1 Samuel 28:3-25

CAPITULO XXXIV.

SAUL EN ENDOR.

1 Samuel 28:3 .

Durante un tiempo considerable, Saulo había estado a la deriva como un barco averiado en el mar, un ejemplo melancólico de un hombre abandonado por Dios. Pero a medida que avanzaba su encuentro decisivo con los filisteos, el estado de impotencia al que había sido reducido se hizo más evidente que nunca. Tuvo la sagacidad suficiente para darse cuenta de que la expedición que los filisteos dirigían ahora contra él era la más formidable que jamás había tenido lugar en su época.

No era una batalla ordinaria la que debía librarse; era uno que decidiría el destino del país. La magnitud de la expedición de su parte se desprende de una expresión en el cuarto versículo: "Saúl reunió a todo Israel". El lugar del encuentro no fue ninguno de los antiguos campos de batalla con los filisteos. Por lo general, los enfrentamientos habían tenido lugar en algunos de los valles que descendían desde los territorios de Dan o Benjamín o Judá hasta la llanura filistea, o en las alturas por encima de estos.

Pero esos lugares estaban comparativamente contraídos y no permitían espacio para grandes cuerpos de tropas. Esta vez los filisteos eligieron un campo de batalla más amplio y dominante. Avanzando hacia el norte a lo largo de su propia llanura marítima, y ​​más allá a lo largo de la llanura de Sarón, giraron hacia el este hacia la gran llanura de Esdrelón o Jezreel, y ocuparon el lado norte de la llanura. Las tropas de Saúl acamparon en el lado sur, ocupando la ladera norte del monte Gilboa. Allí, los dos ejércitos se enfrentaron, la amplia llanura se extendía entre ellos.

Fue un momento doloroso para Saúl cuando pudo ver por primera vez la hueste filistea, porque verla lo llenó de consternación. Parecería haber superado mucho al de Israel en número, en recursos, como ciertamente lo hizo en su espíritu de confianza. Sin embargo, si Saulo hubiera sido un hombre de fe, ninguna de estas cosas lo habría conmovido. ¿No fue en ese mismo vecindario donde Barac, con sus apresuradas recaudaciones, infligió una derrota señal a los cananeos? ¿Y no fue en esa misma llanura donde las huestes de Madián acamparon en los días de Gedeón, cuando la torta de cebada que llegaba a su campamento volcó y aterrorizó a la hueste, y siguió una completa confusión? ¿Por qué no debería el Señor obrar ahora una liberación tan grande? Si Dios estuviera con ellos. Él era más que todo lo que podía estar en contra de ellos.

Sí, si Dios estuviera con ellos. Todos se volvieron hacia ese si . Y Saúl sintió que Dios no estaba con ellos, y que no podían contar con la liberación que, en tiempos mejores, les había sido concedida a sus padres.

¿Y por qué, oh Saulo, cuando te sentiste así, no te humillaste ante Dios, confesaste todos tus pecados y le suplicaste que te mostrara misericordia? ¿Por qué no gritaste: "Vuélvete, Señor, hasta cuándo? Y que se arrepienta de tus siervos"? ¿Habrías encontrado a Dios inexorable? ¿Habría sido pesado Su oído para no poder oír? ¿No recuerdas cómo dijo Moisés que cuando Israel, en dolorosa servidumbre, clamara humildemente a Dios, el Señor oiría su clamor y tendría misericordia de él? ¿Por qué, oh Saulo, no caes en el polvo delante de él?

De alguna manera, Saúl sintió que no podía. Entre otros efectos del pecado y la rebelión, uno de los peores es el endurecimiento del alma, haciéndola dura y rígida, de modo que no puede doblarse, no puede derretirse, no puede cambiar su curso. La larga carrera de obstinación que había seguido Saúl había producido en él este efecto endurecedor; su espíritu estaba endurecido a su manera e incapaz de todo ejercicio de contrición o humillación, o cualquier cosa esencialmente diferente del camino que había estado siguiendo.

Hay momentos en la vida de una mujer profundamente afligida en los que lo mejor que puede hacer es llorar, pero eso es lo que no puede hacer. Hay momentos en que lo mejor que podría hacer un pecador empedernido sería arrojarse ante Dios y llorar por misericordia, pero arrojarse ante Dios y sollozar no puede. Saulo era incapaz de ese ejercicio de alma que lo habría salvado a él y a su pueblo.

