Salmo 135:21

Versículo Salmo 135:21 . Bendito sea el Señor desde Sion. Quien una vez más ha restaurado nuestro templo y ciudad, y ahora desciende a morar con nosotros en Jerusalén .

 

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO TREINTA Y QUINTO

 

En este Salmo el profeta invita a los siervos de Dios, y especialmente a sus ministros, a alabar a Dios, Salmo 135:1 , a partir de argumentos extraídos,

I. De su bondad, particularmente al elegir a Israel, Salmo 135:3 .

II. De la grandeza y el poder mostrados en sus obras, Salmo 135:5 .

III. De su justicia mostró a los enemigos de Israel, Salmo 135:1 .

IV. De su bondad amorosa extendida y prometida aún a sus siervos, Salmo 135:13 .

V. Habiéndose mofado de la vanidad de los ídolos, Salmo 135:15 , vuelve a su exhortación llamándolos a bendecir a Dios, Salmo 135:19 .

 

I. Llama especialmente a los ministros de la religión a asistir a la recitación de alabanzas divinas:-

1. "Alaben al Señor".

2. "Vosotros que estáis en pie".

Y ahora, repitiendo sus palabras de nuevo, produce su razón de inducción: -

1. Porque el Señor es digno de alabanza: "Porque él es bueno", c. No comparativamente, pero absolutamente bueno.

2. "Cantad alabanzas a su nombre". Porque no es un deber doloroso, sino placentero.

3. Alábalo por su amor a Israel por esto le debes gratitud:

1°"Porque el Señor ha escogido a Jacob"... 

2°. "E Israel por su peculiar tesoro".

II. El siguiente argumento que utiliza se basa en su grandeza.

1. De su imperio y dominio universal en el cielo y la tierra: "Todo lo que el Señor quiso"... Nada le es imposible: pero todo lo hace por su libre albedrío, no por necesidad.

2. "Él hace todas las cosas". En todos los lugares cielo, tierra, mares e infierno.

Y estas últimas palabras el profeta amplifica, -

1. En la tierra. Haciendo ascender los vapores de los confines de la tierra, de todas partes, los cuales están dotados de varias cualidades.

2. En el aire. "Él hace el relámpago para la lluvia".

3. En el agua. "Porque él saca los vientos de sus tesoros". Nada es más oscuro que la generación de los vientos.

III. El cuarto argumento que usa el profeta para persuadir a los hombres a alabar a Dios, proviene de la venganza que ejecuta sobre los enemigos de su pueblo.

1. Sobre los egipcios. "Quién hirió al primogénito de Egipto".

2. "Quien envió señales y prodigios". "Y derrotó a grandes naciones".

IV. A la conmemoración de la justicia que Dios ejerció sobre sus enemigos , el profeta los exhorta a ensalzar a Dios.

1. "Tu nombre, oh Señor".

2. "Y tu memorial".

Y la razón se extrae de su misericordia.

1. "Porque el Señor juzgará a su pueblo". Juzga su causa y líbralos.

2. "Y se arrepentirá". Si se arrepienten, y se vuelven a él.

El profeta, habiendo probado que Dios es grande en sí mismo, prueba ahora que está por encima de todos los dioses, que son vanidad.

1. Por su composición: "Plata y oro".

2. De sus hacedores: "Obra de manos de hombres".

3. De su impotencia: "Tienen boca".

4. De la naturaleza de sus adoradores: "Los que los hacen".

Por último, invita a todos los verdaderos adoradores de Dios a alabarle, porque son imágenes vivas del Dios vivo, de quien proceden todas sus facultades. A esto invita -

1. Todo Israel : "Bendigan al Señor, oh casa de Israel".

2. Los sacerdotes: "Bendigan al Señor, oh casa de Aarón".

3. Los levitas: "Bendigan al Señor, oh casa de Leví".

4. Por último, todos los laicos: "Los que teméis al Señor, bendecid al Señor".

A lo que añade su propia nota, concluyendo:

1. "Bendito sea el Señor desde Sión". Donde muestra su presencia junto al arca.

2. "Que mora en Jerusalén". Quien, aunque en esencia está en todas partes, aún más especialmente manifiesta su presencia en su Iglesia por su Espíritu que habita en él.

Por tanto, que todo el pueblo bendiga al Señor por su gran misericordia: pero que los ciudadanos de Sión y de Jerusalén nunca dejen de alabarle.