2 Pedro 3:10-13

Capítulo 29

"¿QUÉ MODO DE PERSONAS DEBÍAS SER?"

2 Pedro 3:10

EL Apóstol, siempre sincero por recordar a los hermanos las cosas que habían oído o leído, nunca deja de seguir su propio precepto. Sus pensamientos siempre se remontan a las palabras de Jesús, de las cuales el pasaje que tenemos ante nosotros es solo un ejemplo entre muchos. "Si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora iba a llegar el ladrón, habría vigilado". Lucas 12:39 Así habló Cristo a los discípulos cuando los instó a ser como los siervos que esperan la venida de su señor.

San Pedro da ahora su aplicación a la parábola del Maestro: "Pero el día del Señor vendrá como ladrón". Quiere señalar primero el advenimiento inesperado, que se apodera de los hombres cuando menos piensan en ello. Los pecadores se habrán adormecido con seguridad, y el pensamiento más alejado de sus mentes será la preparación más importante. San Pablo usa la misma figura al hablar del mismo tema, 1 Tesalonicenses 5:2 de cuyo pasaje las palabras "en la noche" han encontrado su camino en el texto de S.

Peter, al cual, como indica la Versión Revisada, no pertenecen. Y en la Epístola a los Hebreos el Apóstol ha definido la preparación que, unida a la paciencia, debe mantener a los hombres preparados para el cierto advenimiento: "Exhortándonos unos a otros, y tanto más como veis que se acerca el día". Hebreos 10:25

San Pedro pasa a contar los terrores que vendrán ese día. Aquí también tiene en mente las palabras de su Maestro, quien, después de una profecía de la destrucción de Jerusalén, habló de esa mayor venida del Hijo del Hombre, de la cual el derrocamiento de la Ciudad Santa no sería más que un tipo parcial: " Habrá señales en el sol, la luna y las estrellas, y sobre la tierra angustia de las naciones, perplejas por el rugido del mar y las olas, desmayados por el miedo y por la expectativa de las cosas que vendrán sobre el mundo, por el los poderes de los cielos serán conmovidos ".

Lucas 21:25 ; Mateo 24:29 Con el lenguaje del Señor como su autorización, pinta, en gran parte en las palabras de los profetas de la antigüedad, las cosas que sucederán al mundo en ese día grande y notable: "En el cual los cielos pasarán con un gran ruido, y los elementos se disolverán con calor ardiente, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

"Isaías había usado como palabras de antaño:" Todo el ejército de los cielos se disolverá, y los cielos se enrollarán como un pergamino "; Isaías 34:4 y en otro lugar habla Isaías 24:19 de la tierra como enteramente roto, limpio, disuelto, conmovido en gran manera; Miqueas tiene que proclamar la venida del Señor, y lo describe así: "Los montes se fundirán debajo de Él, y los valles serán hendidos como cera ante el fuego"; Miqueas 1:4 y Nahum, describiendo el día del Señor que previó que vendría sobre Nínive, dice: "Los montes tiemblan ante él, y los collados se derriten; y la tierra se conmovió ante su presencia, sí, el mundo y todo lo que habitaba en él.

"Es San Pedro, a la luz de las palabras de Jesús, leer su significado completo en estos mensajes proféticos, y enseñar a aquellos sobre quienes han llegado los fines de los tiempos que todas estas cosas tendrán su consumación en esa venida del Señor que será el fin de estos últimos días.

Considerada así, su descripción contiene muchos detalles sorprendentes. "Los cielos pasarán". El mismo Cristo había hablado así, no solo del cielo, sino también de la tierra. Su palabra fue la misma que emplea Pedro, pero la usó en la misma frase así: "Mi palabra no pasará". Mateo 24:35 Esa es la única cosa en la que podemos confiar.

Todo lo demás será destruido o cambiado. Solo aquellos que están en Cristo serán aptos para el nuevo orden. Para ellos, las cosas viejas pasaron; he aquí, son hechos nuevos. 2 Corintios 5:17 Han sido purificados por el fuego del Espíritu Santo, y por eso pueden soportar el día de la venida de Cristo.

Para describir el proceso de pavor tiene una palabra llamativa, que, como muchas de las expresiones del Apóstol, no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento: "Con gran estruendo" (ροιζηδον). Se aplica a muchos sonidos de terror: al lanzamiento de armas mientras vuelan por el aire; al sonido de un látigo cuando es derribado para el golpe; al rumor de las aguas; al silbido de las serpientes. Lo ha elegido como si con él pudiera unir muchos horrores en uno.

