1 Samuel 30:1-31
1 Cuando David y sus hombres llegaron a Siclag al tercer día, los amalequitas habían hecho una incursión en el Néguev y en Siclag. Habían atacado Siclag y la habían incendiado.
2 También se habían llevado cautivas a las mujeres y a todosa los que estaban en ella, desde el menor hasta el mayor. Pero no mataron a nadie, sino que los tomaron cautivos y siguieron su camino.
3 David y sus hombres llegaron a la ciudad, y he aquí que estaba incendiada y que sus mujeres, sus hijos y sus hijas habían sido llevados cautivos.
4 Entonces David y la gente que estaba con él alzaron su voz y lloraron hasta que les faltaron las fuerzas para llorar.
5 También habían sido tomadas cautivas las dos mujeres de David, Ajinoam, de Jezreel, y Abigaíl, que fuera mujer de Nabal, de Carmel.
6 David estaba muy angustiado, porque el pueblo hablaba de apedrearlo. Todo el pueblo estaba con ánimo amargado, cada uno por causa de sus hijos y de sus hijas. Pero David se fortaleció en el SEÑOR su Dios.
7 Entonces David dijo al sacerdote Abiatar hijo de Ajimelec: — Tráeme, por favor, el efod. Abiatar trajo el efod a David,
8 y David consultó al SEÑOR diciendo: — ¿He de perseguir a esa banda? ¿La podré alcanzar? Y el SEÑOR le respondió: — Persíguela, porque de cierto la alcanzarás y librarás a los cautivos.
9 Entonces David partió con los seiscientos hombres que estaban con él, y llegaron hasta el arroyo de Besor, donde se quedaron algunos de ellos.
10 Pero David continuó persiguiendo, él con cuatrocientos hombres, porque doscientos se quedaron atrás, los cuales estaban muy agotados para pasar el arroyo de Besor.
11 Hallaron en el campo a un hombre egipcio y lo llevaron a David. Le dieron pan para comer y agua para beber.
12 También le dieron un pedazo de torta de higos secos y dos tortas de pasas. Después que comió, recobró sus fuerzas, pues no había comido pan ni había bebido agua durante tres días y tres noches.
13 Entonces David le preguntó: — ¿De quién eres tú? ¿De dónde eres tú? Y respondió: — Yo soy un joven egipcio, siervo de un amalequita. Mi amo me abandonó hace tres días, porque yo estaba enfermo.
14 Nosotros hicimos una incursión en la región del Néguev de los quereteos, en el de Judá, y en el Néguev de Caleb. También incendiamos Siclag.
15 David le preguntó: — ¿Podrás llevarme tú a esa banda? Él respondió: — Júrame por Dios que no me matarás ni me entregarás en mano de mi amo, y yo te llevaré a esa banda.
16 Entonces los llevó, y he aquí que estaban desparramados sobre la superficie de toda la tierra, comiendo, bebiendo y haciendo fiesta por todo aquel gran botín que habían tomado de la tierra de los filisteos y de la tierra de Judá.
17 David los atacó desde antes del amanecer hasta la tarde del día siguiente. Ninguno de ellos escapó, excepto unos cuatrocientos jóvenes que montaron en los camellos y huyeron.
18 Así libró David todo lo que habían tomado los amalequitas. Asimismo, David libró a sus dos mujeres.
19 No les faltó cosa alguna, ni pequeña ni grande, ni de los hijos, ni de las hijas, ni de las cosas robadas, ni nada de cuanto habían tomado para sí. Todo lo recuperó David.
20 David tomó también todas las ovejas y las vacas. Y llevándolas delante del otro ganado, decían: — ¡Este es el botín de David!
21 Entonces David vino a los doscientos hombres que habían quedado muy agotados para seguirlo a los cuales habían hecho quedar en el arroyo de Besor. Ellos salieron a recibir a David y a la gente que venía con él. Y cuando David se acercó a aquella gente, los saludó deseándoles paz.
22 Entonces intervinieron todos los malos y perversos que había entre los hombres que habían ido con David, y dijeron: — Puesto que no fueron con nosotros, no les daremos del botín que hemos salvado, excepto a cada uno su mujer y sus hijos; que los tomen y que se vayan.