¡El efecto más terrible del pecado acariciado! Seca las fuentes de la contrición y no fluirán. Tensará las rodillas y no se doblarán. Paraliza la voz y no llorará. Ciega los ojos y no ven al Salvador. Cierra los oídos y la voz de la misericordia no se escucha. Conduce al afligido a pozos sin agua, a refugios de mentiras, a árboles dos veces muertos, a médicos que no tienen medicinas, a dioses que no tienen salvación; todo lo que siente es que su caso es desesperado y, sin embargo, en algún lugar u otro debe tener ayuda.

Saulo no descuidó los medios externos por los que en otros días Dios se había acostumbrado a dirigir la nación. Intentó todas las formas autorizadas que se le ocurrieron para obtener orientación desde arriba. Creía en un poder celestial y pidió su guía y su ayuda. Pero Dios no se fijó en él. No le respondió ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas. Los hombres, aunque de corazón se rebelen contra la voluntad de Dios, pasarán por una gran cantidad de servicios mecánicos con la esperanza de obtener Su favor.

No son sus músculos los que se ponen rígidos, sino sus almas. ¡Qué extraña concepción deben tener de Dios cuando se imaginan que meros servicios externos le agradarán! ¡Qué poco sabía Saulo de Dios cuando supuso que, pasando por alto toda la rebelión de su corazón, Dios respondería a un esfuerzo mecánico o esfuerzos para comunicarse con Él! ¿No sabes, oh Saulo, que tus iniquidades se han separado entre tú y tu Dios, y tus pecados han ocultado de ti su rostro para que no oiga? Nada tendrá el menor efecto en Él hasta que usted sea dueño de su pecado.

"Iré y volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su ofensa y busquen mi rostro". Y esto es precisamente lo que no harás, no podrás hacer. ¡Cuán infinitamente preciosa hubiera sido una lágrima de arrepentimiento genuino en esa hora oscura! Habría salvado a miles de israelitas de una muerte sangrienta; habría salvado a la nación de la derrota y la humillación; habría quitado el obstáculo a la comunión con la Esperanza de Israel, quien se habría mantenido fiel a Su antiguo carácter, "su Salvador en tiempos de angustia".

Pero el día de gracia de Saulo había terminado, y en consecuencia lo encontramos impulsado al expediente más humilde al que un hombre puede inclinarse, buscando consejo de un lugar contra el cual, en sus días más prósperos, había dirigido sus energías especiales, como un supersticioso. , agencia desmoralizante. Había sido muy celoso en exterminar a una clase de personas, que abundaba en los países del Este, que pretenden conocer los secretos del futuro y tener acceso a los habitantes del mundo invisible.

Poco podía haber soñado en aquellos días de ardiente celo que llegaría un momento en el que se regocijaría al saber que un pobre infeliz había escapado a la vigilancia de sus oficiales y aún continuaba, o pretendía continuar, un nefasto tráfico con el reinos de los difuntos! Muestra cuán poco el hombre está familiarizado con los sentimientos internos de otros hombres, cuán poco se conoce incluso a sí mismo. Sin duda pensó, en los días del celo exterminador, que era pura locura y superstición tonta lo que animaba a estos hechiceros, y que al limpiarlos estaría librando a la tierra de una masa de basura que no podría ser de utilidad para nadie.

No consideró que hay momentos de miseria y desesperación en los que el alma que no conoce a Dios buscará el consejo incluso de hombres con un espíritu familiar; poco soñó que ese sería el caso de él mismo. "¿Es tu sirviente un perro para que haga esto?" habría preguntado con gran indignación en aquellos primeros días, si se hubiera insinuado que alguna vez se vería tentado a recurrir a tales consejeros.

"¿Qué mejor podría ser yo de cualquier cosa que pudieran decirme? ¡Seguramente sería más prudente enfrentar cualquier peligro concebible de lleno en la cara que buscar el consejo que pudieran dar!" No consideró que cuando el espíritu del hombre se ve abrumado dentro de él, y su ansia de ayuda es como la pasión de un loco, se agarrará como un hombre ahogándose a una pajita, incluso recurrirá a una mujer con un espíritu familiar, si Quizá se pueda conseguir alguna pista para sacarlo de su miseria.

