1 Samuel 9:1-14

CAPITULO XI.

SAÚL LLEVÓ A SAMUEL.

1 Samuel 9:1 .

La providencia de DIOS es un plan maravilloso; una red de muchos hilos, tejidos con maravillosa habilidad; una red compuesta por todo tipo de materiales, grandes y pequeños, pero tan dispuestos que el más pequeño de ellos es tan esencial como el más grande para la integridad del tejido.

Uno podría suponer que muchos de los dramas del Antiguo Testamento fueron planeados con el mismo propósito de mostrar cuán íntimamente las cosas seculares y las cosas sagradas, como las llamamos, están conectadas entre sí; cuán enteramente los acontecimientos más diminutos son controlados por Dios, y al mismo tiempo cuán completamente se preserva la libertad del hombre. El encuentro de dos convictos en una prisión egipcia es un eslabón vital en la cadena de acontecimientos que convierte a José en gobernador de Egipto; una joven que viene a bañarse en el río preserva la vida de Moisés y asegura la fuga de los israelitas; la consideración atenta de un padre por la comodidad de sus hijos en el ejército pone a David en contacto con Goliat y prepara el camino para su elevación al trono; la belleza de una niña hebrea fascinando a un rey persa salva a toda la raza hebrea de la masacre y el exterminio.

Así que en el pasaje que ahora tenemos ante nosotros. El extravío de algunos asnos de los pastos de un granjero hebreo une a los dos hombres, de los cuales uno era el antiguo gobernante y el otro iba a ser el nuevo gobernante de Israel. El hecho de que estos dos se encontraran, y que el mayor de ellos tuviera la oportunidad de instruir e influir en el más joven, fue de la mayor consecuencia para el bienestar futuro de la nación.

Y el encuentro se produce de esa manera casual que a primera vista parece indicar que todas las cosas suceden sin plan ni propósito. Sin embargo, en un examen más detenido, descubrimos que cada evento ha sido planeado para encajar con todos los demás, tan cuidadosamente como las piezas de un mapa diseccionado o los fragmentos de un fino mosaico. Pero de todos los actores del drama, ninguno siente que se interfiera de alguna manera con su libertad. Todos ellos tienen perfecta libertad para seguir el curso que se les recomiende.

Así, maravillosamente, las dos cosas van juntas: la ordenación divina y la libertad humana. Cómo debería ser así, nos desconcierta explicarlo. Pero que es así, debe ser obvio para toda mente reflexiva. Y es porque vemos las dos cosas tan armoniosas en los asuntos comunes de la vida, que podemos creer que actúan armoniosamente en el plano superior de redención y salvación. Porque también en esa esfera todas las cosas caen de acuerdo con el plan Divino.

"Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio del mundo". Sin embargo, esta predestinación universal no interfiere en ningún grado con la libertad del hombre. Si los hombres rechazan las ofertas de Dios, es porque personalmente no están dispuestos a aceptarlas. Si reciben Sus ofertas, es porque se les ha dado la voluntad de hacerlo. "No queréis venir a mí para que tengáis vida", dijo nuestro Señor a los judíos. Y, sin embargo, siempre es cierto que "Dios es el que obra en vosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad".

Habiendo Dios dado permiso al pueblo para nombrar un rey, ese rey ahora tiene que ser encontrado. ¿Qué clase de persona debe ser el primer rey? El primero en reemplazar el antiguo gobierno de los jueces inspirados por Dios, el primero en satisfacer los anhelos del pueblo, el primero en guiar a la nación que había sido designada por Dios para ocupar ese lugar. cerrar una relación consigo mismo?

Parecía deseable que en el primer rey de Israel se unieran dos clases de cualidades, en cierto grado contradictorias entre sí. Primero, debe poseer algunas de las cualidades por las cuales la gente desea tener un rey; mientras que, al mismo tiempo, desde el punto de vista de Dios, es deseable que bajo su mando la gente pruebe un poco los males que Samuel había dicho que se derivarían de su elección.

