Salmo 47:9

Versículo Salmo 47:9 . Los príncipes del pueblo están reunidos. נדיבי עמים nedibey ammim . El pueblo voluntario - el pueblo principesco, noble o de libre voluntad; los que reciben gustosamente la palabra de vida; los que, como los de Berea, eran de disposición noble o liberal; y, cuando oían el Evangelio, escudriñaban las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Es una palabra similar la que se utiliza en  Salmo 110:3 ; y creo que ambos textos hablan del mismo pueblo: los gentiles que se acercan gustosamente a su luz, y se presentan como ofrenda voluntaria al Señor.

El pueblo del Dios de Abraham. ¿Quién era el pueblo de Abraham? No los judíos; el pacto se hizo con él cuando aún estaba en la urcircuncisión. Hablando con propiedad, los gentiles son aquellos a los que él representaba; porque el pacto se hizo con él cuando aún era gentil; y en su simiente debían ser bendecidas todas las naciones -los gentiles- de la tierra. El pueblo del Dios de Abraham son los gentiles que, al recibir el Evangelio, son hechos partícipes de la fe de Abraham y son sus hijos espirituales. El Dios de Abraham tiene a la posteridad espiritual de Abraham, los gentiles creyentes, como su propio pueblo.
Los escudos de la tierra pertenecen a Dios. La Septuaginta traduce esto οἱ κραταιοι, los fuertes de la tierra. La Vulgata dice: Quoniam dii fortes terrae vehementer elevati sunt; "Porque los dioses fuertes de la tierra son sumamente exaltados". Se supone que se trata de los reyes y gobernantes de las provincias que estaban presentes en la dedicación del templo (pues algunos suponen que el salmo fue compuesto para esta solemnidad) y que se dice aquí que son muy exaltados, porque ejercían un grado muy alto de poder sobre sus respectivos distritos. Las palabras se refieren a algo por lo que los habitantes de la tierra son defendidos; la providencia de Dios, los ángeles guardianes.

Es muy exaltado. Por muy grandes que sean los gobernantes seculares, Dios es más grande, y está por encima de todos Rey de reyes y Señor de señores, y los corazones de los reyes y gobernantes están en su mano; y los hace girar hacia donde quiere.

ANÁLISIS DEL SALMO CUARENTA Y SIETE

Este salmo, bajo la figura del arca introducida en el templo, predice la ascensión de Cristo al cielo, que era la verdadera arca de la alianza y el propiciatorio o propiciatorio. Contiene una profecía del reino de Cristo, y tiene dos partes especiales

Primero, una invitación a cantar alabanzas a Cristo.

En segundo lugar, las razones por las que debemos hacerlo.

1. La ascensión de Cristo está tipificada bajo la ascensión del arca, Salmo 47:1 : "Dios subió con un grito; el Señor con el sonido de una trompeta".

2. En el que invita al pueblo a hacer ahora lo que entonces se hizo, "que aplaudamos y cantemos alabanzas". Esto debe hacerse, 1°. Alegremente: "Aplaude"; porque esto es señal de gozo interior, Nahúm 3:19 . 2°. Universalmente: "Oh aplaudan, todos ustedes". 3°. Vocalmente: "Gritad a Dios con voz de triunfo". 4°. Con frecuencia: "Canta alabanzas - canta alabanzas - canta alabanzas - canta alabanzas", Salmo 47:6 , y de nuevo "canta alabanzas", Salmo 47:7 . No se puede hacer con demasiada frecuencia. 5°. A sabiendas y discretamente: "Cantad alabanzas con entendimiento"; conoced la razón por la cual debéis alabarle.

3. Ahora bien, estas razones se extraen de su grandeza y de su bondad .

1°. Él es GRANDE. 1-. Él es el Señor Altísimo; 2-. Él es terrible; 3-. Él es un gran Rey sobre toda la tierra. Todo poder, en su ascensión, le fue dado en el cielo y en la tierra.

2°. Es BUENO.

1-. Al reunir a su Iglesia sometiendo a las naciones, no por la espada , sino por su palabra y Espíritu, por las cuales sometería sus iniquidades, la iniquidad del judío primero, y luego la de los gentiles ; porque la ley había de salir de Sión, y la palabra del Señor de Jerusalén. Ambos debían someterse a la disciplina de esa religión; y por lo tanto bien podría decirse que ambos "se someten a nosotros y se someten a nuestros pies".

2-. Al honrar y premiar a su Iglesia: "Él elegirá nuestra herencia para nosotros, la excelencia de Jacob a quien amó".

      1. Su Iglesia fue su elección : "Es una generación escogida, un pueblo peculiar".

      2. Su herencia ; porque habitará entre ellos, y les dará heredad; bendiciones en la tierra y gloria en el cielo.

     3. Esta es "la excelencia de Jacob"; de Jacob según el Espíritu; el reino, el sacerdocio, y todas las promesas hechas a               Jacob ya los padres siendo de ellos.

      4. La causa: "Su amor solamente - escogió - la excelencia de Jacob a quien amaba".

 

3-. En el aumento y ampliación de su Iglesia: "Dios es ahora el rey de toda la tierra"; no sólo de los judíos , porque también "reina sobre las naciones". Él "se sienta en un trono de santidad"; gobierna por su santa palabra y Espíritu. 1. Hacer santos a los impíos. 2. También son "un pueblo dispuesto". Para los príncipes, los voluntarios, entre la gente, se reúnen; incluso el pueblo del Dios de Abraham, los gentiles, convertidos y reconciliados con Dios.

4-. En la protección de su Iglesia; ya sea por sí mismo, o por los príncipes que levanta; por su providencia , o por sus ángeles , o por todos juntos. Porque los "escudos de la tierra pertenecen a Dios". Los gobernantes seculares y los gobernadores eclesiásticos son escudos de la Iglesia. Pero Dios es la Cabeza de ella, y el Jefe : "Él es grandemente exaltado".