1 Samuel 1:19-28

CAPITULO DOS.

LA FE DE HANNAH RECOMPENSA.

1 Samuel 1:19 .

En todas las transacciones registradas en estos versículos, vemos en Ana el poder de dirección y regulación de la familia; mientras Elcana aparece accediendo cordialmente a todo lo que propone y secundando devotamente su gran acto de consagración, la entrega de Samuel al servicio perpetuo de Dios. Por un momento se podría pensar que Hannah asumió un lugar que difícilmente le pertenecía; que ella se convirtió en la líder y directora de la casa, mientras que su posición adecuada era la de ayudante de su marido.

Sin embargo, nos vemos obligados a descartar este pensamiento, porque no encaja con el carácter de Ana y no está de acuerdo con el tono general del pasaje. Hay dos razones que explican suficientemente el papel que asumió. En primer lugar, fue ella quien se ocupó de Dios en el asunto, y Dios también se ocupó de ella. Ella había sido dirigida por Dios en la primera parte de la transacción y, por lo tanto, fue especialmente capaz de ver lo que era correcto y apropiado hacer al seguir el notable reconocimiento y respuesta de Dios a su oración.

El camino a seguir le llegó como una intuición, una intuición sobre la que no hay que razonar, no estar expuesto a la crítica de otro, simplemente aceptar y obedecer. Como ella no prestó atención a esos impulsos de su propio corazón que podrían haber deseado un destino diferente para su hijo, ella estaba dispuesta a no dar nada a los impulsos de los demás. El nombre, la educación y la obra de vida de una niña dada tan notablemente eran claros como rayos de sol para su corazón piadoso; y en tal asunto no habría sido más que debilidad el conversar con carne y hueso.

Y en segundo lugar, Elcana no podía estar de humor para resistirse a su esposa, incluso si hubiera tenido alguna razón para hacerlo. Porque de alguna manera Dios lo reprendió por no estar más preocupado por la tristeza de su espíritu. Dios había tratado su dolor con más seriedad que él. Dios no le había dicho que su marido fuera mejor para ella que diez hijos. Dios había reconocido el hambre de su corazón por un hijo como un anhelo legítimo, y cuando ella le presentó su deseo, y con mansedumbre y humildad le pidió que lo cumpliera, él escuchó su oración y le concedió su pedido.

En cierto sentido, Hannah, en lo más profundo de su dolor, había apelado de su esposo a un tribunal superior, y la apelación se había decidido a su favor. Elcana no podía dejar de sentir que en la fe, en los elevados principios, en la cercanía de la comunión con Dios, había sido superado por su esposa. No era de extrañar que le entregara la dirección futura de una vida dada así en respuesta a sus oraciones. Sin embargo, al renunciar así a su derecho, no mostró mal humor, sino que actuó en armonía con ella, no solo al nombrar y dedicar al niño, sino al tomar un voto sobre sí mismo, y en el momento adecuado cumpliendo ese voto. Los tres becerros, con el efa de harina y la botella de vino que se llevaron a Silo cuando el niño fue presentado al Señor, fueron probablemente el cumplimiento del voto de Elcana.

Pero para llegar más particularmente a lo que está registrado en el texto.

1. Notamos, primero, el hecho de la respuesta a la oración. La respuesta fue rápida, clara y explícita. Es una pregunta importante, ¿Por qué se responden algunas oraciones y otras no? Muchos buenos hombres y mujeres sienten que es la mayor prueba que sus oraciones por objetos definidos no sean respondidas. Muchas madres dirán: ¿Por qué Dios no me respondió cuando le rogué que perdonara la vida de mi bebé? Estoy seguro de que oré con todo mi corazón y mi alma, pero no pareció haber ninguna diferencia, el niño se hundió y murió como si nadie hubiera estado orando por él.