Pero a esta tez llegó por fin. Con un terrible sacrificio de amor propio, Saúl tuvo que pedir a sus consejeros que buscaran para él a una mujer de esta descripción. Pudieron hablarle de una mujer así que residía en Endor, a unas diez millas de donde estaban. Con dos asistentes partió después del anochecer, disfrazado y la encontró. Naturalmente, tenía miedo de hacer cualquier cosa en el camino de los negocios frente a las medidas que el rey había tomado contra todo su oficio, ni se movería hasta que tuviera la solemne promesa de que no sería molestada de ninguna manera. .

Luego, cuando todo estuvo listo, preguntó a quién debía llamar. "Llama a Samuel", dijo Saúl. Para gran asombro de la mujer misma, ve a Samuel levantándose. Un chillido de ella indica que está tan asombrada y por el momento asustada como cualquiera. Evidentemente, ella no esperaba tal aparición. El efecto fue demasiado grande para la causa. Ella ve que en esta aparición se trata de un poder mucho más allá de lo que ella puede ejercer.

Instintivamente, comprende que el único hombre de importancia suficiente para recibir una visita tan sobrenatural debe ser el jefe de la nación. "¿Por qué me engañaste?" ella dijo, "porque tú eres Saúl". "No importa eso", es prácticamente la respuesta de Saúl; "pero dime lo que has visto". La Versión Revisada da su respuesta mejor que la anterior "Vi a un dios surgir de la tierra. ”“ ¿Cuál es su apariencia? ”pregunta sinceramente Saúl.“ Es un anciano, y está cubierto con un manto. ”Y Saúl ve que realmente es Samuel.

Pero, ¿qué fue lo que realmente sucedió y cómo sucedió? No se puede creer que la mujer, incluso si realmente tuviera la ayuda de los espíritus malignos, pudiera traer a Samuel a la presencia de Saúl. Ni ella misma podía creerlo. Si Samuel realmente apareció, y la narración asume que lo hizo, debe haber sido por un milagro directo, Dios vistió sobrenaturalmente su espíritu en algo parecido a su forma antigua y lo trajo de regreso a la tierra para hablar con Saúl.

En el juicio, le pareció bien a Dios dejar que Saúl tuviera su deseo y darle una entrevista real con Samuel. "Él le dio su petición, pero envió flaqueza a su alma". Lejos de haber disipado sus temores y su carga eliminada, Saúl se dio cuenta de la comunicación de Samuel que no había nada más que la ruina ante él; y debió haber vuelto a la penosa tarea del día siguiente, tambaleándose bajo una carga más pesada que antes.

Samuel comienza la conversación; y lo hace reprochando a Saulo haberlo inquietado y haberlo traído de regreso de su apacible hogar arriba para mezclarse nuevamente en la contienda y confusión de las cosas humanas. Nada puede exceder la desolación demacrada y extraña de la respuesta de Saúl. Estoy muy angustiado, porque los filisteos me hacen la guerra, y Dios se ha apartado de mí y no me responde más, ni por profetas ni por sueños; por eso te he llamado para que me hagas saber lo que haré. .

"¿Alguna vez estuvo un rey en tal situación? ¿Quién hubiera pensado, cuando Samuel y Saúl se reunieron por primera vez, y Saúl escuchó con tanta atención al profeta que le aconsejaba acerca del reino, que su última reunión sería así? En toda la declaración de Saúl No hay palabra que tenga tanto significado y desesperación como esta: "Dios se ha apartado de mí". Es la señal de confusión y calamidad universal. Y Saúl lo sintió, y como nadie entendió estas cosas como Samuel, había buscado a Samuel para que aconsejara a su hijo descarriado, para que le dijera qué hacer.

No todos los pecadores descubren en esta vida los terribles resultados que siguen cuando Dios se aparta de él. Pero si el descubrimiento no se le ocurre a uno en esta vida, le llegará con una fuerza abrumadora en la vida venidera. Los hombres piensan poco en lo que se están preparando cuando le dicen a Dios: "Apártate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos". El servicio de Dios es fastidioso; las restricciones de la ley de Dios son angustiosas; les gusta una vida libre, la libertad de complacerse a sí mismos.

Y entonces se separan de Dios. La forma del servicio Divino puede mantenerse o no: pero Dios no es su Dios, y la voluntad de Dios no es su gobierno. Han dejado los caminos de Dios, han seguido los suyos. Y cuando la conciencia les ha dado a veces una punzada, cuando Dios les ha recordado a través del monitor silencioso sus afirmaciones, su respuesta ha sido: Déjanos, ¿qué tenemos que ver contigo? Apártate de nosotros, déjanos en paz.

