Salmo 110:3

Versículo Salmo 110:3 . Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder. 

Este versículo ha sido pervertido de manera maliciosa. Se ha supuesto que señala la operación irresistible de la gracia de Dios en las almas de los elegidos, haciéndolos así dispuestos a recibir a Cristo como su Salvador. Ahora bien, sea esta doctrina verdadera o falsa, no está en este texto, ni puede recibir el menor apoyo de él. Se ha hablado mucho contra la doctrina de lo que se llama libre albedrío por personas que parecen no haber entendido el término. La voluntad es un principio libre. El libre albedrío es tan absurdo como la voluntad ligada, no es voluntad si no es libre; y si está ligada no es voluntad. La voluntad es esencial para el ser del alma, y para todos los seres racionales e intelectuales. Esta es la discriminación más esencial entre la materia y el espíritu. La MATERIA no puede tener elección; el ESPÍRITU sí. La raciocinio es esencial para el intelecto; y de ellos la volición es inseparable. Dios trata uniformemente al hombre como un agente libre; y sobre este principio se construye toda la revelación divina, así como la doctrina de los premios y castigos futuros. Si el hombre es forzado a creer, no cree en absoluto; es el poder forzante el que cree, no la máquina forzada. Si se le obliga a obedecer, es el poder forzante el que obedece; y él, como máquina, sólo muestra el efecto de esta fuerza irresistible. Si el hombre es incapaz de querer el bien y de negar el mal, es incapaz de salvarse como ser racional; y si sólo actúa bajo una compulsión abrumadora, es tan incapaz de condenarse. En resumen, esta doctrina lo reduce o bien a un punctum stans, que por la vis inertiae es incapaz de ser movido si no es por una influencia extraña; o bien, como ser intelectual, a la no entidad. "Pero si el texto apoya la doctrina que se le impone, vanos son todos estos razonamientos". Concedido. Examinemos el texto. Las palabras hebreas son las siguientes: עמך נדבת ביום חילך ammecha nedaboth beyom cheylecha, que traducidas literalmente son, Tu pueblo principesco, o pueblo libre, en el día de tu poder; y son así parafraseadas por el caldeo: "Tu pueblo, oh casa de Israel, que voluntariamente trabaja en la ley, serás ayudado por ellos el día que vayas a la batalla. "

El siríaco tiene: "Este loable pueblo en el día de tu poder".

La Vulgata : "Contigo está el principio u origen (principium) en el día de tu poder". Y esto es referido, por sus intérpretes, a la Deidad de Cristo; y lo ilustran con Juan 1:1: In principio erat Verbum , "En el principio era el Verbo".

 

La Septuaginta es la misma; y usan la palabra como la tiene San Juan en el texto griego: Μετα σου ἡ αρχη εν ἡμερᾳ της δυναμεως σου- "Contigo está el Arche, o principio, en el día de tu poder."

El etiópico es el mismo; y el árabe casi, pero bastante más expreso: "El gobierno, [árabe] riasat, existe contigo en el día de tu poder".

El anglosajón, [A.S.]. Contigo el principio en el día de tu grandeza".

El antiguo Salterio, Con los principios en el día de tu vertiente. Que se parafrasea así: "Yo, el fundador comenzando con el, comenzando yo y tú, un comienzo de todo en el día de tu verdad".

Coverdale así: "En el día de tu poder, mi pueblo ofrecerá las ofrendas voluntarias con un culto sagrado". Así Tindal, Cardmarden, Beck, y la Versión Litúrgica.

La Biblia impresa por Barker, el impresor del rey, 4to. Lond. 1615, traduce todo el versículo así: "Tu pueblo vendrá de buena gana a la hora de reunir tu ejército en la santa belleza; la juventud de tu vientre será como el rocío de la mañana".

Por los autores de la Historia Universal, vol. iii., p. 223, todo el pasaje se explica así "El Señor enviará la vara o cetro de tu poder desde Sión", es decir, desde la tribu de Judá:  comparar Génesis 49:20 y Salmo 78:68 .

"Gobierna sobre tu pueblo de libre albedrío"; porque ninguno, sino los tales, son aptos para ser súbditos de Cristo: véase Mateo 11:29 . "En medio de tus enemigos", judíos y paganos; o, en un sentido espiritual, el mundo, la carne y el diablo. "En el día de tu poder", es decir, cuando se le dé todo poder, tanto en el cielo como en la tierra; Mateo 28:18 . "En las hermosuras de la santidad", que es la característica peculiar del reinado de Cristo y de su religión.