Luego, el pensamiento de la disolución de la naturaleza. Todo lo que fue unido en la Creación, y luego recibió una ley de cohesión que lo sostuvo en adelante, será desatado, el mundo compactado se disolverá. Estas cosas se han considerado emblemas de estabilidad. Dios ha hecho el mundo redondo tan rápido que no se puede mover, Salmo 104:5 pero el que hizo también puede deshacer.

Cuán necios deben ser, entonces, los que atan sus pensamientos y objetivos con lo que el mundo puede dar, volviéndose así de la tierra, terrenales, y tan seguros de fallar cuando ésta sea destruida. ¿Y cuáles son esas obras que hay en la tierra de las que habla el Apóstol? ¿Las palabras no significan más que "el mundo y todo lo que hay en él", una frase tan común en las Escrituras? A primera vista parece que sí. Pero algunos de los manuscritos más antiguos, en lugar de "serán quemados", serán descubiertos.

De esto la Versión Revisada toma nota en su margen. De esta lectura la mente pasa a las palabras del Predicador, "Dios traerá toda obra a juicio, con todo lo oculto, sea bueno o sea malo". Eclesiastés 12:14 El sentido está así ligado más con la venida del día del Señor.

"Viendo que todas estas cosas han de ser disueltas así, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa vida y piedad?" El Apóstol dice más que "serán disueltos". Su palabra significa "se están disolviendo". El acontecimiento es tan seguro, y los intereses implicados, tan importantes, que habla de él como presente, por lo que puede instar con más fuerza a su lección de preparación. "¿Qué clase de personas debéis ser?" Cristo había proporcionado la respuesta, por lo que St.

Pedro no da ninguna: "Cíñete los lomos, y encendidas tus lámparas, y vosotros mismos como hombres que buscan su" Lucas 12:35 . Las cifras implican disposición para cualquier servicio, sobre todo, para una mente oriental, disposición para emprender un viaje. Ésa debería ser siempre la actitud de quienes no son sino peregrinos y peregrinos.

Y con sus palabras el Apóstol da a entender cómo esta preparación debe entrar en todas las relaciones de la vida cristiana. La traducción dice, "en toda vida santa y piedad"; pero en el griego no hay una palabra para todos. Literalmente, las palabras están "en santas conversaciones y líneas divinas". En inglés no podríamos usar palabras así. De ahí el dispositivo de los traductores de acercarse lo más posible al sentido.

Pero si llevamos con nosotros el pensamiento contenido en estas palabras en plural, vemos cómo San Pedro nos enseña que en nuestra vida y trabajo diario, así como en nuestros ejercicios religiosos, debemos estar siempre alerta, siempre listos. Nuestra vida con los hombres y con Dios debe estar marcada como "Santidad para el Señor". Con tal caminar nos mantendremos apartados de los pecadores, y seremos ayudados hasta ahora a mantenernos alejados del pecado. Y la piedad de la que habla surge, como ya ha enseñado en 2 Pedro 1:6 en esta epístola, de un paciente que espera en el Señor. Así, toda la actitud del cristiano se convierte en una disposición despierta. Él es de aquellos de quienes se dice: "Bienaventurados los siervos a quienes su señor, cuando venga, halle velando".

"Esperando y deseando fervientemente la venida del día de Dios, por lo cual los cielos, estando en llamas, se disolverán y los elementos se derretirán con ferviente calor". La pregunta de los burladores: "¿Dónde está la promesa de su venida?" no molestará a aquellos cuyas vidas están así preparadas. Esa venida llena cada uno de sus pensamientos, moldea cada deseo, controla y castiga cada acción. Porque no solo lo buscan: lo anhelan y lo desean fervientemente.

Porque estar con Cristo es mucho mejor. Por eso oyen hablar de los elementos que se derriten y los fuegos del cielo sin alarmarse. Con ellos es como con los niños hebreos en los días de Nabucodonosor. Los fuegos que otros temen, y por los cuales los cielos se disuelven y los elementos se derriten, no tendrán poder sobre ellos sino para soltar sus ataduras, para liberarlos de la carga de la carne, para promover ese cambio de lo natural a lo natural. espiritual que San Pablo enseña que todos debemos pasar; mientras que con ellos estará el Hijo de Dios. Y así alcanzarán su deseo y se convertirán en participantes de la naturaleza Divina.

