Salmo 41:13

Versículo Salmo 41:13 . Bendito sea el Señor Dios de Israel. 

Por todas estas circunstancias y eventos, la gloria redundará en el nombre de Dios para siempre; porque el registro de estas cosas nunca perecerá, sino que se publicará de una generación a otra; y así ha sido.

Desde la eternidad y hasta la eternidad]. מהעולם ועד העולם mehaolam vead haolam; Desde el tiempo oculto hasta el tiempo oculto; desde lo que no tuvo principio hasta lo que no tiene fin.
A lo que suscribe, Amén y Amén. Fiat, fiat. - Vulgata. Γενοιτο, γενοιτο. - Septuaginta. El caldeo dice: "Y que los justos digan: Amén y Amén". [Anglosajón] "Sé bendito, Señor Dios de Israel, desde el mundo y en el mundo. ¡Que así sea! Que así sea". - Anglosajón. A la que el Antiguo Salterio se aproxima mucho: Blyssed Lord God of Isrel, fra werld, and in werld: Be it done! be it done. Thus illustrated by the same, Fra werld in werld; that es, fra the bygynnyng of this wereld, in til wereld that lastes ay. Be it done, be it done. This dubblying schews that it es at do of al men. En Latín, es, fiat, fiat; en Ebru, Amen, Amen es escrito: por lo que Aquila tradujo vere, vel fideliter, es decir, rápidamente o rápido.

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

Así termina lo que los hebreos llaman el primer libro de los Salmos; pues el lector recordará que este libro está dividido por los judíos en cinco libros, el primero de los cuales termina con este Salmo.

El Dr. Kennicott supone que esta doxología puede haber sido añadida por el recopilador de este libro; y piensa que la división en libros no es arbitraria, y que los Salmos fueron recopilados en diferentes momentos por diferentes personas. Véase la Introducción. Hay ciertamente una variedad considerable en el estilo de los diversos libros; en el examen de los cuales el crítico hebreo no perderá su trabajo.

 

ANÁLISIS DEL SALMO CUADRAGÉSIMO PRIMERO

En este Salmo, David muestra cómo deben comportarse los hombres, y con qué frecuencia lo hacen, hacia los hombres en aflicción y tribulación.

I. Deben comportarse con compasión y bondad, lo que tenderá a su propia felicidad y hará que encuentren misericordia de Dios, Salmo 41:1 .

II. Pero comúnmente se comportan con crueldad y afligen a los afligidos, Salmo 41:4 .

III.  Por cuya falta de bondad acude a Dios y ora pidiendo misericordia, Salmo 41:11 ; muestra su esperanza y confianza en Dios, Salmo 41:11 .

 

I. Comienza con una excelente frase grave: "Dichoso el que tiene en cuenta a los pobres"; es decir, cualquier hombre en apuros y necesidades. Este es un hombre feliz. Sus comodidades y privilegios particulares son seis:

1. "El Señor lo librará en el tiempo de la angustia".

2. El Señor lo preservará, "para que no desmaye en sus angustias".

3. El Señor lo mantendrá con vida. Prolonga su vida y sus días.

4. "Será bendecido en la tierra: "Dios lo enriquecerá y bendecirá sus bienes".

5. No será entregado a la voluntad de sus enemigos, - nunca a sus plenos deseos, aunque a menudo en sus manos.

6. "El Señor lo fortalecerá en su lecho de languidez", y hará todo su lecho en su enfermedad: tendrá el consuelo y la seguridad del favor de Dios.

II. Comienza la segunda parte con una jaculatoria: -.

1. "Dije: ¡El Señor tenga misericordia de mí!" perdona mi pecado.

2. "Sana mi alma:" extrae el aguijón del pecado, y toda la corrupción interior.

3. Ora así, porque es consciente de que "ha pecado contra el Señor".

Terminada la queja contra sí mismo, comienza a quejarse de los demás.

1. De su odio y malicia: "Mis enemigos hablan mal de mí".

2. De su crueldad, que anhelaban su muerte: "¿Cuándo morirá, y perecerá su nombre?" Querían que incluso su memoria fuera cortada.

3. Su pérfido trato y disimulo. Vinieron a visitarlo, pero fue fraudulentamente para averiguar sus consejos, y para atraparlo en sus palabras; y luego para detallarlas en el exterior: "Si viene a verme".

4. De sus complots y conspiraciones: "Todos los que me odian murmuran".

5. De su regocijo por su miseria: "Una mala enfermedad, dicen, se adhiere a él".

6. De la perfidia de algún amigo en particular, tal vez Ahitofel: "Sí, mi propio amigo familiar ha levantado su talón contra mí".

III. Y luego, contra todos estos males, y en su propia defensa, ora: "Pero tú, Señor, ten misericordia de mí, y levántame". Para lo cual da estas razones: -

1. Para que, como rey, tenga poder para hacer justicia a los traidores: "Para que yo pueda castigarlos".

2. Para tener experiencia del favor de Dios: "En esto sé que me favoreces", c.

3. Será para mí un testimonio de que no sólo favoreces mi persona, sino también mi causa: "En cuanto a mí, me sostienes en mi integridad, y me pones delante de tu rostro para siempre".

El Salmo, y con él el primer libro de los Salmos, según la división judía, se cierra con una doxología a Dios: "Bendito sea el Señor, Dios de Israel, desde la eternidad hasta la eternidad. Amén y Amén".