Para un pueblo oriental, una personalidad majestuosa y dominante era esencial para un rey ideal. Les gustaba un rey que luciera bien en las grandes ocasiones, que fuera una figura imponente al frente de un ejército o en el centro de una procesión; eso llamaría la atención de los extraños e inspiraría a primera vista un respeto involuntario por la nación que tenía tal gobernante a la cabeza. Nadie podría haber realizado más plenamente los deseos de la gente a este respecto que Saulo. "Un joven escogido y bueno; no había entre los hijos de Israel una persona más buena que él; de sus hombros y hacia arriba era más alto que todos los del pueblo".

Además, aunque su tribu era pequeña en número, no era pequeña en influencia. Y su familia era de una casta superior, ya que Kish era "un hombre poderoso de poder". Y las cualidades personales de Saúl eran atractivas y prometedoras. Se mostró dispuesto a cumplir con la orden de su padre sobre los asnos descarriados y emprender un laborioso viaje para buscarlos. Estaba interesado en el negocio de su padre y estaba listo para ayudarlo en su momento de necesidad.

Y el negocio que emprendió parece haberlo ejecutado con gran paciencia y minuciosidad. Un viaje a pie por gran parte del territorio de Benjamín no fue tarea fácil. En conjunto, se muestra, como decimos, un hombre capaz. No tiene miedo de enfrentarse a lo fastidioso; no consulta simplemente por su comodidad y placer; el trabajo no lo angustia y las dificultades no lo intimidan.

Todo esto era prometedor hasta ahora, y parece haber sido exactamente lo que la gente deseaba. Pero, por otro lado, parece haber existido, desde el principio, una gran necesidad en Saúl. Desde el principio, parece haber querido todo lo que era más conspicuo y valioso en Samuel. Es una circunstancia que no deja de tener su significado, que el nombre y la obra de Samuel no parecen haberle sido familiares o ni siquiera conocidos por él.

Fue su siervo el que supo de Samuel y le dijo a Saúl que él estaba en la ciudad, en la tierra de Zuf ( 1 Samuel 9:5 ). Esto no puede dejar de parecernos muy extraño. Deberíamos haber pensado que el nombre de Samuel habría sido tan familiar para todo el pueblo de Israel como el de la reina Victoria para el pueblo de Gran Bretaña.

Pero Saulo no parece haberlo escuchado, como algo extraordinario. ¿No indica esto una familia que vive completamente fuera de todas las conexiones religiosas, completamente inmersa en cosas seculares, sin preocuparse por las personas piadosas y casi nunca pronunciando su nombre? Es singular cuán absolutamente ignorantes son los hombres mundanos de lo que sucede en los círculos religiosos, si resulta que no tienen ningún familiar cercano o conocido en el mundo religioso que les lleve la noticia de vez en cuando.

Y como Saúl vivía así fuera de todos los círculos religiosos, parece que le faltaba por completo esa gran cualidad que se necesitaba para un rey de Israel: la lealtad al Rey celestial. Aquí fue donde la diferencia entre él y Samuel fue tan grande. La lealtad a Dios y a la nación de Dios fue el fundamento mismo de la vida de Samuel. No conocía nada parecido al egoísmo. Él había experimentado temprano ese cambio trascendental, cuando Dios sustituye al yo como el eje de la vida.

Las afirmaciones del gran Rey fueron siempre primordiales a sus ojos. Lo que agradaría a Dios y lo honraría, fue la primera pregunta que le vino a la mente. Y así como Israel era el pueblo de Dios, el interés y el bienestar de Israel siempre le fueron muy queridos. Y así fue como se podía confiar en que Samuel no pensaría en sí mismo, no pensaría en sus propios deseos o intereses, excepto como absolutamente subordinado a los deseos e intereses de su Dios y de su nación.

Fue esto lo que le dio tanta solidez al carácter de Samuel y lo hizo tan invaluable para su pueblo. En todas las esferas de la vida es una cualidad preciosa. Ya sea como sirvientes domésticos, o como empleados o administradores, dependientes de otros, esas personas son siempre de un valor incalculable cuyos corazones están así puestos en objetos externos a ellos mismos, y que están a prueba de las tentaciones comunes del egoísmo y la mundanalidad.