23 Pero David respondió: — No hagan eso, hermanos míos, con lo que nos ha dado el SEÑOR, quien nos ha protegido y ha entregado en nuestra mano la banda que vino contra nosotros.
24 ¿Quién los escuchará en este asunto? Igual parte han de tener los que descienden a la batalla y los que se quedan con el equipaje. ¡Que se lo repartan por igual!
25 Y sucedió que desde aquel día en adelante él hizo que esto fuera ley y decreto en Israel, hasta el día de hoy.
26 Cuando David llegó a Siclag, envió parte del botín a sus amigos, los ancianos de Judá, diciendo: “He aquí un regalo para ustedes del botín de los enemigos del SEÑOR”.
27 Lo envió a los que estaban en Betel, a los de Ramot en el Néguev, a los de Jatir,
28 a los de Aroer, a los de Sifmot, a los de Estemoa,
29 a los de Racal, a los que estaban en las ciudades de los de Jerameel, a los que estaban en las ciudades de los queneos,
30 a los de Horma, a los de Corasán, a los de Atac,
31 a los de Hebrón y a los de todos los lugares donde David había andado con sus hombres.
CAPITULO XXXV.
DAVID EN ZIKLAG.
DESPUÉS de que David recibió del rey Aquis el nombramiento de capitán de su guardaespaldas, acompañó con sus tropas al ejército filisteo, pasando por la llanura marítima hasta el final de su viaje, hasta el lugar seleccionado para la batalla, cerca de "el fuente que está en Jezreel ". Parece que fue solo después de que todo el ejército filisteo estuvo alineado en orden de batalla que la presencia de David y sus hombres, que permanecieron en la retaguardia para proteger al rey, llamó la atención de los señores de los filisteos, y en su protesta fueron despedidos.
Es probable que el regreso de David a Siclag, y la expedición en la que tuvo que emprender para recuperar a sus esposas y sus propiedades, tuvieran lugar en el mismo momento en que Saúl hizo su viaje a Endor y cuando se llevó a cabo la batalla fatal de Gilboa. furioso. Hemos visto que aunque David nunca, como Saúl, se despojó de la autoridad de Dios, había estado siguiendo sus propios caminos, caminos de engaño e infidelidad.
Él también se había estado exponiendo al disgusto de Dios, y sobre él, como sobre Saulo, debía caer alguna retribución. Pero en los dos casos vemos la diferencia entre juicio y castigo. En el caso de Saúl, fue el juicio lo que vino; su vida y su carrera terminaron declaradamente como castigo por su delito. En el caso de David, se levantó la vara para corregir, no para destruir; para traerlo de vuelta, no para ahuyentarlo para siempre; para prepararlo para el servicio, no para cortarlo en pedazos, ni asignarle su parte con los hipócritas. Hay muchas razones para creer que el terrible desastre que le sobrevino a David a su regreso a Siclag fue el medio para restaurarlo a un marco de confianza y veracidad.
Del capítulo que ahora tenemos ante nosotros se desprende que, en ausencia de David y su tropa, los amalecitas habían tomado severas represalias por la derrota y la destrucción total que habían infligido últimamente a una parte de su tribu. Debemos recordar que los amalecitas eran un pueblo muy disperso, que consistía en muchas tribus, cada una viviendo separada del resto, pero tan emparentadas que en cualquier emergencia acudirían rápidamente en ayuda de los demás.
Las noticias del exterminio de las tribus a las que David había atacado, y a las que había destruido por completo, por temor a que alguno de ellos informara a Aquis de su verdadero empleo, se habían llevado a sus vecinos; y estos vecinos decidieron vengarse de la matanza de sus parientes. La oportunidad de la ausencia de David se aprovechó para invadir Siclag, para lo cual se había reunido una expedición numerosa y bien equipada; y como no encontraron oposición, llevaron todo delante de ellos.