Muchas esposas dirán. ¿Por qué Dios no convierte a mi esposo? He agonizado, he llorado y he suplicado en su nombre, y en particular, con referencia a su acosada enfermedad, he implorado a Dios que rompa su cadena y lo libere; pero ahí está, el mismo de siempre. Muchos jóvenes con impresiones serias dirán. ¿Por qué Dios no escucha mi oración? He orado con corazón y alma por fe y amor, por paz en la fe, por la conciencia de mi interés en Cristo; pero mis oraciones parecen dirigidas contra un muro de bronce, parece que nunca llegan a oídos del Señor de los ejércitos.

A pesar de todas esas objeciones y dificultades, mantenemos que Dios es el oidor de la oración. Cada oración sincera ofrecida en el nombre de Cristo es escuchada y tratada por Dios de la manera que le parece bien. Hay buenas razones por las que algunas oraciones no reciben respuesta alguna, y también hay buenas razones por las que la respuesta visible a algunas oraciones se retrasa. Algunas oraciones no reciben respuesta porque el espíritu de ellas es malo.

"Pedís, pero no recibís porque pedís mal, para consumirlo en vuestros deseos". Lo que se pide simplemente para satisfacer un sentimiento egoísta, se pide mal. No es una oración santa; no encaja con los sagrados propósitos de la vida; no se pide que nos haga mejores, ni que nos permita servir mejor a Dios, ni que nuestra vida sea más útil para nuestros semejantes; sino simplemente para aumentar nuestro placer, para hacer más agradable nuestro entorno.

Algunas oraciones no son respondidas porque lo que se pide sería hiriente; la oración es contestada en espíritu aunque negada en forma. Una Dama Cristiana, sobre la cama de enfermo de un hijo único, una vez oró con intenso fervor para que pudiera ser restaurado, y se negó positivamente a decir: "Hágase tu voluntad". Al quedarse dormida, pareció ver un panorama de la vida de su hijo si hubiera sobrevivido; fue una sucesión de dolores que se convirtieron en terribles agonías, un espectáculo tan lamentable que ya no podía desear que se prolongara su vida y abandonó la batalla contra la voluntad de Dios.

Algunas oraciones no reciben respuesta en ese momento, porque se necesita una disciplina de paciencia para quienes las ofrecen; hay que enseñarles la gracia de esperar pacientemente al Señor; tienen que aprender más plenamente que hasta ahora a caminar por fe, no por vista; tienen que aprender a aceptar la promesa de Dios contra toda apariencia, ya recordar que el cielo y la tierra pasarán, pero la palabra de Dios no pasará.

Pero cualesquiera que sean las razones del aparente silencio de Dios, podemos estar seguros de que escuchar la oración es la ley de Su reino. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento dan testimonio de esto. Cada versículo de los Salmos lo proclama. Tanto por precepto como por ejemplo, nuestro Señor lo hizo cumplir constantemente. Cada Apóstol retoma el tema e insta al deber y al privilegio. Podemos decir de la oración como dijo San Pablo de la resurrección: si la oración no se escucha, nuestra predicación es vana y vuestra fe es vana.

¿Y qué verdadero cristiano hay que no pueda agregar testimonios de su propia historia en el mismo sentido? Si la respuesta a algunas de sus oraciones se demora, ¿no ha llegado a muchas de ellas? ¿Ven, también, muy visiblemente, de modo que se asombrara y casi se asombrara? Y si hay oraciones que aún no han sido respondidas, o en referencia a las cuales no tiene conocimiento de una respuesta, ¿no puede darse el lujo de esperar hasta que Dios le dé la explicación? Y cuando llegue la explicación, ¿no tienes muchos motivos para creer que redundará en alabanza de Dios, y que muchas cosas, en referencia a las que en ese momento no podías ver nada más que lo que era oscuro y terrible, pueden resultar cuando completamente explicado para proporcionar un testimonio nuevo y abrumador de que "Dios es amor".

