Salmo 58:11

Versículo Salmo 58:11 . Para que un hombre diga. 

Es decir, la gente, viendo estos justos juicios de Dios, dirá: Hay una recompensa (פרי peri, fruto) para el hombre justo. No ha sembrado su semilla en vano; no ha plantado y regado en vano: tiene el fruto de sus trabajos, come el fruto de sus obras. Pero al malvado le va mal, porque la recompensa de sus manos le ha sido entregada.

Es un Dios que juzga en la tierra. Hay un Dios que no aplaza del todo el juicio hasta el día del juicio, sino que ejecuta el juicio ahora, incluso en esta tierra; y así sigue dando tal prueba de su odio al pecado y de su amor a sus seguidores que toda mente considerada se convence de ello. Y de ahí surgen las máximas indiscutibles: "Hay, incluso aquí, una recompensa para los justos"; "Hay un Dios que, incluso ahora, juzga en la tierra".

He visto sacerdotes indios que profesaban encantar, no sólo a las serpientes, sino a las más feroces bestias salvajes; ¡incluso al elefante enfurecido y al tigre real! Dos sacerdotes de Budhoo, educados bajo mi cuidado, me repitieron los encantamientos sánscritos, y afirmaron solemnemente que habían visto el poder de los mismos puesto a prueba repetidamente y con éxito. He extraviado estos conjuros, de lo contrario los insertaría como una curiosidad; porque a encantos de la misma naturaleza alude sin duda el salmista.

El término חובר chober, que traducimos encantador, viene de חבד unir, o juntar; es decir, ciertas palabras o frases ininteligibles, que formaban el hechizo.

Una vez conocí a un hombre que decía eliminar las enfermedades pronunciando una jerga ininteligible de palabras extrañamente unidas. Me encontré con él una mañana procediendo a la curación de un caballo afectado por el farcin. Con un semblante muy serio, se puso delante del animal enfermo y, quitándose el sombrero, murmuró con devoción las siguientes palabras; que, como una cuestión de favor peculiar, me enseñó después, sabiendo bien que nunca podría usarlas con éxito, porque no me las había enseñado una mujer; "porque", dijo, "para usarlas con éxito, un hombre debe ser enseñado por una mujer, y una mujer por un hombre". No puedo pretender decir cuál puede ser la ortografía genuina, ya que ignoro por completo el idioma, si es que las palabras pertenecen a algún idioma: pero las siguientes palabras expresan exactamente sus sonidos: -

Murry fin a liff cree

Murry fin a liss cree

Ard fin deriv dhoo

Murry fin firey fu

Murry fin elph yew.

Cuando hubo repetido estas palabras nueve veces, se puso el sombrero y se marchó, pero debía volver a la mañana siguiente, y así durante nueve mañanas sucesivas, siempre antes de romper el ayuno. La madre de esta persona, una mujer muy anciana, y por muchos reputada como bruja, profesaba hacer milagros pronunciando, o más bien murmurando, ciertas palabras o sonidos, y midiendo con una cuerda las partes enfermas del enfermo. La vi practicar dos veces:

En primer lugar, en una persona afligida por un violento dolor de cabeza, o más bien por los efectos de un golpe de sol; y,

en segundo lugar, en uno que tenía una peligrosa paja o astilla en el ojo.

En el primer caso comenzó a medir la cabeza, alrededor de las sienes, marcando la longitud; luego desde el vértice, bajo la barbilla, y así hasta el vértice de nuevo, marcando esa longitud. Luego, observando las dimensiones, juzgó la falta de proporción en las dos mediciones, y dijo que el cerebro estaba comprimido por el hundimiento del cráneo. Comenzó entonces sus conjuros, murmurando en voz baja una súplica a ciertos seres divinos y angélicos, para que vinieran a levantar los huesos, a fin de que dejaran de comprimir el cerebro. Luego repitió sus mediciones, y mostró cuánto se había ganado para restaurar las proporciones desde el hechizo ya murmurado. El hechizo fue nuevamente murmurado, las mediciones se repitieron, y en cada ocasión se hizo una comparación de la primera medición con la siguiente, hasta que por fin dijo que tenía las proporciones debidas; que la enfermedad, o más bien la causa de ella, había sido eliminada; y que las operaciones ya no eran necesarias.

En el caso del ojo enfermo, su manera era diferente. Tomó un vaso de agua pura y limpia y se lavó bien la boca. Una vez hecho esto, se llenó la boca con la misma agua, y caminó de un lado a otro en el apartamento (el paciente sentado en medio del suelo) murmurando su hechizo, del que no se oía más que un ruido de gruñido. Luego vació su boca en un recipiente blanco y limpio, y mostró las motas que habían salido del ojo del paciente en el agua de su boca, mientras murmuraba el conjuro. Se ofreció a enseñarme sus maravillosas palabras; pero los sonidos eran tan toscos, si no bárbaros, que no conozco ninguna combinación de letras con la que pudiera transmitir la pronunciación.