Ninguna de las Versiones antiguas , ni de nuestras traducciones modernas , dan sentido alguno a las palabras que respaldan la doctrina arriba mencionada; simplemente expresa el carácter del pueblo que constituirá el reino de Cristo. נדב nadab significa ser libre, liberal, dispuesto, noble ; y especialmente liberalidad en traer ofrendas al Señor , Éxodo 25:2 ; Éxodo 35:21 , Éxodo 35:29 . Y נדיב nadib significa un noble , un príncipe , Job 21:8 ; y también liberalidad . נדבה nedabah significa una ofrenda voluntaria - una ofrenda hecha por gratitud sobreabundante; uno no mandado : ver Éxodo 36:3 ; Levítico 7:16 y en otros lugares.

Ahora bien, el עם נדבות am nedaboth es el pueblo de la liberalidad: el pueblo principesco, noble y generoso; los verdaderos súbditos de Cristo; sus propios hijos, que forman su Iglesia y son la sal del mundo; el pueblo generoso, que sólo vive para obtener el bien de Dios para poder hacer el bien a los hombres. ¿Existe o ha existido alguna religión bajo el cielo que haya producido la liberalidad, la bondad y la caridad que caracterizan al cristianismo? Bien pueden los seguidores de Cristo ser llamados los am nedaboth-el pueblo alegremente benéfico. Oyen su llamada, vienen libremente, se quedan de buena gana, actúan noblemente, viven con pureza y obedecen alegremente.

El día del poder de Cristo es el tiempo del Evangelio, el reino del Espíritu Santo en las almas de su pueblo. Cuando y dondequiera que se predique el Evangelio con sinceridad y pureza, entonces y allí es el día o el tiempo del poder de Cristo. Es el tiempo de su exaltación. Los días de su carne fueron los días de su debilidad; el tiempo de su exaltación es el día de su poder.

En las bellezas de la santidad. בהדרי קדש behadrey kodesh, "En las espléndidas vestiduras de la santidad". Una alusión a las hermosas vestimentas del sumo sacerdote. Todo lo que se pretende o se expresa con vestiduras espléndidas, lo poseen, en santidad de corazón y de vida, indicativo de su nacimiento divino, disposiciones nobles, valor, etc. Su vestimenta es tal como corresponde a los hijos de tan gran Rey. O bien, aparecerán en los montes de la santidad, trayendo buenas noticias a Sión.

Del vientre de la mañana. Como el rocío fluye del vientre de la mañana, así saldrán de ti todos los piadosos. Son el rocío de tu juventud, son la descendencia de tu propia natividad. Como la naturaleza humana de nuestro Señor fue engendrada por la energía creadora de Dios en el seno de la Virgen; así los seguidores de Dios nacen, no de la sangre, ni de la voluntad de la carne, sino por el Espíritu Divino.

Juventud puede ser puesto aquí, no sólo para los jóvenes, sino para los soldados; -así la Trojana juventus "las tropas troyanas", o soldados, en Virgilio, AEn. i. ver. 467; y para las personas valientes, heroicas, fuertes, activas y vigorosas. Así eran los apóstoles y los primeros predicadores del Evangelio; y, de hecho, todos los auténticos cristianos. Pueden ser comparados plenamente con el rocío, por las siguientes razones: -

1. Como el rocío, tuvieron su origen en el cielo.

2. Como el rocío, fructificaron la tierra.

3. Como el rocío, fueron innumerables.

4. Como el rocío, se difundieron por la tierra.

5. Como el rocío, venían de la mañana; la aurora, el comienzo del día evangélico de la salvación.

1. Como la mañana surge en el ESTE, y el sol, que la produce, se dirige al OESTE; así fue la venida del Hijo del hombre, y de sus discípulos y apóstoles.

2. Comenzaron en el ORIENTE -Asia Propia y Asia Menor- y brillaron hasta el OCCIDENTE -Europa, América, etc. Apenas alguna parte del mundo ha estado oculta al poder brillante y vivificante del Sol de Justicia y ahora este glorioso sol camina en la grandeza de su fuerza.

No visteis surgir la nube,

pequeña como una mano humana?

Ahora se extiende por los cielos

se cierne sobre toda la tierra sedienta.

He aquí, la promesa de una lluvia

Ya cae de lo alto;

Pero el Señor pronto derramará

Todo el espíritu de su amor.

El rocío celestial cae por doquier desde el vientre de la mañana; y todos los confines de la tierra están a punto de ver la salvación de Dios.