Salmo 75:10

Versículo Salmo 75:10 . Todos los cuernos de los impíos. Cortaré todo su poder e influencia, y exaltaré y extenderé el poder de los justos. Se dice que el salmista hace estas cosas, porque es como la boca de Dios para denunciarlas. Todo se cumplió puntualmente: los malvados -los babilonios- fueron todos cortados; los justos -los judíos, llamados así por la santa alianza, que exigía la justicia- fueron liberados y exaltados.

ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y QUINTO

El obispo Nicholson supone que David fue el autor de este Salmo; y que lo compuso en su inauguración o entrada al reino; y por ella nos da ejemplo de buen rey.

Hay tres partes principales en este Salmo: -

I. Una doxología, Salmo 75:1 ; repetido, Salmo 75:9 .

II. Su profesión cómo desempeñar el oficio real, Salmo 75:2 ; Salmo 75:10 .

III. Su reprensión de los hombres necios por los errores ocasionados, -

1. En parte por su orgullo cuando se elevan a grandes lugares, Salmo 75:4 .

2. Que no consideren de dónde viene su preferencia, Salmo 75:6 .

3. Que no juzguen correctamente las aflicciones, Salmo 75:8 .

 

I. La doxología o acción de gracias.

1. Lo duplica para mostrar que debe hacerse con frecuencia : "A ti te damos gracias; a ti"...

2. Su razón para ello: "Porque tu nombre está cerca", tu ayuda está siempre a la mano. “El Señor está cerca de todos los que lo invocan”.

3. De las cuales tuvo experiencia en su exaltación al reino, que llama las "maravillas" de Dios.

II. Cómo debe desempeñarse el oficio de un buen rey.

1. Juzgaré con rectitud.

2. Para rectificar desórdenes. Tenían necesidad de un rey justo y recto. 1. La tierra y sus habitantes estaban desorganizados. 2. Era el único sostén y sustento del Estado: "Yo sostengo las columnas".

III. Su reprensión a los hombres malos.

1. Eran necios e injustos.

2. Malvados , y jactanciosos por su riqueza y poder.

3. Usaron su poder para oprimir.

4. Eran obstinados con su opresión de los pobres. Se refiere a sus juicios falsos.

1°. Supusieron que su autoridad e influencia provenían de su propio mérito y por ellos no eran responsables ante nadie.

2°. No consideraron que Dios era el autor del poder.

3°. Su tercer error fue que imputaron las aflicciones a una causa equivocada y no consideraron que venían de Dios.

Para mostrar esto, el salmista usa una elegante comparación, comparando a Dios con el maestro de fiestas, que invita y entretiene a toda clase de hombres a su mesa que tiene una copa de vino mezclado en la mano, con lo cual representa las miserias de esta vida. A todos alcanza Dios con esta copa; y todos beben de ella, unos más, otros menos.

1. "En la mano del Señor hay una copa". Él reparte las aflicciones de los hombres.

2. "El vino es tinto". El vino feculento de color intenso, es decir, las aflicciones .

3. "Está lleno de mezcla", no todo agrio , ni dulce , ni amargo . Su fuerza está templada por Dios a las circunstancias de sus criaturas.

4. "Derrama de lo mismo". Él da a todos, algunos incluso a sus propios hijos. TODOS deben beber de esta copa .

5. Pero las lías o escorias de ella "las exprimirán todos los impíos de la tierra". Los incorregibles tienen aflicciones sin beneficio; exprimen las escorias. Sobre ellos caen los juicios de Dios sin atenuación.

Concluye el salmo con:

1. Una repetición de su agradecimiento: "Declararé para siempre; cantaré alabanzas al Dios de Jacob".

2. Una protesta de su deber: 1º. "Cortaré los cuernos de los impíos". 2° "Exaltaré los cuernos de los justos". Los que se enaltecen serán humillados; los que se humillan serán exaltados.

Tu regere imperio populos, Romane, memento,

(Hae tibi erunt artes) pacisque imponere morem;

Parcere subjectis, et debellare superbos.

VIRG. AEn. lib. vi., ver. 851.

"Pero, Roma, sólo a ti te corresponde, con terrible dominio

gobernar a la humanidad y hacer que el mundo obedezca,

Disponiendo la paz y la guerra a tu majestuosa manera:

Para domar al orgulloso, para liberar al esclavo encadenado:

Estas son artes imperiales, y dignas de ti".

DRYDEN.

Estos versos del poeta romano contienen precisamente el mismo sentimiento que se expresa en el décimo verso del Salmo. Y así actúa Dios en el gobierno del mundo, tratando a las naciones como ellas han tratado a otras: así los conquistadores son conquistados; los oprimidos, elevados al honor y al dominio.