Santiago 1:25

Versículo 25. Pero el que mira en la ley perfecta... La palabra παρακυψας, que traducimos mira en , es muy enfática, y significa esa consideración profunda y atenta dada a una cosa o tema que un hombre no puede traer a sus ojos, y por lo tanto debe doblar la espalda y el cuello, agachándose , para que pueda verlo con mayor ventaja. La ley de la libertad debe significar el Evangelio ; es una ley , porque impone obligaciones de Dios y prescribe una regla de vida ; y castiga a los transgresores, y premia a los obedientes.

Es, sin embargo, una ley que da libertad de la culpa, poder, dominio e influencia del pecado; y es perfecta , proveyendo una plenitud de salvación para el alma: y puede llamarse perfecta aquí, en oposición a la ley , que era un sistema de tipos y representaciones del cual el Evangelio es la suma y sustancia. Algunos piensan que la palabra τελειον, perfecto , se agrega aquí para significar que la totalidad del Evangelio debe ser considerado y recibido, no una parte ; todas sus advertencias con sus promesas, todos sus preceptos con sus privilegios.

Y continúa... παραμεινας Toma tiempo para ver y examinar el estado de su alma, la gracia de su Dios, la extensión de su deber y la altura de la gloria prometida. La metáfora aquí está tomada de aquellas mujeres que pasan mucho tiempo en su espejo, decorándose con el mayor provecho, y no dejan ni un cabello, ni el más pequeño adorno, fuera de su lugar.

Él no es un oidor olvidadizo... Esto parece ser una referencia a Deuteronomio 4:9 : "Solo ten cuidado de ti mismo, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, y no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida". El que estudia y olvida es como una mujer que da a luz hijos, y luego los entierra . Sobre R. Nathan , cap. 23

Será bendito en su obra. ] En Pirkey Aboth , cap. v. 14, se dice: "Hay cuatro clases de hombres que visitan las sinagogas,

1. El que entra pero no trabaja;

2. El que trabaja pero no entra.

3. El que entra y trabaja.

4. El que no entra ni trabaja.

Los dos primeros son personajes indiferentes; el tercero es el justo; el cuarto es totalmente malo".

Así como el camino del deber es el camino de la seguridad , así es el camino de la felicidad ; el que obedece a Dios con corazón amoroso y conciencia pura, infaliblemente hallará la bienaventuranza continua.