¡Ah! ¡Qué poco has considerado que lo más terrible que te puede pasar es que Dios se aparte de ti! Si pudiéramos concebir la tierra como un ser sensible, y de alguna manera sentir aversión por el sol, y rezar al sol para que se apartara de ella, ¡qué espantoso sería el cumplimiento! ¡Perdiendo todas las influencias geniales que iluminan su superficie, que cubren su rostro de belleza y enriquecen su suelo con abundancia, todas las criaturas inmundas y viscosas de la oscuridad se arrastrarían, todas las influencias nocivas de la disolución y la muerte se desbordarían en su terrible libertad! ¡Y no es esto sino una imagen débil y pobre del hombre abandonado por Dios! Oh pecador, si alguna vez tu deseo se cumpliera, ¡cómo maldecirías el día en que lo pronunciaste! Cuando los deseos viles se elevan a una autoridad incontrolable, cuando aquellos a quienes amas se vuelven irremediablemente malvados, cuando se encuentran sin gozo, desamparados, sin esperanza, cuando tratan de arrepentirse y no pueden arrepentirse, cuando tratan de orar y no pueden orar, cuando tratan de ser puros y no pueden ser puros, qué terrible calamidad entonces sentirán que Dios se ha apartado de ti! No juegues, oh hombre, con tu relación con Dios; y no permitas que tu historia sea tal que tenga que ser escrita con las palabras del profeta: "Pero ellos se rebelaron y enojaron a su Espíritu Santo; por lo tanto, se convirtió en su enemigo y luchó contra ellos" (Isaías 63:10 ).

No hubo consuelo para Saúl en la respuesta de Samuel, sino todo lo contrario. ¿Por qué debería haber pedido consejo al siervo del Señor, cuando reconoció que fue abandonado por el Señor mismo? ¿Qué podría hacer el sirviente por él si el Amo se volviera su enemigo? ¿Qué puede hacer un sacerdote o un ministro por cualquier hombre si Dios le ha apartado el rostro? ¿Puede hacer que Dios se niegue a sí mismo y se vuelva favorable a alguien que ha despreciado o pecado para quitarle el Espíritu Santo? Saúl no estaba experimentando más de lo que tenía razones para esperar desde ese día fatal cuando por primera vez había establecido deliberadamente su propia voluntad por encima de la voluntad de Dios en el asunto de Amalec.

En el curso que comenzó entonces, había continuado persistentemente, y Dios ahora estaba ejecutando las amenazas que Saulo había desafiado. Y al día siguiente sería testigo de lo último de su triste historia. El Señor entregaría a Israel en manos de los filisteos; en la colisión de los ejércitos, él y sus hijos serían asesinados; el desastre para sus brazos, la muerte para él mismo y la destrucción de su dinastía se juntarían en ese miserable día.

No es de extrañar que Saúl estuviera completamente postrado: "Cayó en seguida sobre la tierra y tuvo mucho miedo a causa de las palabras de Samuel; y no tenía fuerzas, porque no había comido pan en todo el día, ni toda la noche ". No podía haber esperado que la entrevista con Samuel fuera agradable, pero nunca imaginó que anunciaría tan espantosas calamidades. ¿No ha conocido a veces la terrible sensación de haber escuchado que algo andaba mal con algunos de sus amigos y, al ir a preguntar, descubrió que la calamidad era infinitamente peor de lo que jamás había soñado? Una parálisis momentánea se apodera de uno; estás aturdido y desamparado por las nuevas.

Incluso podemos sentirnos tentados a pensar que seguramente Samuel fue demasiado duro con Saúl; ¿No habría podido templar su terrible mensaje con alguna palabra calificativa de esperanza y misericordia? La respuesta es, Samuel dijo la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. Todos somos propensos a pensar que cuando los hombres malvados consigan su perdición, seguramente habrá algo que modifique o mitigue su rigor. Las palabras de Samuel a Saúl no indican tal relajación. La ley moral se reivindica a sí misma como la ley natural se reivindica a sí misma: "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará".

