Salmo 18:10

Versículo Salmo 18:10 . Cabalgó sobre un querubín, y voló. - Es decir, como se explica inmediatamente, Sí, voló sobre las alas del viento. Dios estaba en la tormenta, y por el ministerio de los ángeles guió su curso, y la impulsó con una fuerza tan impetuosa que nada podía resistir. Él cabalga en el torbellino y dirige la tormenta. Los ángeles son, en un sentido peculiar, los asistentes y mensajeros del Todopoderoso, a los que emplea como ministros suyos en la realización de muchos de los grandes acontecimientos que tienen lugar en la administración de su providencia; y particularmente aquellos que manifiestan su inmediata interposición en los juicios extraordinarios que inflige para el castigo de las naciones pecadoras. Ver Salmo 103:20 ; Salmo 104:4 .

El querubín se menciona particularmente como un emblema de la presencia divina, y especialmente como empleado para sostener y transportar la presencia del Todopoderoso, cuando se le representa cabalgando en su majestad a través del firmamento del cielo.

-Por el sonido del torbellino se precipita

El carro de la Deidad paternal;

Destellando gruesas llamas, rueda dentro de la rueda, sin ser arrastrada,

Su propio instinto con el espíritu, pero transportado

Por cuatro formas querubínicas.

Par. Perdido, lib. vi.

Esta parece ser la imagen que se pretende transmitir en el lugar que nos ocupa. "Montó sobre un querubín, y voló; voló sobre las alas del viento", es decir, el querubín sostuvo y condujo la tempestad, en la que el Todopoderoso cabalgó como en su carro. Esto concuerda con la función que se atribuye a los querubines en otros lugares. Así sostenían el propiciatorio, que era peculiarmente el trono de Dios bajo la economía judía. Se dice expresamente que Dios "hace de las nubes su carro",  Salmo 104:3 ; y "montar sobre una nube veloz", Isaías 19:1: de modo que "cabalgar sobre un querubín" y "cabalgar sobre una nube veloz" es cabalgar en la nube como su carro, apoyado y guiado por el ministerio de los querubines. La siguiente cláusula en el lugar paralelo de Samuel es: "Fue visto sobre las alas del viento"; ירא yera, fue visto, se usa para ידא yede, voló, ד daleth se cambia por ר resh. Cualquiera de ellas puede ser la lectura verdadera, pues las MSS. están muy divididas en estos lugares; pero en general וירא vaiyera parece ser la mejor lectura: "Y fue visto en las alas del viento". 

Como el original ha sido supuesto por los jueces adecuados para exhibir un buen espécimen de esa poesía que, en la elección de sus términos, transmite tanto el sentido como el sonido, lo pondré de nuevo ante el lector, como he hecho en el lugar paralelo,  2 Samuel 22:2.  Las palabras en cursiva en hebreo deben leerse de derecha a izquierda.

ויעף כרוב על וירכב

vaiyaoph kerub al vayirkab

¡Y montó sobre un querubín, y voló!

רוח כנפי על וידא

ruach canphey al waiyede

¡Sí, voló en las alas del viento!

La palabra רוח ruach, en la última línea, debería pronunciarse, no ruak, que no es una palabra hebrea: sino como la pronunciaría un escocés, si se escribiera ruagh. Con esta observación, ¡cuán asombrosamente se escucha el correr del viento en la última palabra de cada hemistiquio! Sternhold y Hopkins han acertado en su versión de este lugar, no sólo más allá de todo lo que hicieron, sino más allá de todo poeta antiguo y moderno sobre un tema similar: -

"En querubín y en querubín

Con toda la realeza cabalgó

Y en las alas de poderosos vientos

voló por todo el mundo".

Incluso el antiguo Salterio Anglo-Escocés no ha hecho mal: -

Y se dirigió hacia los querubines y fluyó;

Fluye por encima de las plumas de los querubines.