Salmo 50:23

Versículo Salmo 50:23 . El que ofrece alabanza. Estas son las mismas palabras de Salmo 50:14 , זבח תודה; y debe leerse de la misma manera independientemente de los puntos, zebach todah, "sacrificio de la ofrenda de agradecimiento". JESÚS es el gran sacrificio eucarístico; ofrécelo a Dios en tu fe y en tus oraciones. Por este sacrificio es Dios glorificado, pues en él se complace Dios; y fue por la gracia o el buen deseo de Dios que probó la muerte por todo hombre.

Ordena su conversación. שם דרך sam derech, DISPONE su camino. - Margen. Tiene su camino AHÍ, שם דרך sham derech, como lo tienen muchos MSS. y ediciones antiguas; o hace esa su costumbre.
Mostraré la salvación de Dios. אראנו arennu, le haré ver בישע beyesha, en la salvación de Dios; en el método de Dios para salvar a los pecadores por Cristo. Él será testigo de mi poder de salvación hasta el extremo; una salvación tal como le correspondía a un Dios otorgar, y como un alma caída necesita recibir; la salvación de todo pecado, que Cristo ha comprado por su muerte. Yo lo veré a él, el hele de Dios; es decir, JESHU, que lo ve en el fairehed de su majestuosidad. - Salterio antiguo .

ANÁLISIS DEL SALMO QUINCUAGÉSIMO

El profeta, por medio de una prosopopeya, introduce a Dios prescribiendo reglas para su propio culto. El punto en debate es: ¿Cómo será honrado Dios en su propia Iglesia? Y como nadie puede enseñar esto sino Dios, lo trae hablando a su pueblo.

El Salmo tiene dos partes generales: -

I. La majestad y autoridad de la persona que ha de juzgar este debate, Salmo 50:1 .

II. La sentencia que pronuncia, Salmo 50:7 .

 

El profeta comienza llamando a un tribunal . Convoca un tribunal , nos presenta un juez , presenta testigos , cita a los que han de responder y, habiendo sentado al juez en su trono, da su acusación .

I. Todo comienza en Primero . Él presenta ,

1. El Juez , en autoridad y majestad: "El Dios fuerte, el Señor, ha hablado", Salmo 50:1 .

2. El lugar al que viene para celebrar su corte: la Iglesia : "Desde Sion, la perfección de la belleza; Dios ha resplandecido". A Sión le fue dada la ley ; y de Sion había de venir la ley, por la cual juzgaría; y por eso se dijo con razón: "Desde Sión ha resplandecido el Señor".

3. Su apariencia , que es terrible . Así fue cuando dio su ley en el monte Sinaí ; y será así cuando venga a requerirlo: "Nuestro Dios vendrá, y no callará; fuego devorará delante de él, y será tempestad muy grande en derredor de él". Véase 2 Pedro 3:10 ; Lucas 21:25 .

en segundo lugar, Los que son citados para comparecer ante él - sus santos - los que se habían comprometido a adorarlo como él había ordenado: "Juntad a mis santos, los que han hecho conmigo un pacto con sacrificio".

en tercer lugar Contra estos presenta sus testigos , a quienes reúne, 1. Del cielo ; 2. De la tierra . "Él llamará a los cielos desde arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo". Incluidos los habitantes de toda la tierra, "desde el nacimiento del sol hasta su ocaso". Y su premio será universalmente aprobado: "Los cielos declararán su justicia - su justo método de procedimiento, porque Dios mismo es Juez".

II. Luego sigue el encargo dado por Dios mismo el Juez; y, para llamar la atención, proclama: "Oye, pueblo mío, y hablaré".

1. "Yo soy Dios" por lo tanto, la adoración y la obediencia me son debidas por todas las criaturas.

2. "Yo soy tu Dios, y tú eres mi pueblo;" por lo tanto, debido de ti especialmente.

3. "Hablaré". Juzgaré y determinaré esta controversia sobre mi adoración.

4. "Testaré contra ti" y te condenaré por lo que has hecho mal.

Hay un culto doble : 1. Ceremonial y exterior. 2. Espiritual y moral. Y hablaré y daré testimonio de ambos.

