Salmo 115:18

Versículo Salmo 115:18 . Pero bendeciremos al Señor. Nuestros padres, que recibieron tanto de tu generosidad, están muertos , sus lenguas están mudas en la tumba ; estamos en su lugar, y deseamos engrandecer tu nombre, porque has tratado generosamente con nosotros. Pero concédenos esas bendiciones adicionales antes de morir que tanto necesitamos; y te alabaremos como monumentos vivientes de tu misericordia, y la alabanza que comenzamos ahora continuará por los siglos de los siglos. El Targum , porque "ni ninguno que descienda al silencio", tiene "ni ninguno que descienda a la casa de la sepultura terrenal", es decir, la tumba . El anglosajón: [AS], ni todos los que descienden al infierno . Nogh the dede sal loue the Lorde, ne al that lyghtes in hell . Salterio antiguo. La palabra infierno entre nuestros antepasados ​​significaba originalmente el lugar oscuro cubierto u oculto , de helan, cubrir u ocultar : ahora expresa solo el lugar del tormento sin fin .

 

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO DECIMOQUINTO

El profeta, siendo celoso del honor de Dios, que los paganos estaban solícitos en dar a sus ídolos, suplica fervientemente a Dios que manifieste ese poder que le pertenece solo a él, y que no dará a otro.

Este Salmo, tiene cuatro partes: -

I, Su petición por el honor de Dios, Salmo 115:1 ; que no pertenece a ningún ídolo, Salmo 115:3 .

II. Una exhortación a alabar a Dios y esperar en él, Salmo 115:10 .

III. El beneficio que surgirá de ella, una bendición, Salmo 115:12 .

IV. Profesión, que por la bendición bendecirá a Dios, Salmo 115:17 .

 

I. Algunos unen este Salmo al anterior, concibiendo que el profeta, habiendo expresado la bondad de Dios en la liberación de su pueblo de Egipto , no tendría nada de la gloria atribuida a Moisés o Aarón , sino enteramente a Dios. Por lo tanto, comienza: -

 

1. "No para nosotros". O cualquier líder entre nosotros.

2. "Sino a tu nombre". Lo buscamos, no lo tomes enteramente para ti.

Y esto, por estas razones, él desea que siempre se muestre a su pueblo.

1. "Da gloria a tu nombre". Por la manifestación de su misericordia.

2. "Hazlo por causa de tu verdad". Como un Dios que cumple sus promesas.

3. "¿Por qué deben decir los paganos...? No les des ocasión de blasfemar, como si hubieras abandonado a tu pueblo. Si los paganos preguntan, podemos responder: "En cuanto a nuestro Dios, él está en los cielos, de lo cual dan testimonio sus milagros. Él puede librar o afligir a su pueblo como le plazca".

Pero, ¿dónde están sus dioses?

1. "Sus ídolos son plata y oro". Las meras producciones de la tierra.

2. "Obra de manos de hombres". Obras, y no hacedores de obras.

3. No tienen utilidad ni poder, aunque están formados como hombres: "Porque tienen boca"... "Tienen manos, pero no palpan"... No tienen el poder de articular sonidos, son inferiores incluso a las bestias que perecen.

El profeta, habiendo descrito así los ídolos, ahora se fija en sus creadores.

1. "Los que los hacen". Gente bastante insensata.

2. "Así es todo el que pone su confianza"... Cristo dice: "Tener ojos"... Marco 8:18

II. El profeta, habiendo transmitido este sarcasmo a los ídolos e idólatras, los deja y exhorta a los israelitas .

1. "Oh Israel, confía en ti"... Vosotros sois siervos de Dios y para animarlos añade: "Él es su ayuda"... El protector de toda la nación.

2. "Una casa de Leví"... Vosotros sois los líderes y guías en religión y por tanto, debéis confiar especialmente en aquel que es el escudo de vuestra tribu.

3. "Vosotros que teméis al Señor". En cualquier nación en la que vivas, porque todos los que le temen y hacen justicia, son aceptados por él.

III. Para que esta exhortación tenga raíces más profundas, les recuerda que Dios "se ha acordado de nosotros", por su especial providencia.

1. "Bendecirá a la casa de Israel" como nación.

2. "Él bendecirá la casa de Aarón" como el sacerdocio.

3. "Bendecirá a los que temen al Señor", sin distinción.

El profeta, tomando el ejemplo de Dios, derrama su bendición también sobre ellos y sobre sus hijos.

1. "El Señor te aumentará".

2. "Vosotros sois los benditos del Señor". Aunque el mundo hable mal de ti.

3. "El Señor que hizo los cielos y la tierra". Estas palabras se agregan para que puedan estar seguros de que sus bendiciones son reales y provienen de su mano directa y únicamente.

4. Vienen de uno capaz de bendecir para, 1°. El cielo, aun los cielos... En ellos muestra especialmente su presencia, majestad y gloria, pero envía sus rocíos y lluvia sobre la tierra. 2°. En cuanto a la tierra, él la ha dado , para que por su bendición sobre sus labores puedan tener comida y vestido, por lo tanto, alabadle.

IV. Porque este es el verdadero fin de su ser: lo cual ilustra con una antítesis.

1. "Porque los muertos no alabarán al Señor". Los muertos no sienten estas bendiciones temporales, no las necesitan: pero los vivos deben dar gracias continuas por ellas a Dios, su autor.

2. Pero nosotros que estamos en la tierra disfrutamos de su protección y cuidado temporal de nosotros, y además tenemos sus bendiciones espirituales mucho más ricas, por lo tanto, "bendeciremos al Señor",  por nosotros mismos mientras vivamos, y apuntamos por nuestras instrucciones y oraciones para que nuestra posteridad pueda hacer lo mismo cuando hayamos descendido al silencio.

3. Sin embargo, vosotros que estáis vivos este día, "alabad al Señor".