Pero la traducción "deseando fervientemente" no agota en modo alguno el significado y la solemnidad de la palabra de San Pedro. La Versión Autorizada lo tradujo "apresuradamente hasta la venida del día de Dios"; pero la palabra "hasta" no está en griego, aunque el verbo significa "apresurarse". La palabra se encuentra en la LXX de Isaías 16:5 , donde la Versión Autorizada traduce el hebreo por "apresurar la justicia" y la Revisada por "rápido para hacer justicia".

"Pero aunque se puede decir que un rey, como en ese pasaje, apresura la justicia al ser rápido en hacerlo, ¿hay algún sentido en el que pueda decirse que los hombres apresuran la venida del día de Dios? Parece como si Cristo tuviera la intención de antes de ser crucificado, pronunció la promesa profética: "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a mí". Cuando fue levantado en la cruz y como testimonio de Su Deidad, levantada de la tumba, dio Su comisión a los Apóstoles: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones ... He aquí, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo". Él prometió Su Espíritu. también para ser su Guía hacia toda la verdad.

Así fueron enviados para ser heraldos y obreros de su reino; y uno de ellos ha testificado de la abundancia de la ayuda otorgada: "Todo lo puedo en Cristo que me da poder". Pero el que hablaba así podía decir a sus conversos: "Sed imitadores de mí, como también yo lo soy de Cristo". 1 Corintios 11:1 De esta manera los hombres pueden exaltar a Cristo; de esta manera pueden atraer a los hombres hacia Él.

Y hacer esto con ejemplos de vida santa y piedad es la obra que Él ha encomendado a Su Iglesia, para dejar que la luz de las vidas cristianas brille ante los hombres de tal manera que puedan ser ganadas para Él. Y cuando vemos el lento avance de su reino, la pregunta de San Pedro se convierte en un reproche: "¿Qué clase de hombres debéis ser?"

"Pero, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia". Toda la creación fue estropeada por la Caída. Gime y sufre dolores de parto hasta ahora junto con los hijos de los hombres. Fue sometido a la vanidad, pero eso fue por causa de Dios, quien lo hizo así sujeto con la esperanza de que será liberado, junto con el hombre, de la esclavitud de la corrupción. Y esa victoria fue prometida desde el principio.

La simiente de la mujer no será siempre despojo de la serpiente. El mundo se mantuvo vivo en muchos sentidos con este pensamiento. Se prometió una carrera de la cual todas las naciones serían bendecidas. Dios estableció un reino para representar Su gobierno en el mundo, y finalmente Isaías fue inspirado para hablar de nuevos cielos y nueva tierra. Isaías 65:17Él también previó que esto era para un reino de justicia, que apuntaba a un tiempo en que la maldad de los impíos había llegado a su fin: "El sol no será más tu luz de día, ni la luna de noche; porque el Señor será tu luz eterna, y en cuanto a tu pueblo, todos serán justos ". Y Cristo, estando en la tierra, respaldó la palabra profética: "Voy a prepararles un lugar. Vendré otra vez y los recibiré a mí mismo, para que donde yo esté, allí esté mi siervo".

Por eso San Pedro dice: "Según su promesa, miramos hacia adelante". Y al usarlo, identifica los cielos nuevos y la tierra nueva con la venida del día de Dios. El creyente no escucha más a los burladores que preguntan: "¿Dónde está la promesa de su venida?" Puede mirar y levantar la cabeza, seguro de que su redención se acerca. Porque su esperanza se ha fomentado mediante una vida de santa conversación y piedad, y la seguridad del día de Dios es firme, porque el reino de Dios está establecido dentro de él.

Y el consuelo de la promesa consiste en gran parte en el pensamiento de que en la nueva creación habitará la justicia, tendrá su morada. Primero, estará Cristo el justo, quien también es nuestra justicia; y todos los obstáculos y escollos de esta vida serán quitados. Aquí los extranjeros y los peregrinos moran por el tiempo en medio de muchos enemigos e incontables peligros; entonces serán librados aun de sus propias flaquezas: así como su hogar es recién creado, así se convertirán en nuevas criaturas. Así que su pensamiento, su oración, su lucha, es siempre, Sursum corda ; y día a día están menos atados a la tierra y se dan cuenta más del cielo.

"El paisaje lejano no se acerca

Por toda nuestra mirada, pero el alma

Que las miradas hacia arriba todavía pueden divisar

Más cerca cada día de la meta luminosa ".