Felizmente, sin embargo, como no encontraron enemigos, no sacaron la espada; consideraron mejor política llevarse todo lo que se pudiera transportar, para hacer uso de los bienes y vender a las mujeres y los niños como esclavos, y como tenían una gran multitud de bestias de carga con ellos ( 1 Samuel 30:17 ) No podría haber ninguna dificultad para llevar a cabo este plan.
Parece muy extraño que David haya dejado Siclag aparentemente sin la protección de un solo soldado; pero lo que nos parece una locura tuvo al final todo el efecto de la sabiduría consumada; las pasiones de los amalecitas no fueron excitadas por oposición o por derramamiento de sangre; sus propensiones destructivas quedaron satisfechas con la destrucción de la ciudad de Siclag, y todas las personas y cosas que pudieron ser trasladadas fueron llevadas ilesas. Pero durante los días siguientes, David no pudo saber que su expedición se había llevado a cabo de esta manera inusualmente pacífica; su imaginación y sus miedos retratarían escenas mucho más oscuras.
Debió de ser un momento terrible para David, apenas menos que para Saúl cuando vio al ejército de los filisteos cerca de Jezreel, llegar a lo que recientemente había sido un hogar tan pacífico y encontrar una masa de ruinas humeantes. Si hubiera estado dispuesto a felicitarse por el éxito de la política que había dictado su huida de la tierra de Judá y su asentamiento en Siclag bajo la protección del rey Aquis, ¿cómo en un momento la podredumbre de todo el plan se le habría ocurrido? él, ¡y cuán asombrado debe haber estado ante la prueba ahora tan claramente ofrecida que todo el arreglo había sido desaprobado por el Dios del cielo! En qué agonía de suspenso y angustia debió de estar hasta que pudo obtener noticias más precisas; y qué estallido de desesperación debió haberse escuchado en todo el campamento cuando sus seguidores se enteraron de que había sucedido lo peor que podía concebirse: que sus casas fueron destruidas, sus propiedades confiscadas y sus esposas e hijos llevados a ser deshonrados, vendidos o masacrados, como convenga a la imaginación de sus amos. Y luego, esa masacre sin remordimientos que últimamente habían infligido a los parientes de sus invasores, ¡qué probable que exasperara sus pasiones contra ellos! ¿Qué misericordia mostrarían cuyos vecinos no habían recibido misericordia? ¡Qué terrible destino estarían experimentando ahora estas mujeres y niños indefensos! ¡como se adapte a la fantasía de sus amos! Y luego, esa masacre sin remordimientos que últimamente habían infligido a los parientes de sus invasores, ¡qué probable sería que exasperara sus pasiones contra ellos! ¿Qué misericordia mostrarían cuyos vecinos no habían recibido misericordia? ¡Qué terrible destino estarían experimentando ahora estas mujeres y niños indefensos! ¡como se adapte a la fantasía de sus amos! Y luego, esa masacre sin remordimientos que últimamente habían infligido a los parientes de sus invasores, ¡qué probable sería que exasperara sus pasiones contra ellos! ¿Qué misericordia mostrarían cuyos vecinos no habían recibido misericordia? ¡Qué terrible destino estarían experimentando ahora estas mujeres y niños indefensos!
Probablemente fue una de las más amargas de las muchas horas amargas que jamás pasó David. Primero estaba el sentimiento natural de decepción, después de una marcha larga y fatigosa, cuando las comodidades del hogar habían sido tan ansiosas por esperar, y cada hombre parecía ya en el abrazo de su familia, para encontrar el hogar completamente borrado y su lugar. marcado por ruinas ennegrecidas. Luego estaba el dolor mucho más intenso en todo corazón afectuoso, causado por el secuestro de los miembros de sus familias; este, al parecer, era el sentimiento predominante en el campamento: "el alma del pueblo estaba afligida, cada uno por sus hijos y sus hijas.
