Salmo 92:15

Versículo Salmo 92:15 . Para mostrar que el Señor es recto. Tales personas muestran cuán fiel es Dios a sus promesas, cuán fiel a su palabra, cuán bondadoso con los que confían en él. Él es la Roca , la Fuente , de donde procede todo bien.

No hay injusticia en él. No hace nada malo , nada imprudente , nada cruel . Él es a la vez justo y misericordioso .

 

ANÁLISIS DEL SALMO NOVENTA Y SEGUNDO

I. Una proposición general, Salmo 92:1 : "Bueno es dar gracias al Señor", lo cual se explica en el Salmo 92:2 y se aplica en el Salmo 92:4 .

II. Una narración particular de tales obras, en las que la bondad y la fidelidad de Dios consisten especialmente, a saber, la creación y el gobierno del mundo, Salmo 92:4 . Y de lo último da dos ejemplos: -

1. Uno en hombres malvados; de su estupidez, Salmo 92:6 . Luego de su extirpación repentina, Salmo 92:7 .

2. Otro en los piadosos, cuya prosperidad es grande, Salmo 92:10 , y seguridad cierta, Salmo 92:15 .

I. Comienza con una máxima: 1. "Es bueno", es decir, justo, provechoso, agradable y loable, "dar gracias al Señor". 2. "Y cantar alabanzas (con el corazón y la lengua) a tu glorioso nombre, oh Tú, el Altísimo".

Y ambas partes explica. 1. Que demos gracias en todo momento, mañana y tarde, en la prosperidad y en la adversidad; y en nuestras alabanzas recordar especialmente su amorosa bondad y fidelidad. Estos deben ser el tema de nuestra acción de gracias: "Bueno es mostrar tu misericordia por la mañana, y tu fidelidad cada noche", Salmo 92:2 ; y por toda clase de medios, Salmo 92:3 .

Y así, propuesta y explicada la máxima, la aplica a sí mismo, y muestra su propia práctica, y la razón de ella: "Porque tú, Señor, me has alegrado con tu obra; triunfaré en las obras de tus manos", Salmo 92:4 .

1. "Me has alegrado". Primero se deleitó y afectó con la obra de Dios.

2. Y luego se regocija y triunfa en ella. El corazón debe primero estar verdaderamente afectado con la obra de Dios antes de que un hombre se alegre o deleite en ella.

II. Había hecho mención de las obras de Dios; y ahora abre más lo que son: En primer lugar, la creación del universo; en segundo lugar, su providencia especial en el ordenamiento de las cosas de este mundo, particularmente del hombre.

1. En primer lugar, comienza con la obra de la creación, sobre la cual entra, no menos que con una admiración: "¡Oh, Señor, qué grandes son tus obras! y tus pensamientos son muy profundos". Como si dijera: no puedo satisfacerme en la contemplación de ellas. Hay tal profundidad en ellas, que no puedo alcanzarla, ni comprenderla.

2. Y lo termina, no sin una indignación, de que los sabios del mundo, que sin embargo, a su juicio, por su desprecio, no son más que tontos, no lo consideren. En la criatura no buscan más que el beneficio y el placer, en lo que no son más que tontos. Porque este hombre bruto no sabe cuán grandes son sus obras; este necio no comprende cuán profundas son sus cavilaciones.

Y para ilustrar aún más su locura, desde la obra de la creación llega a la obra de Dios de gobernar el mundo; y muestra que, así como los que quieren ser y se consideran sabios, se equivocan en lo uno, también se equivocan en lo otro; pues creen que los impíos, y los que prosperan en el poder y la riqueza, son felices, y que los justos, a veces oprimidos, son infelices: y sobre estos dos casos insiste hasta el final del Salmo. En primer lugar, se refiere a los impíos: Cuando los malvados brotan, se levantan de repente, como la hierba, que crece insensiblemente y en una noche; y cuando todos los obreros de la iniquidad florecen, se vuelven muy conspicuos, exaltados en poder y orgullo, y abundan en riquezas; ¿quién no los tomaría ahora por hombres felices? No, dice nuestro profeta, no es así.

