Salmo 116:19

Versículo Salmo 116:19 . En medio de ti, oh Jerusalén. Habla como si estuviera presente en la ciudad, ofreciendo sus sacrificios prometidos en el templo al Señor.

La mayor parte de este Salmo se ha aplicado a nuestro Señor y a su Iglesia ; y así ha sido considerado como profético ; y así tomada, se acomoda inocentemente, y es muy edificante. Esta es la interpretación que da del todo el antiguo Salterio .

 

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO DIECISÉIS

Este Salmo es de felicitación; porque muestra en qué grandes aprietos fue llevado el salmista, de los cuales Dios lo libró.

Este Salmo tiene tres partes: -

I. El salmista hace profesión de su amor, y muestra las razones del mismo: la bondad de Dios al escucharlo y librarlo de su condición abatida y triste, Salmo 116:1 .

II. Profesa su deber y fe, Salmo 116:9 .

III Promete estar agradecido, y de qué manera, Salmo 116:12 .

 

I. Comienza con la expresión de su contenido y amor: "Yo amo al Señor". Y da estas razones: -

1. "Porque ha oído"... Esta es razón suficiente por la que debería amarlo.

2. "Porque se ha inclinado"... Una prueba de que fue escuchado. Sobre esta experiencia de haber sido escuchado, agrega: "Por lo tanto, llamaré"...

Otra razón que lo movió a amar a Dios fue que lo escuchó en el extremo de su profunda angustia por, -

1. "Los dolores de la muerte". La muerte es el rey del miedo.

2. "Las penas del infierno". Temía la ira de Dios por sus pecados.

3. "Encontré problemas y tristeza". El salmista era consciente de su condición: aunque otros pudieran suponer que estaba rodeado de prosperidad, él mismo se sabía afligido.

Pero oró al Señor.

1. "Entonces". En estos problemas y dolores.

2. "Llamé". La invocación a Dios era su único refugio.

3. "Oh Señor, te lo ruego". Él establece las mismas palabras de su oración.

Y luego, para mostrar que oró a Dios con fe y esperanza, señala los atributos de Dios para el ánimo de los demás.

1. "Dios es misericordioso". Es él quien inspira la oración y el arrepentimiento, perdona los pecados y perdona a los que acuden con fe a él por misericordia.

2. "Y recto y justo". Él cumplirá lo que ha prometido.

3. "Sí, nuestro Dios es misericordioso". Mezcla la misericordia con su justicia, corrige con mano de padre, y ama perdonar más que castigar. De lo cual David da un ejemplo en sí mismo: "Fui abatido, y él me ayudó". Y lo mismo pueden encontrar todos los que acuden a él para pedirle perdón como lo hice yo.

Otra razón que da para amar a Dios fue, la tranquilidad de alma que encontró después de que pasó esta tormenta: "Por lo tanto, vuelve a tu descanso, oh alma mía". Hasta ahora has sido sacudido por las olas del dolor, sin encontrar ningún puerto o refugio: ahora la fe te ha abierto un puerto donde puedes estar seguro: "Porque el Señor ha repartido",  pero por su infinita misericordia te ha dado alegría para la tristeza.

Le atribuye el conjunto de su obra.

1. "Has librado"... Convirtiendo mi tristeza en alegría, al quitar todo temor a la muerte.

2. "Has librado mis ojos"... Me has alegrado.

3. "Has librado mis pies"... Cuando mi enfermedad es grande, el diablo se aprovecha de mí para que caiga, pero ahora has asentado mis pies, me has hecho capaz de resistirle. Y esto lo hace Dios por todos los que le invocan y confían en él.

II. El salmista, después de haber expresado sus penas y la bondad de Dios, profesa ahora su adhesión obediente, 1. Mediante su obediencia 2. Por una confesión fiel de sus errores, y una confianza futura.

1. "Caminaré delante del Señor"... Cuida de agradar a Dios, caminando, no según la carne, sino según el Espíritu.

Profesa su fe, en la que se apoyará siempre.

1. "He creído, y por tanto"... cuya confianza procede de la fe.

2. "Fui muy afligido"... pero me volví dócil y humilde al Espíritu de Dios. Cuando David se vio sacudido entre la esperanza y la desesperación, descubrió que esas penas no se calmaban fácilmente, pues "dije en mi apuro".

Esta cláusula es entendida de manera diferente por los comentaristas.

1. Algunos suponen que es una amplificación de su dolor anterior. Estaba tan asombrado y abrumado por la pena, que si alguien me recordaba las promesas de Dios, "dije en mi apuro: Todos los hombres son mentirosos". No creeré a Dios que no tiene cuidado de mí.

2. Otros vuelven a remitir esta cláusula a la anterior: Hablan de felicidad y de ventura, pero ninguna se encuentra en la tierra de los vivos.

3. Algunos vuelven a referirla a Absalón, que engañó a David con su voto en Hebrón; o a Ajitófel, que se rebeló contra él.

4. Otros suponen que acusó al mismo Samuel de no haber hablado por el Espíritu de Dios, cuando lo ungió como rey de Israel, porque, durante la persecución de Saúl, parecía haber tan poca esperanza de ello. Pero el primer sentido es el más convincente.

III. De aquí en adelante, hasta el final del Salmo, David declara su gratitud: "Como si hubiera dicho: "Reconozco los beneficios que Dios me ha concedido, pero ¿de qué manera puedo manifestar mejor mi gratitud?

1. "Tomaré la copa de la salvación". Aquí los intérpretes varían en cuanto a lo que debe entenderse por la copa de la salvación . 1°. Algunos lo refieren a los sacrificios ucarísticos de la ley antigua, en los cuales, cuando un hombre ofrecía un sacrificio a Dios por alguna liberación, hacía un banquete al pueblo, como lo hizo David, 1 Crónicas 1 , 1 Crónicas 2 , 1 Crónicas 3 . 2°. Los padres lo entendieron de la copa de la paciencia y la aflicción, que a menudo en las Escrituras se llama copa, Mateo 20:22 . 3°. Pero aquí parece significar plenitud, abundancia. Ver la nota.

2. "Pagaré mis votos"... Era habitual en el servicio de Dios hacer votos, o confesar su nombre en asamblea abierta. Dios cuida de todo su pueblo, por muy circunstanciada que sea, porque preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos. En vano se preocupan los siervos de Dios cuando desconfían de él porque en la vida está con ellos, y en la muerte no los desamparará.

El salmista no se enorgullece de los favores de Dios; pero con toda humildad, aunque rey, exclama:

1. "Oh Señor, en verdad soy tu siervo".

2. Y, sin embargo, no es esclavo, sino un siervo voluntario: "Has desatado mis ataduras", - quitado de mi cuello las ataduras del miedo: me has hecho tu siervo por amor.

3. Y por tanto, haré lo que tus siervos deben hacer.

Mostrando su fervor, repite de nuevo: "Te ofreceré sacrificio de acción de gracias, e invocaré el nombre del Señor. Ahora pagaré mis votos al Señor en presencia de todo su pueblo, en los atrios de los la casa del Señor, en medio de ti, oh Jerusalén, alabad al Señor”. Dentro de la Iglesia, y en todo tiempo, lo alabaría y le adoraría. Lo que no se hace de acuerdo con la palabra y el Espíritu de Dios es de poco servicio. El que descuida la adoración pública no es muy probable que mantenga la devoción privada, ya sea en su familia o en su gabinete . "Pagaré mis votos en medio de ti, oh Jerusalén".