Salmo 130:8

Versículo Salmo 130:8 . Él redimirá a Israel. Και αυτος υτρωσει, "Él hará un rescate por Israel", Él dará un gran precio a Israel, y por él quitará todas sus iniquidades . No restringiría esto a Israel en Babilonia. Cada creyente puede tomarlo para sí mismo. Dios justifica perfectamente y santifica perfectamente a todos los que vienen a él por medio del Hijo de su amor.

 

ANÁLISIS DEL SALMO CIEN TREINTA

En este Salmo el Espíritu de Dios nos propone el caso de una persona oprimida por la ira de Dios contra el pecado, pero que acude a él en busca de consuelo, remisión y purificación.

I. Reconociendo su miserable condición, ora para ser escuchado, Salmo 130:1 .

II. Él desea la remisión del pecado, Salmo 130:3 .

III. Expresa su esperanza y confianza, Salmo 130:5 .

IV. Exhorta al pueblo de Dios a confiar en él, Salmo 130:7 .

 

I. El salmista se asemeja a un hombre en el fondo de un pozo: -.

1. "Un verdadero penitente llora desde la profundidad de su miseria y desde la profundidad de un corazón sensible a ella.

2. "Señor, escucha mi voz". Aunque sea tan bajo, tú puedes oírme.

3. "Que tus oídos estén atentos"... O clamo en vano.

II. Pero había una razón para que Dios no escuchara. Él era un pecador grave, pero todos los hombres son iguales por lo tanto,

1. "Si tú, Señor, marcaras la iniquidad". Y no tengo otra cosa que traer ante ti, pero no ejecutes tu justa ira a causa de mis transgresiones; porque,

2. "El verdadero arrepentimiento requiere dos cosas, el reconocimiento de nuestra propia miseria y la persuasión de la misericordia de Dios. Ambas cosas son necesarias, pues si no conocemos la primera, no buscaremos la misericordia; y si desesperamos de la misericordia, nunca la encontraremos.

3. "Para que seas temido". No con un temor servil sino filial, que implica oración, fe, esperanza, amor, adoración, dar gracias, etc. Este temor lleva al trono de Dios como un Dios misericordioso y perdonador.

III. El método de los siervos de Dios al dirigirse al cielo es que creen, esperan, oran y esperan. Así lo hizo el salmista.

1. "Espero al Señor". Con fe.

2. "Mi alma espera". Su expectación era activa y real, y procedía del fervor del corazón.

3. Su expectativa no era presunta, sino que se basaba en la palabra y la promesa de Dios: "En su palabra está mi esperanza."

4. "Mi alma espera al Señor". Lo cual ilustra con la similitud de un vigilante que anhela la mañana.

5. "La mañana que esperaba era la remisión de sus pecados, que debía venir de la misericordia de Dios. Esto es lo que esperaba ansiosamente.

IV. Propone su propio ejemplo al pueblo de Dios

1. "Que Israel espere en el Señor", como yo, y clame desde las profundidades.

2. "Porque con el Señor hay misericordia". Este es el motivo y el estímulo de la esperanza. La misericordia fluye de él.

3. "Y con él está la redención". La cual necesitamos, siendo todos vendidos bajo el pecado y esta redención fue comprada para nosotros por la muerte de su Hijo.

4. Y esta redención es abundante; porque por ella ha redimido al mundo entero,  1 Juan 1:2 .

I. El salmista se asemeja a un hombre en el fondo de un pozo: -.

1. "Un verdadero penitente llora desde la profundidad de su miseria y desde la profundidad de un corazón sensible a ella.

2. "Señor, escucha mi voz". Aunque sea tan bajo, tú puedes oírme.

3. "Que tus oídos estén atentos"... O clamo en vano.

II. Pero había una razón para que Dios no escuchara. Él era un pecador grave, pero todos los hombres son iguales por lo tanto,

1. "Si tú, Señor, marcaras la iniquidad". Y no tengo otra cosa que traer ante ti, pero no ejecutes tu justa ira a causa de mis transgresiones; porque,

2. "El verdadero arrepentimiento requiere dos cosas, el reconocimiento de nuestra propia miseria y la persuasión de la misericordia de Dios. Ambas cosas son necesarias, pues si no conocemos la primera, no buscaremos la misericordia; y si desesperamos de la misericordia, nunca la encontraremos.

3. "Para que seas temido". No con un temor servil sino filial, que implica oración, fe, esperanza, amor, adoración, dar gracias, etc. Este temor lleva al trono de Dios como un Dios misericordioso y perdonador.

III. El método de los siervos de Dios al dirigirse al cielo es que creen, esperan, oran y esperan. Así lo hizo el salmista.

1. "Espero al Señor". Con fe.

2. "Mi alma espera". Su expectación era activa y real, y procedía del fervor del corazón.

3. Su expectativa no era presunta, sino que se basaba en la palabra y la promesa de Dios: "En su palabra está mi esperanza."

4. "Mi alma espera al Señor". Lo cual ilustra con la similitud de un vigilante que anhela la mañana.

5. "La mañana que esperaba era la remisión de sus pecados, que debía venir de la misericordia de Dios. Esto es lo que esperaba ansiosamente.

IV. Propone su propio ejemplo al pueblo de Dios

1. "Que Israel espere en el Señor", como yo, y clame desde las profundidades.

2. "Porque con el Señor hay misericordia". Este es el motivo y el estímulo de la esperanza. La misericordia fluye de él.

3. "Y con él está la redención". La cual necesitamos, siendo todos vendidos bajo el pecado y esta redención fue comprada para nosotros por la muerte de su Hijo.

4. Y esta redención es abundante; porque por ella ha redimido al mundo entero, 1 Juan 1:2.

5. Y esto ha de tener efecto sobre Israel: "Porque él redimirá a Israel"... No es, como esperaban los judíos, una redención temporal, sino espiritual, como le dijo el ángel a José: "Su nombre se llamará Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados".