1 Reyes 16:11-34

LOS REYES DE ISRAEL DESDE ZIMRI A AHAB

1 Reyes 16:11

Por lo que podemos entender de nuestras escasas autoridades, y no tenemos una fuente independiente de información, inferimos que Ela, hijo del poderoso Baasa, era un debilucho autoindulgente. El ejército de Israel acampó contra Gibetón, originalmente un pueblo levítico de los coatitas, en el territorio de Dan, que esperaban arrebatar a los filisteos. Fue durante el asedio interminable e intermitente de esta ciudad que Nadab, el hijo de Jeroboam, fue asesinado.

Cualesquiera que hayan sido sus pecados, estaba en el lugar que le correspondía al frente de los ejércitos de Israel. Ela no estaba allí, sino en su hermoso palacio en Tirsa. Probablemente fue el desprecio por su incapacidad y el mal ejemplo de la exitosa revuelta de Baasa lo que tentó a Zimri a asesinarlo mientras bebía borracho en la casa de su chambelán Arza. Zimri era el comandante de la mitad de los carros, y probablemente pensando que podría asegurar el trono con un golpe de estado , mató no solo a Ela, sino a todos los miembros varones de su familia.

Para extinguir cualquier posibilidad: de venganza, incluso masacró a todos los conocidos por ser amigos de la casa real. Fue un crimen consumado, y fue seguido por un juicio rápido y condicional. A través de ese mar de sangre, Zimri solo logró vadear hasta la realeza de una semana, seguida de una muerte vergonzosa y agonizante. Se nos dice que hizo lo malo ante los ojos del Señor al seguir el pecado de la adoración del becerro de Jeroboam.

La frase debe ser aquí una especie de fórmula, porque en siete días difícilmente podría haber logrado una revolución religiosa, y todos los demás reyes de Israel, algunos de los cuales han reinado largos y prósperos, mantuvieron el culto no autorizado. Pero la atroz revuelta de Zimri había sido tan mal considerada que proporcionó un proverbio del terrible destino de los rebeldes. 2 Reyes 9:31 Ni siquiera había intentado obtener el consentimiento del ejército en Gibbethon.

Tan pronto como las noticias llegaron al campamento, los soldados se negaron tumultuosamente a aceptar a Zimri como rey y eligieron a Omri como su capitán. Omri instantáneamente desmanteló el campamento y los llevó a sitiar al nuevo rey en Tirsa. Zimri vio que su causa era desesperada y se refugió en la fortaleza ( birah ) adjunta al palacio. Cuando vio que incluso allí no podía mantenerse, prefirió una muerte rápida a un lento hambre o caer en manos de su rival. Prendió fuego al palacio y, como Sardanapalus, pereció en las llamas.

La rápida supresión de su traición no salvó al infeliz reino de la anarquía y la guerra civil. Por muy popular que pudiera ser Omri en el ejército, era inaceptable para una gran parte de la gente. Eligieron como rey a un tal Tibni, hijo de Ginath, que contaba con el apoyo de un hermano poderoso llamado Joram. Durante cuatro años se continuó con el concurso. Al final de ese tiempo Tibni y Joram fueron conquistados y asesinados, y Omri comenzó su único reinado, que duró ocho años más.

Fundó la dinastía más conspicua de Israel, e identificó tan completamente su nombre con el Reino del Norte que los asirios lo conocían como Beit-Khumri , o "la Casa de Omri". Incluso hablan de Jehú, el destructor de la dinastía de Omri, como "el hijo de Omri".

Las alusiones incidentales en los anales de su hijo muestran que Omri estaba involucrado en incesantes guerras contra Siria. No tuvo éxito y Ben-adad le robó Ramot de Galaad y otras ciudades, imponiendo el derecho de los sirios a tener calles propias incluso en su nueva capital, Samaria. Por otro lado, tuvo mucho éxito en el sureste contra los moabitas y su rey guerrero Chemosh-Gad, el padre de Mesa.

Nos han llegado pocos detalles de cualquiera de las dos guerras. 1 Reyes 20:34 Aprendemos, sin embargo, de la famosa piedra moabita que comenzó su asalto a Moab con la captura de Mediba, varias millas al sur de Hesbón, invadió el país, hizo al rey vasallo e impuso a Moab el enorme tributo anual de 100.000 ovejas y 100.000 carneros.

2 Reyes 3:4 Mesa en su inscripción registra que Omri "oprimió a Moab muchos días" y atribuyó esto al hecho de que Chemosh estaba enojado con su pueblo elegido. Estampó su huella profundamente en sus súbditos. Debe haber sido a él a quien se debía la alianza con los tirios, que en el reinado de su hijo produjo consecuencias tan trascendentales.

Él "hizo peor, se nos dice, que todos los reyes que fueron antes de él". 1 Reyes 16:25 Aunque solo se le acusa de andar en el camino de Jeroboam, la manera indignada en la que el profeta Miqueas habla de que "los estatutos de Omri" aún se Miqueas 6:16 , Miqueas 6:16 parece probar que su influencia en La religión fue condenada por el orden profético por motivos especiales.

Está claro que era un soberano de mucha mayor eminencia e importancia de lo que podríamos suponer por la escasez de sus anales, tal como se conservan aquí; de hecho, durante treinta y cuatro años después de su adhesión, la historia del Reino del Sur se convierte en un mero apéndice de la del Reino del Norte. Prestó un destacado servicio a sus súbditos proporcionándoles la ciudad que se convirtió en su permanente y famosa capital.