2. El siguiente punto es el nombre que Ana le dio a su hijo. El nombre Samuel, en su significado literal, no significa "pidió al Señor", sino "escuchó del Señor". La razón que le asigna Hannah para darle este nombre a su hijo no es una explicación de la palabra, sino una referencia a las circunstancias. De hecho, "escuché del Señor" es más expresivo que incluso "pidió al Señor", porque fue el escuchar de Dios (en un sentido favorable), más que el pedido de Ana, el punto decisivo en la transacción.

Sin embargo, en lo que respecta a Ana, se le pidió al Señor. El nombre fue diseñado para ser un recuerdo perpetuo de las circunstancias de su nacimiento. Por el bien del niño mismo, y para la instrucción de todos los que pudieran entrar en contacto con él, fue diseñado para perpetuar el hecho de que antes de su nacimiento tuvo lugar una solemne transacción en oración entre su madre y el Todopoderoso. La misma existencia de este niño fue un testimonio perpetuo, primero de la verdad de que Dios existe, y luego de la verdad de que Él es un Dios que escucha oraciones.

El mismo nombre de este niño es una reprimenda para aquellos padres que nunca piensan en Dios en relación con sus hijos, que nunca agradecen a Dios por darles, ni piensan en lo que le gustaría a Él en su educación y formación. Incluso cuando no se haya realizado una transacción especial mediante la oración como en el caso de la madre de Samuel, los niños deben ser considerados dones sagrados de Dios. "He aquí la herencia del Señor son los hijos, y el fruto del vientre su recompensa.

"Muchos niños han recibido el nombre de Samuel desde estos días lejanos en Judea bajo la influencia de este sentimiento. Muchos padres han sentido lo solemne que es recibir de las manos de Dios una criatura inmortal, que puede convertirse en un ángel. o un diablo, y que se le confíe la primera etapa de una vida que puede sembrar desolación y miseria por un lado, o gozo y bendición dondequiera que llegue su influencia.

¡No traten a la ligera, oh padres, la conexión entre Dios y sus hijos! Aprecia la idea de que son dones de Dios, la herencia de Dios para ti, que Él te ha encomendado para que los saques, pero no separados de Él, no separados de esas santas influencias que solo Él puede impartir y que Él está dispuesto a impartir. ¡Qué cruel es cortar esta conexión temprana entre ellos y Dios, y enviarlos a la deriva por el mundo como un barco con un timón abandonado, que aletea de aquí para allá con cada corriente del mar! ¡Qué bendición cuando, sobre todas las cosas, los padres buscan la gracia y la bendición de Dios para sus hijos, cuando todas las lecciones serias de la niñez están dirigidas a este fin, y antes de que la niñez pase a la juventud, la gracia de Dios gobierna la vida! corazón joven,

3. Los arreglos de Hannah para el niño. Desde el principio había decidido que lo antes posible sería puesto bajo el mando del sumo sacerdote en Shiloh. El cumplimiento de Ana de su voto iba a ser un cumplimiento amplio, rápido y honorable. Muchos de los que hacen votos o resoluciones bajo la presión y la pizca de angustia inmediatamente comienzan a reducirlos cuando se quita la pizca, como el comerciante en la tormenta que juró una hecatombe a Júpiter, luego redujo la hecatombe a un solo becerro, el el becerro para una oveja, la oveja para algunas fechas; pero aun de éstos los comió camino al altar, colocando sobre él solamente las piedras.

Hannah no reduciría ni un ápice el alcance y la amplitud de su voto. Solo mantendría al niño a su lado hasta que fuera destetado, y luego lo presentaría en Shiloh. Se dice que las madres judías a veces amamantaban a sus hijos hasta los tres años, y esta era probablemente la edad del pequeño Samuel cuando lo llevaron a Silo. Mientras tanto, resolvió que hasta que llegara ese momento no subiría al banquete.