El último incidente del capítulo es interesante y agradable. Podríamos haber pensado que una vocación como la seguida por la bruja de Endor habría destruido todas las humanidades de su naturaleza; que habría mirado la angustia del rey con ojos fríos y estoicos, y que su única preocupación sería obtener para ella una tarifa adecuada a la ocasión. Pero muestra gran parte de la mujer que queda en ella después de todo.

Cuando ensaya su servicio, y el peligro de su vida por el que se ha rendido, para preparar el camino para que ella pida un favor, el favor que pide no es para ella en absoluto, es en nombre del propio Saúl, para que se le permitiera el honor de prepararle una comida. La mente de Saúl está demasiado ocupada y demasiado agitada para preocuparse por algo por el estilo. Todavía postrado en el suelo, dice: "No comeré.

"Los hombres abrumados por la calamidad odian comer, están demasiado emocionados para experimentar el hambre. Fue solo cuando sus sirvientes, pensando cuánto había pasado ya, cuánto más tenía que pasar al día siguiente y cuán totalmente inadecuado su El cuerpo exhausto era para la tensión, sólo entonces cedió a la petición de la mujer, y la mujer demostró que, a pesar de todo su siniestro negocio, estaba a la altura de la ocasión de recibir a un rey.

El "becerro gordo en la casa" correspondía al "becerro gordo" en la parábola del hijo pródigo. Ni siquiera en las familias de la clase más rica era costumbre comer carne en las comidas ordinarias; estaba reservado para fiestas y ocasiones extraordinarias; y para estar preparado para cualquier emergencia, se mantenía cerca de la casa un ternero, cuya carne, por la delicada forma en que se cría y alimentaba, era lo suficientemente tierna como para ser servida incluso en una comida tan apresurada.

Con tortas de pan sin levadura, este plato podía presentarse muy rápidamente y, a diferencia de las comidas apresuradas que son comunes entre nosotros, era en realidad un entretenimiento más sustancioso y nutritivo que el ordinario. Es conmovedor marcar estos rastros de sentimiento femenino en este ser infeliz, recordándonos los rasgos redentores de Rahab la ramera. No se nos dice qué efecto tuvo toda la transacción en la mujer, y sería en vano conjeturar.

Y ahora Saúl vuelve sobre su camino oscuro y lúgubre hacia el sur hasta las alturas de Gilboa. Difícilmente podemos exagerar su miserable condición. Tenía mucho en qué pensar y habría necesitado una mente clara y despejada. Solo podemos pensar en él como miserablemente distraído e incapaz de dejar que su mente se concentre en nada. Habría necesitado sus máximos recursos para preparar la batalla de mañana, una batalla en la que sabía que se avecinaba la derrota, pero que, no obstante, podría esforzarse por hacer lo menos desastrosa posible.

Además, sabía que iba a ser el último día de su vida, y los pensamientos turbulentos no podían sino invadirlo en cuanto a lo que sucedería cuando se presentara ante Dios. Sin duda, también había muchos pensamientos tristes sobre sus hijos, que iban a correr la misma suerte que él. ¿No había forma de salvar a ninguno de ellos? La disposición de sus efectos temporales también llamaría la atención, pues, a pesar de lo inquieto y excitable que había sido, no era probable que sus asuntos privados estuvieran en muy buen orden.

En ese momento, sus pensamientos podrían volver a su primera entrevista con Samuel, y un amargo remordimiento lo atravesaría al pensar en lo diferente que podría haber dejado el reino si hubiera seguido fielmente los consejos del profeta. Posiblemente, en medio de todos estos pensamientos sombríos, un pensamiento de un orden más brillante podría colarse en su mente: cuán completamente David, quien subiría al trono después de él, recuperaría sus errores y restauraría la prosperidad, y haría del reino lo que nunca había sido bajo él. , un reino modelo, digno de ensombrecer las glorias del reinado venidero del Mesías.

Pobre hombre distraído, no estaba preparado ni para pelear una batalla con los filisteos ni para enfrentarse al último enemigo por su propia cuenta. ¡Qué lección estar preparado de antemano! En un lecho de muerte, especialmente en uno repentino, las distracciones difícilmente pueden dejar de visitarnos: esta cosa y la cosa del éter necesitan ser arregladas y pensadas. Felices los que en ese momento pueden decir: "Ya estoy listo para partir". "En tus manos encomiendo mi espíritu, porque tú me has redimido, oh Señor Dios de verdad".