"Y de alguna manera se culpó a David, en parte tal vez por ese sentimiento apresurado pero injusto que culpa al líder de una expedición por todos los contratiempos que la acompañan, y en parte también, puede ser, porque Siclag había quedado completamente indefenso". ¡Si él nos hiciera marchar a todos detrás de estos filisteos incircuncisos, como si tuviéramos que hacer una causa común con ellos solo para hacernos marchar de regreso tal como vinimos, para no ganar nada allí y perder todo aquí! " añadió un elemento más de emoción: no fueron simplemente las calamidades conocidas y vistas las que obraron en la mente de la gente; la tristeza de los horrores temidos pero inciertos ayudó a excitarlos aún más.
La imaginación ocuparía rápidamente el lugar de la evidencia al imaginar la situación de sus esposas e hijos. Los sentimientos de las tropas estaban tan atemorizados contra David que hablaron de apedrearlo. Los mismos hombres que últimamente se habían acercado a él con el hermoso saludo: "Paz, paz a ti y paz a tus ayudantes, porque tu Dios te ayuda", ahora hablaban de apedrearlo. Cuán parecido al espíritu y la conducta de sus descendientes mil años después, gritando a la vez, "Hosanna al Hijo de David", y pocos días después, "Crucifícalo, crucifícale".
"El estado de los sentimientos de David debe haber sido tanto más terrible por la conciencia inquieta que tenía en el asunto, porque tenía demasiados motivos para sentir que la política de disimulo que había estado siguiendo había causado otra masacre, más espantosa que la de los sacerdotes después de su visita a Nob.
Es probable que en este terrible momento la mente de David fuera visitada por una bendita influencia de lo alto. El lamento de aflicción que se extendió por su campamento, y las lúgubres ruinas que cubrían el lugar de su reciente hogar, parecen haberle hablado en ese tono de reproche que las palabras del profeta transmitieron después: "¡Tú eres el hombre!" Bajo una gran excitación, la mente trabaja con gran rapidez y pasa casi con la velocidad del rayo de un estado de ánimo a otro.
Es muy posible que bajo la misma descarga eléctrica, como podemos llamarlo, que llevó a David a un sentido de su pecado, fue guiado de regreso a su antigua confianza en la misericordia y la gracia de su pacto con Dios. En un instante, podemos creer, el miserable vacío de todos esos dispositivos carnales en los que había estado confiando destellaría en su mente, y Dios, su propio Padre amoroso y Dios del pacto, aparecería esperando para ser misericordioso y anhelando su regreso. .
Y ahora el hijo pródigo está en los brazos de su Padre, llorando, sollozando, confesando, pero al mismo tiempo sintiendo el lujo del perdón, regocijándose, confiando y deleitándose en Su protección y bendición.
De hecho, se puede objetar que nos estamos basando demasiado en la mera imaginación al suponer que el regreso de David a una condición de santa confianza en Dios se efectuó de esta manera rápida. La vista puede estar equivocada y no insistimos en ello. Lo que encontramos es el intervalo muy corto entre su último acto de disimulo al profesar el deseo de acompañar a Aquis a la batalla y su restauración manifiesta del espíritu de confianza, evidenciado en las palabras, que se le aplicó cuando la gente hablaba de apedrearlo. , "Pero David se fortaleció en el Señor su Dios" ( 1 Samuel 30:6 ).
Estas palabras muestran que por fin ha vuelto al verdadero camino y, a partir de ese momento, vuelve la prosperidad. Qué bendición fue para él que en esa hora de extrema necesidad pudiera sacar fuerzas del pensamiento de Dios, capaz de pensar en el Altísimo mirándolo con interés, y todavía listo para librarlo.
Fue un incidente algo similar, aunque no precedido por tal retroceso previo - una manifestación similar del poder mágico de la confianza - que tuvo lugar en la vida de un David más moderno, uno que al servir a Dios y hacer el bien al hombre tenía que encuentro una vida de vagabundeo, privaciones y peligro rara vez superado: el misionero y explorador africano, David Livingstone. En el transcurso de su gran viaje desde St.
Paul de Loanda en la costa occidental de África hasta Quilimane en el este, tuvo que encontrarse con muchas tribus furiosas y codiciosas, a quienes era demasiado pobre para poder pacificar con el método ordinario de los regalos valiosos. En una ocasión, en la bifurcación de la confluencia del río Loangwa y el río Zambesi, se encontró con una de esas tribus hostiles. Para él era necesario tener canoas para cruzar, solo le prestarían una.