Si hubiera ido antes de que su hijo fuera destetado, debió llevárselo y llevárselo consigo, y eso habría roto la solemnidad de la transacción cuando por fin lo tomaría para siempre. No. La primera visita que ella y su hijo deberían hacer a Shiloh sería la visita decisiva. La primera vez que debería presentarse en ese lugar santo donde Dios había escuchado su oración y su voto sería el momento en que debería cumplir su voto.

La primera vez que debería recordarle al sumo sacerdote su anterior entrevista sería cuando viniera a ofrecer al servicio perpetuo de Dios la respuesta a su oración y el fruto de su voto. Perderse la fiesta sería una privación, incluso podría ser una pérdida espiritual, pero ella tenía en su hijo lo que en sí mismo era un medio de gracia para ella y un vínculo bendito con Dios y el cielo; mientras ella permaneciera con él, Dios seguiría estando con ella; y al orar por él y por el pueblo en quien algún día podría influir, su corazón podría agrandarse y calentarse tanto como si se mezclara con los miles de Israel, en medio de la santa excitación de la gran fiesta nacional.

4. La ofrenda de Elcana en Silo. Cuando Elcana escuchó el plan de su esposa con respecto a Samuel, él simplemente consintió, le ordenó que se quedara en Silo, "sólo el Señor confirmó Su palabra". ¿Qué palabra? Literalmente, el Señor no había dicho nada acerca de Samuel, a menos que la palabra de Elí a Ana "El Dios de Israel te conceda la petición que le has pedido" podría considerarse como una palabra de Dios. Sin embargo, esa palabra ya se había cumplido; y la oración de Elcana significaba: El Señor lleve a cabo esas bendiciones adicionales. del cual el nacimiento de Samuel fue la promesa y el preludio; el Señor acepte, a su debido tiempo, la ofrenda de este niño a Su servicio, y conceda que de esa ofrenda venga a Israel todo el bien que sea capaz de hacer. flexible.

La cordialidad con la que Elcana aceptó la opinión de su esposa sobre el caso se ve además en la amplia ofrenda que llevó a Silo: tres bueyes, un efa de harina y una botella de vino. Un becerro hubiera bastado como holocausto para el niño que ahora se da para el servicio de Dios, y en el vers. 25 ( 1 Samuel 1:25 ) se hace mención especial de uno que fue asesinado.

Los otros dos se agregaron para marcar la especialidad de la ocasión, para hacer la ofrenda, por así decirlo, redonda y completa, para atestiguar la cordialidad sin rencor con la que se realizó toda la transacción. Tal vez se podría haber pensado que en relación con tal servicio, apenas había necesidad de un sacrificio sangriento. Un niño pequeño de dos o tres años, el mismo tipo y la imagen de la inocencia, seguramente necesitaba poca expiación.

Sin embargo, no es así el punto de vista de la ley de Moisés. Incluso un recién nacido no podía ser presentado al Señor sin algún símbolo de expiación. Existe tal virus de corrupción en cada alma humana que ni siquiera los bebés pueden ser llevados a Dios para que los acepte y bendiga sin una muestra de expiación. El pecado ha separado de tal manera a toda la raza de Dios, que ningún miembro de él puede acercarse, puede ser llevado a la región de la bendición, sin derramamiento de sangre.

Y si ningún miembro de él puede ser aceptado sin expiación, mucho menos puede ser tomado como un siervo de Dios, para estar delante de Él, para representarlo, para ser Su órgano ante otros, para hablar en Su nombre. Qué solemne verdad para todos los que desean ser empleados en el servicio público de Jesucristo. Recuerde cuán indigno es usted de estar delante de él. Recuerda cuán manchadas están tus vestiduras de pecado y mundanalidad, cuán distraído está tu corazón con otros pensamientos y sentimientos, cuán pobre es el servicio que eres capaz de prestar.

Recuerde cuán gloriosamente es servido a Jesús por los ángeles que se destacan en fuerza, que cumplen sus mandamientos, escuchando la voz de su palabra. Y cuando se entreguen a Él, o pidan que se les permita ocupar su lugar entre Sus siervos, busquen al hacerlo ser rociados con la sangre de limpieza, reconozcan su indignidad personal y oren para ser aceptados por el mérito de Su ¡sacrificio!

