Salmo 25:22

Versículo Salmo 25:22 . Redime a Israel, oh Dios.  En los versos anteriores se pedía por el pueblo como si se tratara de una sola persona; ahora incluye a todo el pueblo, para que sus propias necesidades personales no estrechen su corazón y le hagan olvidar a sus compañeros de fatigas.

Este versículo está fuera del orden del Salmo, y no parece haber formado parte de la disposición alfabética. Es una oración general por la redención de Israel del cautiverio; y bien puede aplicarse a aquellos del verdadero Israel que buscan la redención completa del poder, la culpa y la contaminación del pecado; y de todos los problemas que surgen de él. Y que se sepa siempre que sólo Dios puede redimir a Israel.

 

ANÁLISIS DEL SALMO 25

Este Salmo es una oración continua y ferviente de un hombre o un pueblo presionado por el peligro y los enemigos, y consciente del gran desagrado de Dios contra el pecado. Consta de cinco peticiones .

I. Su primera petición es que sus "enemigos no triunfen sobre él", Salmo 25:2 ; Salmo 25:3 .

II. El segundo es para instrucción , Salmo 25:4 ; Salmo 25:5 , que insta, Salmo 25:8 ; Salmo 25:12 .

III. Su tercero es por misericordia y perdón , Salmo 25:6 ; Salmo 25:7 ; Salmo 25:11 .

IV. Su cuarto es una renovación del primero, Salmo 25:15 , con muchos argumentos.

V. Su quinto es por Israel en general, Salmo 25:22 .

 

I. Comienza con la profesión de su fe y confianza en Dios, sin la cual no puede haber oración: "A ti, Señor", no confía ni busca ninguna ayuda humana. Y sobre esta esperanza viva, ora

1. Por esta vida, para que no se avergüence de ella, como ocurre cuando un hombre espera y se frustra: "Que no me avergüence". Haz que se manifieste que no espero en ti en vano.

2. "Que mis enemigos no triunfen sobre mí". Que no se alegren de haber sido abandonado. Esta petición la exhorta con este argumento: El ejemplo puede resultar peligroso, si no me envías ayuda, pero será para tu gloria, si soy aliviado. Si fuera liberado, se confirmaría la fe y la esperanza de los demás; si fuera abandonado, los buenos desmayarían y fracasarían, y los malvados triunfarían: por eso ruega: Oh, que no se avergüence ninguno de los que esperan en ti; pero que se avergüencen los que transgreden, es decir, los que me hacen maldad, sin que mi causa sea dada por mí.

II. Pide que se le instruya, para que sea siempre guiado y gobernado por la palabra de Dios, para que no se hunda bajo la cruz, sino que confíe en las promesas de Dios.

1. "Muéstrame tus caminos, y enséñame tus sendas". Muéstrame que a menudo tratas con severidad a tus mejores siervos: abates, antes de exaltar; mortificas, antes de vivificar; y pones la cruz antes de la corona. Enséñame - muéstrame, que este es tu camino.

2. "Guíame en tu verdad y enséñame". Hazme recordar que tus promesas son firmes y verdaderas; sí y amén para los que confían en ti. Esto me hace esperar todavía: "Tú eres el Dios de mi salvación".

III. Su tercera petición es por misericordia. Ora por la misericordia, y la eliminación del pecado que la obstruye.

1. "Acuérdate, Señor, de tus misericordias... que siempre han sido", es decir, trata conmigo con misericordia como siempre has hecho con los que huyen a ti en su situación extrema.

2. Pide la remisión de los pecados de su juventud: "No te acuerdes de los pecados de mi juventud". Esta petición la repite,  Salmo 25:11 :

 "Por tu nombre perdona mi iniquidad"; y sobre esta confesión: "Porque es grande".

El salmista interrumpe aquí la oración; y, para confirmar su confianza, habla de la naturaleza y la persona de Dios. A veces es necesario, incluso en medio de nuestras oraciones, recordar la naturaleza de Dios, y sus caminos con su pueblo, no sea que, por un sentido de nuestra indignidad o gran infidelidad, nos desanimemos. Y este curso lo toma David; dice,

1. "Bueno y recto es el Señor". 1°. Bueno, porque recibe gratuitamente a los pecadores. 2°. Recto: constante y verdadero en sus promesas; por eso enseñará a los pecadores el camino.

