Salmo 98:9

Versículo Salmo 98:9 . Porque viene a juzgar la tierra. Viene a dar a conocer su salvación, y a mostrar sus designios misericordiosos a todos los hijos de los hombres.

Con justicia juzgará al mundo. Su palabra no será limitada; todos lo conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande: él demostrará que ama a todo hombre, y no aborrece nada de lo que ha hecho. Ver las notas sobre Salmo 96:10 . Hay una similitud muy grande entre este Salmo y el Canto o Magníficat de la Santísima Virgen. Señalaré algunos de los paralelos, principalmente del obispo Nicholson.

Este Salmo es una profecía evidente de la venida de Cristo para salvar al mundo; y lo que aquí es predicho por David, en el cántico de la Santísima Virgen , se canta como si se cumpliera . David es la Voz y María es el Eco .

1. David. "Cantad al Señor un cántico nuevo". (La Voz .)

MARÍA. "Mi alma engrandece al Señor". (El eco .)

2. David. "Él ha hecho cosas maravillosas". (La Voz .)

MARÍA. "El que es poderoso ha hecho grandes cosas". (El eco .)

3. David. "Con su propia mano derecha y su santo brazo se ha ganado la victoria". (La Voz .)

MARÍA. "Ha mostrado fuerza con su brazo y ha dispersado a los soberbios en la imaginación de sus corazones". (El eco .)

4. David. "Jehová ha dado a conocer su salvación; su justicia ha mostrado abiertamente". (La Voz .)

MARÍA. "Su misericordia es sobre los que le temen, de generación en generación". (El eco .)

5. David. "Se ha acordado de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel". (La Voz .)

MARÍA. "Él ha ayudado a su siervo Israel en memoria de su misericordia". (El eco .)

Estos paralelismos son muy llamativos y parece como si María tuviera este Salmo en el ojo cuando compuso su canto de triunfo. Y este es un argumento adicional de que todo el Salmo, ya sea que registre la liberación de Israel de Egipto, o los judíos del cautiverio babilónico, aún debe entenderse en última instancia sobre la redención del mundo por Jesucristo, y la proclamación de su Evangelio a través de todas las naciones de la tierra: y desde este punto de vista, ningún lenguaje puede ser demasiado fuerte, ni imágenes poéticas demasiado elevadas, para señalar las inescrutables riquezas de Cristo.

 

ANÁLISIS DEL SALMO NOVENTA Y OCTAVO

Este Salmo tiene las dos partes siguientes: -

I. Una exhortación a cantar al Señor, y las razones de ello, Salmo 98:1 .

II. Una nueva invitación a alabarlo, y que sea universal , Salmo 98:4 .

 

I. Los llama a alabar a Dios: 1. Cantar - una canción o un himno, al Señor - y a nadie más. Una nueva canción - una canción de excelencia.

Para esta exhortación y mandato da las razones. Su obra fue una obra de poder y santidad.

1. "Él ha hecho maravillas". Ha abierto su grandeza y bondad en la obra de la redención. ¿Qué maravillas no ha hecho Cristo? 1°. Fue concebido por el Espíritu Santo. 2°. Nacido de una virgen. 3°. Sanó toda clase de enfermedades. 4°. Alimentó a miles con unos pocos panes y peces. 5°. Resucitó a los muertos. 6°. Y lo que fue más maravilloso , murió él mismo. 7°. Resucitó por su propio poder. 8°. Ascendió al cielo. 9°. Envió el Espíritu Santo. 10°. E hizo de sus apóstoles y su testimonio los instrumentos para iluminar y finalmente convertir al mundo.

2. "Su diestra y su santo brazo le dieron la victoria". 1°. Todo fue obra suya , cualesquiera que fueran los instrumentos ; porque sin su poder no podrían hacer nada. 2°. Era su brazo santo , no una espada ensangrentada , sino una mano santa , para hacer una obra santa . 3°. "Él obtuvo la victoria" sobre el pecado, Satanás, la muerte y el infierno .

3. Esta salvación se dio a conocer : - 1°. Por él mismo a los judíos . 2°. Por sus apóstoles a todas las naciones .

4. Esta salvación ha sido aplicada . 1°. Él ha mostrado su justicia , su método de justificar a los pecadores a través de su propia sangre y santificarlos por su propio Espíritu. 2°. Esto lo ha mostrado abiertamente , revelando claramente el todo en su Evangelio. 3°. Ha hecho esto a la vista de los paganos , llamándolos a ser partícipes de la misma salvación prometida a Abraham y a su posteridad, tanto judíos como gentiles .

5. Lo que lo movió a hacer esto; su misericordia , y verdad : 1°. "Se acordó de su misericordia". Esta misericordia fue para la casa de Israel , y a través de ellos para los gentiles ; porque los gentiles fueron los primeros en la promesa y el pacto. No había judío cuando se hizo el pacto con Abraham: se hizo con él cuando aún estaba en la incircuncisión; en consecuencia, los gentiles , toda la raza humana , estaban originalmente incluidos en ese pacto. Los descendientes de Jacob fueron depositarios de ella por un tiempo; pero ellos, al no haberse beneficiado de ella, fueron desechados, y la salvación de Cristo fue dada a los gentiles, a quienes originalmente estaba destinada, y que han guardado la fe, y se benefician diariamente de ella. 2°. Se llama misericordia ; porque fue la mera misericordia la que dijo: "La simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente". 3°. Recordó esto , nunca estuvo fuera de la mente Divina; "Jesús fue el Cordero inmolado desde la fundación del mundo". 4°. Como esta misericordia estaba destinada a toda alma humana; por lo que aquí se dice proféticamente : "Todos los confines de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios". Este Evangelio ha sido predicado, ahora está en curso de ser predicado, y pronto será predicado a todos los pueblos bajo el cielo.

II. Una nueva invitación a alabar a Dios; y hacerlo de todas las formas posibles.

1. "Haz un ruido alegre". Saltad de alegría, por esta gloriosísima noticia.

2. Como a todos les interesa, que todos lo hagan: "Toda la tierra".

3. De todas las formas posibles. Con arpa, salterio, trompeta, corneta ; con música vocal, cordal y neumática . Pero es la música alegre , la música del corazón , lo que el Señor busca.

4. "Delante del Señor". En su presencia inmediata. Que todos sean sinceros, puros y santos. Acordaos que el ojo del Señor está sobre vosotros: no os acerquéis con los labios, ni con la flauta , ni con los instrumentos de cuerda , mientras vuestro corazón esté lejos de él.

5. Y para hacer la música plena, como si la creación inanimada tuviese oídos y manos para aplaudir a la relación, y pies para danzar por ella, dice: Ruja el mar, aplaudan las aguas, y las colinas se regocijen juntas".

Y de todo esto da una razón, con la que concluye: "Porque él viene a juzgar la tierra"; que puede referirse a su primera y segunda venida.

1. Si al primero , entonces el sentido es - Alégrense todas las criaturas porque viene a juzgar , es decir, a iluminar, ordenar y gobernar el mundo. Para esto se encarnó, padeció, murió y resucitó para la redención de la humanidad; y ha enviado su santo Evangelio para iluminar al mundo, y su Espíritu para aplicar sus verdades al corazón de los hombres.

2. Si consideramos que esto se refiere a su última venida , entonces que todos los hombres se regocijen, ya que él viene para destruir el mal, para desarraigar a los pecadores incorregibles y para hacer un cielo nuevo y una tierra nueva.

3. Todo esto se hará con esa rectitud de juicio, que no habrá nada torcido, oblicuo o con sabor a iniquidad en él: "Porque él juzgará al mundo y a los pueblos con equidad".