En otros aspectos, mostraron una actitud de hostilidad, y todas las apariencias apuntaban a un ataque furioso al día siguiente. Livingstone estaba preocupado ante la perspectiva, no porque tuviera miedo de morir, sino porque parecía que todos sus descubrimientos en África se perderían, y sus esperanzas optimistas de plantar el comercio y el cristianismo entre sus tribus ignorantes y rebosantes golpearon en la cabeza. . Pero recordó las palabras del Señor Jesucristo: "Id, pues, por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura, y he aquí, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo.
"En esta promesa descansó y estabilizó su corazón palpitante." Es la palabra de un caballero ", dijo," la palabra de uno de los más perfectos honores. No intentaré, como pensé una vez, escapar de noche, pero esperaré hasta mañana y me iré antes que todos. ¿Debería tener miedo un hombre como yo? Tomaré mis observaciones de longitud esta noche, aunque debería ser la última. Mi mente está ahora bastante tranquila, gracias a Dios.
Esperó como había dicho, y a la mañana siguiente, aunque los arreglos de los nativos aún presagiaban batalla, a él y a sus hombres se les permitió cruzar el río en destacamentos sucesivos, sin molestias, él mismo esperando hasta el último, y ni un pelo. de sus cabezas siendo lastimadas. Fue un buen ejemplo de un cristiano creyente fortaleciéndose en su Dios. Cuando la fe es genuina, y el hábito de ejercitarla es activo, puede remover montañas.
El primer resultado del restablecimiento del sentimiento de confianza en David fue que honró la ordenanza señalada por Dios al pedirle consejo, a través del sacerdote Abiatar, sobre el camino que debía seguir. Es la primera vez que leemos que lo hace desde que dejó su propio país. Al principio, uno se pregunta cómo pudo haber interrumpido un medio tan precioso de determinar la voluntad de Dios y el camino del deber.
Pero la verdad es que cuando un hombre se deja a sí mismo, no le importa ningún consejo o dirección que no sean sus propias inclinaciones. No desea ser guiado; solo desea ir cómodamente. La indiferencia hacia la guía de Dios explica gran parte del descuido de la oración.
David ha presentado su solicitud y tiene una respuesta clara y decidida. Ahora puede sentir que está pisando tierra firme. ¡Cuánto más feliz debe haber sido que cuando conducía de aquí para allá, maquinando y fingiendo, y vacilando de un dispositivo de sabiduría carnal a otro! En cuanto a su gente, ahora puede pensar en ellos con mucha más tranquilidad; ¿No han estado todo el tiempo bajo la custodia de Dios, y no es cierto que el que guarda a Israel no se adormece ni duerme?
No necesitamos detenernos mucho en los incidentes que siguieron inmediatamente. Ningún acontecimiento podría haber resultado más favorable. Un tercio de sus tropas estaba tan exhausto que tuvieron que dejarlos en el arroyo Besor. Con los otros cuatrocientos partió en busca del enemigo. La providencia especial de Dios, tan clara y frecuentemente mostrada en esta ocasión, proporcionó una guía para David en la persona de un esclavo egipcio, quien, habiendo caído enfermo, había sido abandonado por su amo, y había estado tres días y tres noches sin comer. o beber.
Tras haber resucitado a este joven con un trato esmerado, y habiéndole dado la solemne seguridad de que no sería asesinado ni devuelto a su amo (esta última alternativa parece haber sido tan terrible como la otra), las conduce sin pérdida de tiempo. al campamento de los amalecitas. El viaje de cada día los acercaba cada vez más al gran desierto donde, unos quinientos o seiscientos años antes, sus padres habían encontrado a Amalek en Refidim, y habían obtenido una gran victoria sobre ellos, después de no pocas fluctuaciones, a través de los brazos en alto de Moisés, la señal de confianza en la fuerza de Dios.
