Y cuando ni siquiera esto sirvió, entonces Faraón encargó "que todo hijo varón que naciera", Salmo 105:22 . Así sutilmente trataron pero no impidieron su multiplicación. No hay consejo contra Dios.

Dios, viendo su aflicción y escuchando sus gemidos, les envió un libertador.

1. "Envió a Moisés su siervo, y a Aarón a quien él había escogido".

2. "Mostraron sus señales entre ellos". 1. A los israelitas 2. "Y prodigios en la tierra de Cam".

El catálogo sigue: -

1. "Envió tinieblas".

2. "Convirtió sus aguas en sangre".

3. "La tierra produjo ranas".

4. "Él habló, y vinieron diversas clases de moscas".

5. "Él les dio granizo por lluvia".

6. "Él hirió también las vides y las higueras".

7. "Él habló, y vinieron las langostas".

8. "Él hirió también a los primogénitos de su tierra".

Estas fueron las maravillas que Dios hizo en Egipto por mano de Moisés y Aarón para la liberación de su pueblo, que el salmista registra brevemente para que puedan recordar: sean agradecidos y alábenlo.

El quinto beneficio que registra el salmista es que Dios no sacó a su pueblo mendigos, sino que los enriqueció con los despojos de Egipto.

1. "Los sacó con plata y oro". Porque fueron enviados por Dios para pedir joyas: y cuando los judíos pretenden con su ejemplo robar a hombres más honestos que ellos, cuando pueden mostrar una comisión inmediata de Dios para hacerlo, estoy contento de que tomen prestado, y nunca devuelvan el robo y mimar a quien les plazca. Hasta que esto se demuestre, son ladrones y personas sacrílegas.

2. Más adelante, dejaron a los egipcios aquejados de una extraña enfermedad, de la cual habían muerto sus primogénitos, pero ellos estaban sanos: "No había entre ellos ni uno, ni uno, ni uno solo".

El terror de ellos era tan grande, y el miedo a la muerte tan instantáneo, que, sin tener en cuenta sus joyas, los instaron a que se fueran, los arrojaron; que el profeta expresa: "Egipto se alegró cuando partieron".

El sexto beneficio sigue después de su partida, que era "la columna de nube de día, y de fuego de noche. Extendió una nube por cobertura",  que la mayoría interpreta como si la nube alejara el calor del sol; y por eso dice el profeta: "Él lo extendió por cubierta".

El séptimo beneficio fueron las codornices y el maná : -

1. "La gente pidió, y trajo codornices". Los textos Éxodo 16:3 ; Éxodo 16:8 ; Éxodo 16:12-2 .

2. "Y los saciaron con el pan del cielo" - maná , porque estaba hecho del dulce rocío que descendía del aire, y por lo tanto llamado pan celestial; la tierra no tiene nada que ver con su producción.

El octavo beneficio fue el agua de la roca; "porque viajaron a través de un desierto seco".

1. "Abrió la roca". No convirtió la roca en agua, sino que abrió un pasaje para la fuente que había hecho.

2. Porque las aguas brotaron sobre el paso que se les hacía.

3. "Y corrieron en lugares secos".

Ahora, aquí inserta la razón tanto de los primeros como de los últimos beneficios, que fue su pacto y promesa a Abraham: "Porque se acordó de su santa promesa".

El noveno beneficio fue que los sacó no solo de Egipto, sino también de tal manera que tenían motivos para regocijarse y triunfar, Éxodo 15:1 : "Y sacó a su pueblo con alegría".

Y para completar el número de sus beneficios, añade un décimo, que fue el cumplimiento exacto de su promesa, su introducción de ellos en Canaán , la expulsión de los habitantes, y la donación de sus heredades a su pueblo, que después poseyeron. 

"Él les dio las tierras de los paganos". Las casas que no construyeron, las vides que no plantaron, las tierras que no labraron, cayeron sobre ellos.

Para cuyo beneficio Dios no requiere más que su obediencia: esto lo requiere como su deber y tributo. Él les otorgó tantos beneficios con un solo fin: "Que pudieran observar sus estatutos y guardar sus leyes". ¡Aleluya! “ Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.