Tito 1:12

Versículo 12. Uno de ellos , incluso un profeta propio... Este fue Epiménides, que nació en Gnoso, en Creta, y fue considerado por muchos el séptimo sabio de Grecia, en lugar de Periandro, a quien le negaron ese honor. Se cuentan muchas cosas fabulosas de este poeta, que no es conveniente mencionar aquí. Murió unos 538 años antes de la era cristiana. Cuando San Pablo lo llama profeta de los suyos, sólo da a entender que era, por los cretenses, reputado como profeta. Y, según Plutarco (en Solón), los cretenses le rindieron honores divinos después de su muerte. Diógenes Laercio menciona algunas de sus profecías: contemplando el fuerte de Munichia, que protegía el puerto de Atenas, gritó: "¡Oh, hombres ignorantes! si supieran las matanzas que provocará esta fortaleza, la derribarían con sus dientes". Esta profecía se cumplió varios años después, cuando el rey Antípatro puso una guarnición en esta misma fortaleza, para mantener a los atenienses sometidos. Véase Diog. Laert., lib. i. p. 73.

Platón, De Legibus, lib. ii., dice que, al expresar los atenienses un gran temor a los persas, Epiménides les animó diciendo "que no vendrían antes de diez años, y que volverían después de haber sufrido grandes desastres". Se supone que esta predicción se cumplió con la derrota de los persas en las batallas de Salamina y Maratón.

Predijo a los lacedemonios y cretenses el cautiverio al que un día serían reducidos por los arcadios. Esto ocurrió bajo Eurícrates, rey de Creta, y Arquídamo, rey de Lacedemonia; vide Diog. Laert, lib. i. p. 74, edit. Meibom.

Como consecuencia de estas profecías, verdaderas o falsas, sus compatriotas lo consideraron un profeta; Platón lo llamó ανηρ αθειος, un hombre divino; y Cicerón, De Divin., lib. i., dice que era futura praesciens, et vaticinans per furorem: "Conocía los acontecimientos futuros y profetizaba bajo una influencia divina". Estas cosas son suficientes para justificar el epíteto de profeta que le da aquí San Pablo. También puede observarse que vates y poeta, profeta y poeta, eran términos sinónimos entre los romanos.

Los cretenses son siempre mentirosos... Las palabras citadas aquí por el apóstol están, según San Jerónimo, Sócrates, Nicéforo y otros, tomadas de una obra de Epiménides, ya desaparecida, titulada περι χρησμων. Sobre los Oráculos. Las palabras forman un verso hexámetro:-

Κρητες αει ψευσται, κακα θηρια, γαστερες αργαι.

Los cretenses son siempre mentirosos; bestias salvajes destructivas; glotones perezosos.

Que los cretenses tenían fama de ser atrozmente mentirosos, declaran varios de los antiguos; hasta el punto de que κρητιζειν, actuar como un cretense, significa mentir; y χρησθαι κρητισμω, engañar. Los demás griegos los reputaban mentirosos, porque decían que entre ellos estaba el sepulcro de Júpiter, que era el objeto más elevado del culto griego y romano. Al decir esta verdad, que todos los demás tendrían que pasar por una mentira, los cretenses demostraron que el objeto de su más alta admiración era sólo un hombre muerto.

Bestias malvadas... Feroz y destructiva en sus modales.

Vientres lentos... Adictos a la voluptuosidad, a la ociosidad y a la gula; hombres perezosos o cerdosos.