Y cuando son los gobernantes de una nación, y son capaces de ignorar su bienestar personal en su ardiente deseo de beneficiar a todo el pueblo, ascienden al rango de héroes y, después de su muerte, sus nombres quedan consagrados en la memoria de un pueblo. gente agradecida y admiradora.

Pero en estas elevadas cualidades, Saúl parece haber estado totalmente deficiente. Porque aunque al principio no era egoísta ni autoindulgente, aunque obedeció de buena gana a su padre al ir a buscar a los asnos descarriados, no tenía raíces profundas de altruismo en su naturaleza y, poco a poco, a la hora de la muerte. tentación, el pie hendido apareció con tristeza. Y pronto la gente aprendería que así como Saulo no tenía en él una profunda reverencia por la voluntad de Dios, tampoco tenía en él una consideración profunda e irrenunciable por el bienestar del pueblo de Dios.

La gente llegaría a ver el error fatal que habían cometido al seleccionar un rey simplemente por sus cualidades superficiales, y pasar por alto todo lo que lo hubiera aliado, como Samuel era un aliado, con Dios mismo. Ahora parece haber sido el propósito de Dios que el primer rey de Israel fuera un hombre de esta clase. A través de él, la gente aprendería que el rey que simplemente cumplía con sus nociones, era capaz, cuando se desarrollaba su voluntad propia, de arrastrar a la nación a la ruina.

¡No! no eran las cualidades superficiales de Saulo las que serían una bendición para la nación. No fue un hombre con simpatía espiritual hacia el Dios viviente el que elevaría la posición de Israel entre los reinos circundantes y les traería la sumisión y el respeto de los reyes extranjeros. La piedad intensa y constante de Samuel fue probablemente la cualidad que no era popular entre la gente. En la mundanalidad de su espíritu, probablemente Saúl era más de su agrado.

Sin embargo, era este Samuel, que no era mundano pero piadoso, el que los había liberado del amargo yugo de los filisteos, y era este Saúl apuesto pero poco espiritual el que los iba a traer de nuevo a la esclavitud de sus antiguos enemigos. Esta fue la triste lección que se aprendió del reinado de Saúl.

Pero Dios no se propuso abandonar por completo a su pueblo. Cuando debiera aprender la lección de la historia de Saúl, Él los guiaría a un rey de un sello diferente. Les daría un rey conforme a Su propio corazón, uno que haría de la voluntad de Dios el gran gobierno y del bienestar del pueblo el gran fin de su gobierno. David grabaría en la historia de la nación con letras más profundas que incluso Samuel, la lección más importante, que tanto para reyes y países como para individuos, "el temor de Jehová es el principio de la sabiduría"; que Dios honra a los que le honran, mientras que los que le desprecian serán en verdad tenidos en cuenta.

Pero vayamos ahora a las circunstancias que llevaron al encuentro de Saúl y Samuel. Los culos de Kish se habían extraviado. Muy probablemente se habían desviado en un momento en que eran especialmente necesarios. Las operaciones de la granja tuvieron que ser suspendidas por falta de ellas, quizás en una temporada en la que cualquier retraso sería especialmente inconveniente. En todos los rangos de la vida, los hombres están sujetos a estas aflicciones, y él es un hombre feliz que no se inquieta por ellas, pero mantiene la calma, a pesar de todas las preocupaciones.

Especialmente es un hombre feliz que conserva su ecuanimidad bajo la convicción de que la cosa es designada por Dios, y que Aquel que anuló la pérdida de los culos de Kish por eventos tan importantes en la historia de su hijo, es capaz de ordenar todos sus problemas. y se preocupa de que resulten propicios para su mayor bien. A la orden de Kish, Saul y uno de los sirvientes salen a buscar los asnos. Con las localidades precisas por las que pasaron, no estamos familiarizados con precisión, lugares como Shalim o Zuph aún no han sido identificados.