Era el deber del pueblo traer el sacrificio y realizar las ceremonias señaladas por la ley: pero a Dios no le agradan meramente los actos externos; nada le agrada donde faltan el corazón y los afectos.

1. "No te reprenderé por tus sacrificios". Estos traes, y estos acepto. Pero en esto te reprendo, porque piensas que debo estar complacido con el servicio externo , cualquiera que sea el que se realice; y que tienes derecho a esperar el perdón y todas las demás bendiciones.

2. A menos que el corazón sea penitente, y las ofrendas se hagan con fe, no las aceptaré: "No tomaré de tu casa novillo ni macho cabrío". Y esto por dos razones: -

1°. No los necesito: "Toda bestia del bosque es mía - el ganado en mil colinas - las aves de la montaña - las bestias salvajes del campo - el mundo y su plenitud".

2°. Mi perfección es tal que no podría usarlas: "¿Piensas que comeré carne de toros, o beberé sangre de cabras?"

¡Los sacerdotes paganos enseñaron a la gente que los dioses se alimentaban del olor de los sacrificios y los representaron como quejándose de estar hambrientos , cuando fueron retenidos!

Por estas razones, los sacrificios, tal como los has realizado, no me agradan; pero te daré a conocer los que sí me agradan: la acción de gracias y la oración o invocación.

1. La acción de gracias: "Ofrece a Dios acción de gracias y paga tus votos".

2. Invocación: "Invócame en el día de la angustia".

Hecho lo cual, hace un pacto con nosotros:

1. De su parte, que nos salvará: "Te libraré".

2. De nuestra parte, que le daremos la gloria de nuestra salvación: "Tú me glorificarás".

3. Y, sin embargo, hace una excepción a las oraciones y alabanzas de algunos hombres, hipócritas e impíos. La alabanza no es digna en boca de un pecador, y las peticiones ofrecidas por los profanos no serán escuchadas.

1. "Al impío Dios le dice: ¿Qué tienes que hacer para declarar mis estatutos?".

2. La razón es: Profesas amarme, pero en las obras me niegas; porque aborreces la instrucción, y has echado atrás mis palabras: ¿cómo, pues, podré complacerme en ti? Ahora probaré esto contra ti.

1. Has violado el octavo mandamiento: "Viste al ladrón y lo consentiste", es decir, te uniste a él para llevarte el botín o, cuando robó, lo recibiste.

2. Has quebrantado el séptimo mandamiento. "Has sido partícipe con los adúlteros".

3. Y el noveno: "Has dado tu boca al mal, y tu lengua ha tramado el engaño; te has sentado y has hablado contra tu hermano, y has calumniado al hijo de tu propia madre". Hiciste todo esto deliberadamente. Te sentaste y hablaste.

4. Has quebrantado el primer mandamiento. Porque no ejecuté el juicio sobre tus malas obras, "pensaste que yo era del todo tal como tú"; o, en una palabra, que no había Dios, o ninguno digno de temor y reverencia.

No dejaré que esta maldad quede impune, pues llegará el día en que "te reprenderé, pondré en orden tus pecados ante ti y castigaré la maldad que has intentado ocultar". Sin embargo, en el juicio Dios se acuerda de la misericordia; advierte a los malvados, y amenaza con perdonarles, para que se arrepientan y no perezcan.

1. Ahora, mientras tienes un respiro, considera esto, que a Dios no le agradan los ritos y las formalidades externas, y que aquellos que confían en el mero hecho de haberlos realizado están lejos de estar en un estado seguro. Hacen la obra exterior, y se olvidan de Dios. Tened cuidado, no sea que como un león se precipite sobre vosotros, y os haga pedazos.

2. A los adoradores puros y espirituales les hace una graciosa promesa de defensa, ayuda y salvación. El que sacrifica la ofrenda de agradecimiento, con un corazón humilde y creyente, me glorifica; y al que pone sus pies en esa senda, y allí se queda decididamente, yendo por el camino correcto que la palabra de Dios dirige, le mostraré la salvación de Dios: será salvado; y sabrá que no adora a Dios en vano. Véanse las notas anteriores sobre este salmo.