2. "Guiará a los mansos en el juicio". No permitirá que sean tentados por encima de sus fuerzas; les enseñará lo que deben responder; y no procederá con rigor, sino que interpretará todo en el sentido más favorable.

3. En una palabra: "Todos los caminos del Señor son misericordia y verdad".  La misericordia, porque ofrece gratuitamente la remisión de los pecados, las gracias de su Espíritu, el apoyo en las angustias y, por fin, la vida eterna, a los que por la fe y la buena conciencia caminan delante de él: "Guarda su alianza y sus testimonios"; pues las palabras de la alianza son: "Yo seré tu Dios y el Dios de tu descendencia", a lo que sigue: "Camina delante de mí y sé perfecto".

4. Sobre la confianza de estas promesas y del pacto, el salmista repite su oración: "Señor, perdona mi iniquidad, porque es grande",  Salmo 25:11 .

El salmista admira ahora la felicidad del que confía en Dios: "¡Qué hombre es el que teme al Señor!". Esta felicidad la expone por los frutos que siguen a su piedad: -.

1. El primer fruto que recogerá es la instrucción y dirección en su vocación, y vida privada: "A él le enseñará en el camino".

2. El segundo es que su felicidad no será momentánea, sino firme y duradera: "Su alma vivirá tranquila".

3. La tercera es que será feliz en su posteridad: "Su descendencia heredará la tierra".

4. El cuarto es, que la redención de la humanidad por Cristo Jesús, con todos los efectos de la misma, el perdón, la santidad,  que es un secreto desconocido para el mundo, será revelado y aplicado a él: "El secreto del Señor está con los que le temen y les mostrará su pacto".

IV. Siendo confirmado por estas promesas, y animado con estos frutos, él,

1. Confirma su fe en Dios para la liberación: "Mis ojos están siempre hacia el Señor, él sacará mis pies de la red".

2. Luego renueva su oración anterior, siendo casi la misma con la que comenzó. Está concebida en varias cláusulas: 1°. "Vuélvete a mí". 2°. "Ten piedad de mí". 3°. "Sácame de mis angustias". 4°. "Mira mi aflicción y mi angustia, y perdona todos mis pecados". 5°. "Considera a mis enemigos". 6°. "Guarda mi alma y líbrame". 7°. "No permitas que me avergüence". 8°. "Que la integridad y la rectitud me preserven".

Los peticionarios, y los hombres en la miseria, piensan que nunca pueden decir lo suficiente. Esto le hace repetir a menudo lo mismo. El resumen es que Dios le escuche y le conceda defensa y liberación en sus peligros; remisión de los pecados que los causaron; y le proteja, dirija y gobierne en sus problemas.

3. Para que prevalezca en su demanda, como un excelente orador, utiliza muchos argumentos para inducir a Dios a serle propicio

1. Su fe y confianza en sus promesas: "Mis ojos están siempre hacia el Señor".

2. El peligro que corría ahora: "Sus pies estaban en la red".

3. Estaba oprimido, solo, y no tenía a nadie que lo ayudara: "Estoy desolado y afligido".

4. Sus aflicciones y dolores internos eran graves: "Las angustias de mi corazón se agrandan".

5. Sus enemigos eran muchos, poderosos, despiadados, crueles: "Mis enemigos son muchos - y me odian con cruel odio."

6. Y, sin embargo, soy inocente, y deseo serlo; y soy tu siervo: "Que la integridad y la rectitud me preserven, pues espero en ti".

V. El salmista, después de haber orado así, a lo largo del salmo, por sí mismo, ofrece al fin una corta pero ferviente petición por toda la Iglesia, que procede de esa comunión que debe haber entre todos los santos: "Redime a Israel, oh Dios, de todas sus angustias". Convierte nuestro cautiverio, y perdona los pecados que lo han ocasionado.