Pero el recorrido debe haber sido extenso, extendiéndose por la mayor parte del territorio de Benjamín; y como debió haber sido necesario dar muchos rodeos, cuesta arriba y valle abajo, hacia esta finca y hacia aquella, el trabajo involucrado debió haber sido muy grande. No fue una búsqueda superficial sino minuciosa.

Por fin, cuando llegaron a la tierra de Zuf, habían estado fuera tanto tiempo que Saúl pensó que era necesario regresar, no fuera que su padre pensara que algún mal les había sobrevenido. Pero el criado tenía otra cuerda en su arco. Aunque Saúl no estaba familiarizado con el nombre o el carácter de Samuel, su siervo era lo que Dios oculta a los sabios y prudentes, que a veces revela a los niños. Es algo interesante en la historia de la Iglesia, la frecuencia con la que grandes personas han estado en deuda con los siervos por una guía importante, tal vez incluso por su primer conocimiento de la verdad salvadora.

La pequeña doncella cautiva que ministraba en la casa de Naamán el sirio fue el canal a través del cual llegó a conocer al profeta de Israel que pudo sanarlo. Muchos cristianos distinguidos han reconocido, como el conde de Shaftesbury, sus obligaciones para con una enfermera piadosa que cuando era niño le contó historias bíblicas y presionó en su corazón las demandas de Dios. Felices esos siervos que son fieles en estas circunstancias, y de quienes se puede decir: "¡Han hecho lo que pudieron!" De este siervo de Saúl no sabemos nada en absoluto, salvo que, en el dilema de su amo, le habló de siervo del Señor, y lo indujo a acudir a él para librarlo de su dificultad.

No parece que la ciudad fuera el lugar de residencia habitual de Samuel. Era un lugar al que había venido a celebrar un servicio religioso y, evidentemente, la ocasión era de mucha importancia. Es interesante observar cómo se superó la dificultad de no tener presente para ofrecer al hombre de Dios, según la costumbre del país. Saúl, aunque se encontraba en circunstancias cómodas, no tenía absolutamente ninguna partícula de dinero con él.

Su sirviente no tenía más que un cuarto de siclo, aparentemente no diseñado para gastos, pero tal vez un pequeño recuerdo o una especie de amuleto que llevaba consigo. Pero había tanta hospitalidad en aquellos días que la gente que andaba por el país no necesitaba dinero. Así fue cuando nuestro Señor instruyó a los discípulos al enviarlos a su viaje misionero: "No llevéis ni oro ni plata ni bronce en vuestros bolsos, ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni zapatos, ni bordones para el obrero. es digno de su comida.

"Aquellos que han presumido de estas instrucciones, sosteniendo que el misionero moderno no necesita ningún sustento que se le proporcione, pero que puede confiar con seguridad en la hospitalidad de los paganos, olvidan cuán diferente era el caso y la costumbre entre el pueblo hebreo.

Pero ahora, cuando Saulo y su sirviente llegaron a la ciudad, se lleva a cabo otra reunión providencial para ayudarlos a alcanzar su objetivo. "Mientras subían la colina hacia la ciudad, encontraron doncellas que salían a sacar agua". La ciudad estaba colina arriba y, naturalmente, el suministro de agua estaría abajo. De las doncellas que bajaban a la fuente obtuvieron información adecuada para agilizar sus movimientos.

Se enteraron de que el profeta ya había llegado. Los preparativos para el sacrificio que iba a ofrecer ahora estaban en marcha. Era el momento de hablar con él, si tenían asuntos que negociar. Muy pronto estaría subiendo al lugar alto, y entonces comenzarían los ritos solemnes, seguidos de la fiesta, que absorbería toda su atención. Si querían atraparlo en el momento adecuado, debían "apresurarse".

"Que apresuraron el paso, no podemos dudarlo. Y fue necesario; porque justo cuando llegaron a la ciudad, Samuel hizo su aparición, a punto de subir al lugar alto. Si hubieran perdido ese momento, probablemente habrían tenido no hubo oportunidad durante todo el día, ni es probable que Saúl, que no deseaba mucho la compañía del profeta, hubiera esperado hasta que terminaran el sacrificio y la fiesta.