5. Y ahora, matado el becerro, le llevan al niño a Elí. Hamah es la oradora, y sus palabras son pocas y bien elegidas. Le recuerda a Eli lo que había hecho la última vez que estuvo allí. Generosa y cortés, no hace alusión a nada desagradable que haya pasado entre ellos. Pequeños asuntos de ese tipo se absorben en la solemnidad e importancia de la transacción. En sus palabras a Eli, toca brevemente el pasado, el presente y el futuro.

Lo que ocurrió en el pasado fue que ella estuvo allí hace unos años orando al Señor. Lo que era cierto del presente era que el Señor le había concedido su petición y le había dado este niño por el que había orado. Y lo que iba a suceder en el futuro era (como dice la Versión Revisada): "Yo se lo he dado al Señor; mientras viva, es dado al Señor".

Es interesante señalar que no se introduce ninguna palabra de Eli. Este niño nazareo es aceptado para el servicio perpetuo de Dios de una vez y sin comentarios. No se hace ninguna reprimenda sobre sus tiernos años. No se insinúa ninguna duda sobre cómo puede resultar. Si la familia de Samuel fuera levítica, él habría tenido derecho a participar en el servicio de Dios, pero solo ocasionalmente y en la edad levítica.

Pero su madre lo lleva al Señor mucho antes de la edad levítica y lo deja en Silo, atado a un servicio de por vida. ¿Cómo pudo hacerlo? Durante tres años ese niño había sido su compañero constante, había estado acostado en su pecho, había calentado su corazón con sus sonrisas, la había divertido con su parloteo, la había encantado con todas sus simpáticas y pequeñas maneras. ¿Cómo pudo ella separarse de él? ¿No la extrañaría él tanto como ella lo extrañaría a él? Shiloh no era un lugar muy atractivo, Eli era viejo y débil, Ofni y Finees eran bestias, la atmósfera era ofensiva y perniciosa.

Sin embargo, era la casa de Dios, y si se le llevara un niño pequeño, capaz de prestar un verdadero servicio a Dios, Dios cuidaría del niño. Ya era hijo de Dios. Preguntado por Dios y oído de Dios, ya llevaba la marca de su Maestro. Dios estaría con él, como había estado con José, como había estado con Moisés: "Me invocará, y yo le responderé; estaré con él en la angustia, estaré con él y lo honraré". "

Noble en su espíritu de perseverancia en tiempos de prueba, Hannah es aún más noble en su espíritu de abnegación en tiempos de prosperidad. No era una gracia común la que podía sacrificar tan completamente todos sus sentimientos personales y honrar tan completamente a Dios. ¡Qué reprimenda para aquellos padres que mantienen a sus hijos alejados del servicio de Dios, que no se separan de sus hijos para ser misioneros, que ven el ministerio del Evangelio como una mala ocupación! ¡Qué reprimenda, también, para muchos hombres y mujeres cristianos que no están dispuestos a comprometerse abiertamente a ninguna forma de servicio cristiano, que no están dispuestos a identificarse con el trabajo religioso! Sin embargo, por otro lado, regocijémonos de que en esta nuestra época, quizás más que en cualquier otra, tantos estén dispuestos, no ansiosos, por el servicio cristiano.

Regocijémonos de que tanto los hombres como las mujeres jóvenes reclutas para el campo misional se estén ofreciendo en tal número. Después de todo, es una verdadera sabiduría y una verdadera política, aunque no se hace como una cuestión de política. Producirá con mucho la mayor satisfacción al final. Dios no es injusto para olvidar la obra y el trabajo de amor de Sus hijos. Y "todo aquel que haya abandonado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras por causa de mi nombre, recibirá ciento por uno, y heredará la vida eterna".