1. Su felicidad es la mayor infelicidad: Es, "que perezcan", que sean destruidos.

2. "Para que perezcan para siempre". Recuerda al hombre rico del Evangelio.

3. Y esta destrucción proviene de Dios, que está sentado en el trono, y es inmutable en sus decretos y caminos. Florecen y son exaltados: pero es sólo por un momento: "Pero tú, Señor, eres el más alto para siempre". Y tú ejecutarás tu decreto sobre ellos.

4. Que el profeta abre plenamente en el verso siguiente, que la epizeuxis hace más enfático: "Porque, he aquí, tus enemigos, Señor, porque, he aquí, tus enemigos perecerán; y todos los obreros de la iniquidad serán dispersados."

1, He aquí que estaban verdes, que florecían; pero el cambio será repentino.

2. Eran enemigos, tus enemigos, obreros de la iniquidad; por eso malditos con maldición.

3. "Perecerán, serán dispersados;" se levantaron, florecieron como la hierba, y serán dispersados como la hierba seca, que el viento arranca de la faz de la tierra.

Su segundo ejemplo es el de los piadosos, cuya feliz condición demuestra, 1. En hypothesi, o en sí mismo,  Salmo 92:10 ; y, 2. En thesi ; en todos los demás que sean verdaderos miembros de la Iglesia mística de Cristo, Salmo 92:12 .

Él insta en sí mismo, que su condición no es como la de los impíos. No se levanta como la hierba que se marchita, sino que su fuerza y su poder deben ser como un ronoceronte.

1. "Pero mi cuerno lo exaltarás como el cuerno de un rinoceronte"; es decir, mi poder, mi gloria y mi felicidad serán aún más altos.

2. "Y seré ungido con aceite fresco". Ungido para ser rey sobre Israel, por Samuel, con un cuerno de aceite; - por Dios, con el aceite de gracia de su Espíritu.

3. Y lo que añade a mi estado floreciente: "Mis ojos verán mi deseo sobre mis enemigos, y mis oídos oirán mi deseo sobre los impíos que se levantan contra mí"; lo que David vivió para ver y oír en la ruina de Saúl y su casa.

Y lo que el profeta dijo de sí mismo, lo traslada ahora a todos los hombres justos y recto, a los que compara con la palmera y el cedro.

1. "El justo florecerá como una palmera". Así un buen cristiano; cuanto más peso lleva, más florece.

2. "Crecerá como un cedro en el Líbano La madera de cedro no es consumida por los gusanos ni por el tiempo; ni la Iglesia por la antigüedad ni por la persecución. Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella, ni ningún miembro verdadero de ella.

La razón es que estas palmeras y cedros, estos hombres justos, están plantados, fijados por la fe, regados por la palabra y los sacramentos, arraigados por la caridad en la Iglesia, que es la casa del Señor; y por eso florecerán, serán verdes y vigorosos, en los atrios de nuestro Dios.

Más aún, estarán llenos de savia y cargados de frutos.

1. "Darán fruto en su vejez". Será contrario a ellos, como a otros árboles. Aquellos crecen sin fruto, y no dan cuando envejecen; éstos son entonces los más cargados de los frutos de la gracia.

2. "Serán gordos y florecientes". Otros árboles, cuando envejecen, son duros y secos; éstos entonces son gordos en jugo, y florecen en buenas obras.

3. Y la razón de este vigor, de la permanencia de esta humedad radical y vital hasta la vejez, es que dan fruto, lo cual se especifica en el último versículo: "Para que muestren la fidelidad de Dios, para que lo alaben", como en el segundo versículo.  Salmo 92:1 ."Para que muestren que el Señor es recto", es decir, justo y recto en sí mismo. 2. "Que es una Roca", - un fundamento seguro y estable en el cual confiar. 3. "Y que no hay injusticia en él", es decir, que no hay injusticia, aunque por un tiempo permita que los malvados prosperen y los justos estén bajo la cruz. Porque a su debido tiempo mostrará su justicia recompensando a los justos y castigando a los injustos.