Por la misma buena mano con David, los amalecitas, sorprendidos en medio de un tiempo de fiesta descuidada y alborotada, fueron completamente derrotados y casi destruidos. Todos los artículos que habían robado, y todas las mujeres y niños que se habían llevado, fueron recuperados ilesos. Tal liberación fue más allá de lo esperado. Cuando el Señor volvió de nuevo el cautiverio de Siclag, eran como hombres que sueñan.
El feliz cambio de circunstancias fue señalado por David con dos actos memorables, uno un acto de justicia y el otro un acto de generosidad. El acto de justicia fue su interferencia para reprimir el egoísmo de la parte de sus tropas que estaban enzarzados en la lucha con Amalek, algunos de los cuales deseaban excluir a la parte discapacitada, que debía permanecer en el arroyo Besor, de compartir el botín. Los objetores se llaman "los malvados y los hombres de Belial".
"Es una circunstancia significativa que David no había sido capaz de inspirar a todos sus seguidores con su propio espíritu - que incluso al final de su residencia en Siclag había hombres malvados y hombres de Belial entre ellos. Sin duda estos fueron los mismos hombres que había sido más fuerte en sus quejas contra David, y había hablado de apedrearlo cuando se enteraron de la calamidad de Siclag. Los hombres que se quejan son generalmente hombres egoístas.
Se opusieron a la propuesta de David de compartir el botín con todo el cuerpo de sus seguidores. Su propuesta fue especialmente desagradable para David en un momento en que Dios les había dado tales muestras de bondad inmerecida. Fue del mismo tipo que el acto del siervo implacable de la parábola, quien, aunque perdonado por sus diez mil talentos, se abalanzó con una ferocidad sin paliativos sobre el consiervo que le debía cien denarios.
El acto de generosidad consistió en distribuir por las ciudades vecinas el botín que había tomado de los amalecitas. Si hubiera sido egoísta, podría haberse quedado todo para él y su gente. Pero fue "el botín de los enemigos del Señor". David deseaba reconocer a Dios en relación con este botín, tanto para mostrar que no había atacado a los amalecitas con fines personales, como para reconocer, al estilo real, la bondad que Dios le había mostrado.
Se puede reconocer fácilmente que fue un acto de política y un reconocimiento de Dios. Sin duda, David deseaba ganarse la consideración favorable de sus vecinos, como una ayuda para su reconocimiento cuando el trono de Israel se vaciaría. Pero seguramente podemos admitir esto, y sin embargo reconocer en sus acciones en esta ocasión la generosidad así como la piedad de su naturaleza. Fue uno de esos hombres a los que es más bienaventurado dar que recibir, y que nunca son tan felices ellos mismos como cuando hacen felices a los demás.
El Betel mencionado en 1 Samuel 30:27 como el primero entre los lugares beneficiados difícilmente puede ser el lugar comúnmente conocido por ese nombre, que estaba muy lejos de Siclag, sino algún otro Betel mucho más cerca de la frontera sur de la tierra. El más septentrional de los lugares especificados de cuya situación se nos asegura fue Hebrón, muy al sur de Judá, y que pronto se convertiría en la capital donde reinaba David. La gran cantidad de lugares que compartieron su generosidad fue una prueba de la liberalidad real con la que se difundió en el exterior.
Y en esta generosidad, esta profusión real de dones, seguramente podemos reconocer un tipo adecuado de "el gran Hijo del gran David". Cuán claramente parecía desde el principio que el espíritu de Jesucristo ejemplificaba su propia máxima que acabamos de citar: "Es más bienaventurado dar que recibir". Sólo una vez, y en su infancia, cuando los sabios puesto a sus pies su mirra, incienso y oro, leemos de algo parecido a una generosa contribución de los dones de la tierra que se le han dado.
Pero síguelo a través de todo el curso de Su vida y ministerio terrenales, y vea cuán justa era la imagen de Malaquías que lo comparó con el sol: "el Sol de justicia con sanidad en Sus alas". ¡Qué naturaleza tan gloriosamente difusiva tenía, arrojando obsequios de precio fabuloso en todas direcciones sin dinero y sin precio! "Jesús anduvo por toda Galilea" (ahora era el turno del norte para disfrutar del beneficio), "enseñando en sus sinagogas y predicando el evangelio del reino, y sanando toda clase de dolencias y toda clase de dolencias entre los pueblos. gente.