Los dos hombres se reunieron justo a tiempo. Y así, otro eslabón esencial de la cadena de Dios, que puso en contacto al antiguo y nuevo gobernante de Israel, se ajustó felizmente, todo por medios aparentemente accidentales para nosotros, pero formando parte del gran plan de Dios.

De esta parte de la narración podemos derivar dos grandes lecciones, una con referencia a Dios y la otra con referencia al hombre.

Primero, en lo que respecta a Dios, no podemos dejar de ver cuán silenciosa, secretamente, a menudo lenta, pero segura, cumple Sus propósitos. Hay ciertos ríos en la naturaleza que fluyen tan suavemente, que cuando se mira solo el agua, el ojo del espectador es incapaz de discernir ningún movimiento. A menudo, los caminos de Dios se parecen a esos ríos. Mirando lo que está sucediendo en la vida común, es tan ordinario, tan absolutamente silencioso, que no puedes ver rastro alguno de ningún plan Divino.

Las cosas parecen dejadas por sí mismas y Dios parece no tener ninguna conexión con ellas. Y sin embargo, todo el tiempo, el más insignificante de ellos está contribuyendo al cumplimiento de los poderosos planes de Dios. Por medio de diez mil veces diez mil agentes, conscientes e inconscientes, las cosas avanzan hacia la gran consumación. Los hombres pueden ser instrumentos en las manos de Dios sin saberlo. Cuando Ciro estaba moviendo sus ejércitos hacia Babilonia, poco sabía que estaba logrando el propósito divino de humillar al opresor y liberar a su pueblo oprimido.

Y en todos los acontecimientos de la vida común, los hombres parecen ser tan completamente sus propios amos, parece que existe tal falta de cualquier influencia externa, que Dios corre el riesgo de perderse por completo de vista. Y sin embargo, como vemos en el capítulo que tenemos ante nosotros, Dios realmente está obrando. Ya sea que los hombres lo sepan o no, realmente están cumpliendo los propósitos de Su voluntad. Con calma pero con firmeza, como las estrellas en los cielos silenciosos, los hombres están llevando a cabo los planes de Dios.

Sus enemigos más salvajes realmente están ayudando a aumentar Sus triunfos. ¡Oh, qué vano es el intento de resistir su poderosa mano! Viene el día, cuando todas las señales de confusión y derrota desaparecerán, cuando la influencia de la caída de un gorrión en los planes de Dios se hará evidente, y toda criatura inteligente en la tierra y el cielo se unirá en el poderoso grito: "Aleluya, porque el Señor Dios Omnipotente reina".

Pero nuevamente, hay una lección útil en este capítulo para dirigir la conducta de los hombres. Ves en qué dirección se movió la mente del siervo de Saúl en busca de guía en el día de la dificultad. Fue hacia el siervo de Dios. Y también ven cómo, cuando Saulo y él decidieron consultar al hombre de Dios, fueron providencialmente guiados hacia él. Para nosotros, el camino está abierto al mismo Dios, sin la intervención de ningún profeta.

Busquemos el acceso a Dios en cada momento de angustia. ¿No tenemos mil ejemplos de ello en la historia de la Biblia y también en otra historia? Los hombres dicen que no está bien que molestemos a Dios con nimiedades. Es más, el Dios viviente no sabe lo que es el problema, y ​​en Su plan no hay nimiedades. No hay límite de una forma u otra en el mandamiento: " En todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas sus peticiones ante Dios.

"Reconócelo en todos tus caminos, y él dirigirá tus pasos". Pero sobre todo, reconócelo en referencia al camino de la vida eterna. Asegúrate de estar en el camino del cielo. Usa bien la guía con la que Que la palabra de Dios sea una luz para tus pies y una lámpara para tu camino, y entonces tu camino mismo será "como la luz resplandeciente, que resplandece cada vez más hasta el día perfecto".