Esto lo hizo en el sexto año de su reinado. El incendio de la fortaleza-palacio de Tirsa, y la rapidez con que la ciudad había sucumbido a sus sitiadores, pudieron haberlo llevado a buscar un lugar central, fuerte y hermoso. Su elección fue tan profética que la nueva residencia real reemplazó no solo a Penuel y Tirzah, sino incluso a Siquem. Fue, dice Dean Stanley, "como si Versalles hubiera tomado el lugar de París o Windsor de Londres". Fijó la vista en una colina oblonga, con una cumbre larga y plana, que se elevaba en medio de un amplio valle rodeado de colinas, cerca del borde de la llanura de Sarón, y seis millas al noroeste de Siquem.

Su belleza sigue siendo la admiración del viajero en Palestina. Dio un punto al apóstrofe de Isaías: "¡Ay de la corona del orgullo, de los borrachos de Efraín, cuya gloriosa belleza es una flor marchita, que está en la cabeza de los gruesos valles de los que están abrumados por el vino! de soberbia, los borrachos de Efraín serán hollados; y la flor marchita de su adorno glorioso, que está en la cabecera del valle gordo, será como flor marchita y como higo temprano.

" Isaías 28:1 Todo alrededor de él las bajas colinas y barrancos ricos estaban vestidos con la fertilidad Recuerdan más cerca que cualquier otra escena en Palestina los campos verdes y parques de Inglaterra.

Tenía una vista completa del mar y la llanura de Sarón por un lado, y del valle de Siquem por el otro. La ciudad descendía desde la cima de esta colina; un muro ancho con una parte superior adosada lo rodeaba. "Frente a las puertas había un amplio espacio abierto o era, donde se sentaban en grandes ocasiones los reyes de Samaria. Las casas inferiores eran de ladrillo blanco, con vigas de sicomoro, la grandiosidad de las piedras labradas e Isaías 9:9 .

Su plataforma blanda, redondeada y oblonga era, por así decirlo, un vasto y lujoso diván, en el que los nobles descansaban con seguridad, apoyados y acolchados a ambos lados, como en el querido rincón de un rico diván ".

Mucho más importante a los ojos de Omri que su belleza era la fuerza natural de su posición. No poseía la inexpugnable majestad de Jerusalén, pero su altura y aislamiento, que permitían fuertes fortificaciones, le permitieron desconcertar a las huestes sitiadoras de los arameos en el año 901 a. C. y en el 892 a. C. Durante tres largos años resistió a los poderosos asirios. bajo Sargón y Shalmanezer. Su captura en B.

C. 721 implicó la ruina de todo el reino en su caída, 1 Reyes 20:1 ; 2 Reyes 6:24 Nabucodonosor lo tomó en el año 554 a. C. después de un asedio de trece años. En siglos posteriores se recuperó parcialmente. Alejandro el Grande lo tomó y masacró a muchos de sus habitantes B.

C. 332. Juan Hircano, que lo tomó después de un año de sitio, intentó demolerlo en el año 129 a. C. Después de varias fortunas, Herodes el Grande lo reconstruyó espléndidamente, que lo llamó Sebaste, en honor a Augusto. Todavía existe bajo el nombre de Sebastiyeh.

Cuando Omri lo eligió para su residencia, pertenecía a un tal Shemer, quien, según Epifanio, era un descendiente de los antiguos ferezeos o girgashitas. El rey pagó por esta colina la gran suma de dos talentos de plata y la llamó Shomeron. El nombre significa "una torre de vigilancia" y era apropiado tanto por su posición de mando como porque hacía eco del nombre de su antiguo poseedor.

La nueva capital marcó una nueva época. Reemplazó tan completamente como lo había hecho Jerusalén a los antiguos santuarios locales, adorados por la santidad inmemorial de sus tradiciones; pero como su origen fue puramente político, actuó desfavorablemente sobre la religión del pueblo. Se convirtió en una ciudad de idolatría y de lujosas riquezas; una ciudad en la que el culto a Baal con su pompa ritual arrojaba a la sombra el culto a Jehová; una ciudad en la que los nobles corruptos, holgazaneando en banquetes de vino sobre ricos divanes en sus palacios con incrustaciones de marfil, vendían a los justos por plata y a los necesitados por un par de zapatos. De Omri no se nos dice más. Después de un reinado de doce años, durmió con sus padres y fue enterrado en la ciudad que sería durante tantos siglos un memorial de su fama.

El nombre de Omri marca una nueva época. Es el primer rey judío cuyo nombre se alude en las inscripciones asirias. Asiria había cobrado importancia en el siglo XII antes de Cristo bajo Tiglat-Pileser I, pero durante el siglo XI y hasta mediados del siglo X se había hundido en la inactividad. Assurbanipal, el padre de Shalmanezer II (884-860), amplió sus dominios al Mediterráneo hacia el oeste y al Líbano hacia el sur.

En 870, cuando Acab era rey, los guerreros asirios habían exigido tributos a Tiro, Sidón y la Biblia. No es imposible que Omri también hubiera pagado tributo, e incluso se ha conjeturado que era a la ayuda de Asiria a quien debía su trono. El Libro de los Reyes sólo alude al valor de este rey guerrero en una palabra: su poder; pero es evidente por otros indicios que tuvo un reinado tormentoso y accidentado.