"Escuchen las palabras iniciales del Sermón de la Montaña; ¡qué gota de miel como del panal tenemos en esas bienaventuranzas, que tan maravillosamente elogian las preciosas virtudes a las que están apegadas! Siga a Jesús a través de cualquier parte de su carrera terrenal. , y hallarás el mismo espíritu de generosidad real. Permanece junto a Él incluso en la última hora de Su vida terrenal, y cuenta Sus obras de bondad.
Vea cómo Él sana el oído de Malco, aunque no curó sus propias heridas. Escúchalo despreciando las lágrimas de las mujeres que lloran y volviendo su atención a los males entre ellas que tenían más necesidad de ser lloradas. Escuche los tonos tiernos de su oración: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Observa la mirada llena de gracia que lanza al ladrón que está a su lado en respuesta a su oración: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
Observa cuán afectuosamente provee a su madre. Míralo después de su resurrección, diciendo a María que llora: Mujer, ¿por qué lloras? Cuenta la multitud de peces que ha traído a las redes de sus discípulos, en señal de las riquezas espirituales. éxito con el que serán bendecidos. Y fíjate, en el día de Pentecostés, cuán ricamente desde Su trono en gloria derrama el Espíritu Santo, y anima a miles juntamente con el aliento de vida espiritual. "Has ascendido a lo alto, Has llevado cautiva la cautividad. Has recibido dones para los hombres; sí, también para los rebeldes, para que el Señor Dios more entre ellos ".
Es algo muy bendito y saludable para todos ustedes apreciar el pensamiento de la munificencia real de Cristo. Piense en el dador más bondadoso y generoso que jamás haya conocido, y piense cómo Cristo lo supera en esta misma gracia hasta donde los cielos están sobre la tierra. ¡Qué estímulo te da esto para confiar en Él! ¡Qué pecado te muestra cometer cuando te alejas de Él! Pero recuerde también que Jesucristo es la imagen del Dios invisible.
Recuerde que vino a revelar al Padre. Quizás estemos más dispuestos a dudar de la munificencia real del Padre que de la del Hijo. ¡Pero cuán irrazonable es esto! ¿No era Jesucristo mismo, con toda la gloriosa plenitud contenida en él, el don de Dios, su don inefable? Y en cada acto de generosidad realizado por Cristo, ¿no somos simplemente una exhibición del corazón del Padre? A veces pensamos mal en la generosidad de Dios en relación con su decreto de elección.
Deja eso en paz; es una de las cosas profundas de Dios; recuerde que toda alma llevada a Cristo es fruto del amor inmerecido y de la gracia infinita de Dios; y recuerde también la vasta compañía que son los redimidos, cuando en la visión apocalíptica, una parte temprana de ellos - los que salieron de "la gran tribulación" - formaron una gran multitud que ningún hombre podría contar. A veces pensamos que Dios no es generoso cuando quita comodidades muy preciosas, e incluso los tesoros más preciados de nuestro corazón y nuestro hogar.
Pero eso es amor disfrazado; "Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora, pero lo sabrás después". Y a veces pensamos que no es generoso cuando tarda en contestar nuestras oraciones. Pero Él sólo se propone animarnos a perseverar, aumentar y finalmente recompensar aún más nuestra fe. Sí, de verdad, sean cuales sean las anomalías que presente la Providencia, y son muchas; Cualesquiera que sean las aparentes contradicciones que podamos encontrar con la doctrina de las abundantes riquezas de la gracia de Dios, atribuyémoslo todo a nuestra visión imperfecta y nuestro entendimiento imperfecto.
Corrijamos todas esas impresiones estrechas en la cruz de Cristo. Razonemos, como el Apóstol: "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" Y estemos seguros de que cuando por fin se aclaren los caminos y el trato de Dios, incluso con este mundo descarriado, la única conclusión que llegarán a establecer para siempre será: que DIOS ES AMOR.