Por ridículo que pueda parecer todo esto, demuestra que este trabajo de encantamiento se lleva a cabo en la actualidad, tanto en Asia como en Europa, donde se profesa, precisamente de la misma manera en que se llevaba a cabo antiguamente, pronunciando, o más bien murmurando ciertas palabras o sonidos, a los que atribuyen un poder y una eficacia sobrenaturales. Y de ahí surgió el término hechizo: El anglosajón [A.S.], una palabra, un encantamiento, compuesto de tales palabras supuestamente poderosas; y [A.S.] wyrkan spell significaba entre nuestros ancestros usar encantamientos.

 

ANÁLISIS DEL SALMO CINCUENTA Y OCHO

David desaprueba el peligro que pesaba sobre su cabeza por parte de Saúl y su consejo.

El Salmo se divide en tres partes: -

I. Una invectiva aguda, o reprensión de sus enemigos, Salmo 58:1 .

II. Una imprecación, o denuncia del juicio de Dios sobre ellos, Salmo 58:6 .

III. Los beneficios que de allí redundan para los justos, Salmo 58:10 .

 

I. 1. David comienza con un apóstrofe, y lo figura con una erotesis , lo que hace que su reprensión sea más aguda.

1°. "Oh congregación"; ¡Oh, consejo de Saúl!

2°. "¿De verdad hablas con justicia?"

3°. "¿Juzgáis con rectitud, oh hijos de los hombres?" Por lo cual da a entender que, de hecho, no lo hacen.

2. Lo cual en el versículo siguiente él afirma en términos claros, y los acusa: "Sí, en el corazón hacéis iniquidad; la violencia de vuestras manos pesais en la tierra"; el corazón y la mano están inclinados a hacer el mal, que las palabras, bien consideradas, exageran.

1°. Eran iniquidades, una pluralidad de ellas.

2°. Fue su trabajo.

3°. Su abundante trabajo.

4°. Su labor práctica.

5°. Pesado por su escala de justicia.

6°. Que, en verdad, bajo el color de la justicia, no fue más que violencia.

7°. Y fue en esta tierra - en Israel , donde no se podía hacer tal cosa.

3. Esta, su maldad, la amplifica, tanto desde su origen como desde su progreso: - 

1°. La raíz de esto era muy antigua; traído al mundo con ellos: 1-. "Los impíos son apartados desde el vientre:" de Dios y de toda bondad. 2-. "Se extravían:" desde su cuna toman el camino equivocado. 3-. "Desde que nacen, hablando mentiras:" desde su nacimiento inclinados a la falsedad.

2°. Y en esta su falsedad son maliciosos y obstinados. 1-. Malicioso . El veneno de su lengua es como el veneno de una serpiente, innato, mortal. 2-. Obstinado . Porque no serán reclamados por ningún consejo o amonestación: son como la víbora sorda que se tapa el oído, que se niega a escuchar la voz del encantador, "nunca hechizará tan sabiamente".

II. Su maldad, malicia y obstinación, siendo tan grandes, ahora ora contra ellos y los dedica al juicio de Dios. Reza, en general, por su ruina, no estimándolos más que a los leones. Saúl, el viejo león ; y su consejo, cachorros de leones .

1. A Dios dirige su discurso; y reza contra sus medios para hacer daño, ya sea de cerca o de lejos.

2. Y de allí, contra sus personas: "Oh Dios, rómpele los dientes en la boca; rómpele los grandes dientes a los leones". Oh Señor, quita su fuerza; sus instrumentos más cercanos para herir, para destruir: "Oh Dios, cuando se proponen hacernos daño, que sea en vano; cuando él entesa su arco para disparar sus flechas, que sean como despedazados".

Así que caiga en sus brazos: pero en cuanto a sus personas: -

1. "Que se derritan como aguas". Grandes arroyos, que corren con gran fuerza de las montañas, y por un poco de tiempo inundan los valles; pero corren rápidamente a los canales, y de allí al mar, y son tragados.

2. Que sean como un caracol que se derrite a su paso, y deja tras de sí una huella viscosa que, sin embargo, pronto pasa. Que sean, pues, como un caracol que, cuando se le quita la concha, se enfría y muere.

3. Que sean "como el fruto prematuro de una mujer, para que no vean el sol".

4. "Antes que vuestras ollas sientan los espinos" - antes de que hagan daño, "Él los quitará como un torbellino, vivos y en su ira".

III. Los beneficios que, de su juicio sobre los impíos, fluirán a los justos.

1. Alegría: "El justo se regocijará cuando vea la venganza".

2. Enmienda. Siendo advertido así, "Él lavará sus pasos en la sangre de ellos". Su matanza será grande; y él estará cerca de él, pero ileso.

3. Confirmación de su fe, y dar gloria a Dios: "Tanto que alguno dirá: De cierto, hay galardón para el justo; sin duda, hay un Dios que juzga en la tierra".