Salmo 2:1

SALMO II

Este Salmo trata de la oposición levantada, tanto por judíos como por

Gentiles, contra el reino de Cristo , 1-3.

La victoria de Cristo y la confusión de sus enemigos , 4-6.

La promulgación del Evangelio después de su resurrección , 7-9.

Un llamado a todos los potentados y jueces de la tierra a aceptar

la causa de la destrucción que caerá sobre los que

deciden rechazarlo , 10-12.

NOTAS SOBRE EL SALMO II

Versículo Salmo 2:1 . ¿Por qué se enfurecen los paganos? Se ha supuesto que David compuso este Salmo después de haber tomado Jerusalén de los jebuseos, y hacerla la cabeza del reino; 2 Samuel 5:7 . Los filisteos, al oír esto, acamparon en el valle de Refaim, cerca de Jerusalén, y Josefo, Antiq. liberación vii. C. 4, dice que toda Siria, Fenicia y los demás pueblos belicosos de alrededor, unieron sus ejércitos a los de los filisteos, para destruir a David antes de que se hubiera fortalecido en el reino. David, habiendo consultado al Señor, 2 Samuel 5:17-10 , les dio batalla, y derrocó totalmente a todos sus enemigos.

En primer lugar, por lo tanto, podemos suponer que este Salmo fue escrito para celebrar la toma de Jerusalén y el derrocamiento de todos los reyes y jefes de las naciones vecinas. En segundo lugar encontramos por el uso que los apóstoles hicieron de este Salmo, Hechos 4:27 , que David tipificó a Jesucristo; y que el Salmo celebra las victorias del Evangelio sobre los judíos filisteos y todo el poder confederado de los gobernadores paganos del imperio romano.

Los gentiles , גוים goyim, las naciones; los que comúnmente se llaman gentiles .

La ira , רגשו rageshu, el crujir de dientes y la tumultuosa carrera de aquellas personas indignadas y crueles, están bien expresados ​​tanto por el sonido como por el significado de la palabra original. Cosa vana . Vano en verdad impedir la difusión del Evangelio en el mundo. Impedir que Jesucristo, Rey de reyes y Señor de señores, tenga el imperio de su propia tierra. Tan vanos fueron sus esfuerzos que cada esfuerzo tendía a abrir y ensanchar el camino para el dominio del cetro de justicia que todo lo conquista.