2 Pedro 3:8,9

Capitulo 28

EL SEÑOR NO ES SLACK

2 Pedro 3:8

"TODAS las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación", dijeron los burladores. Por tanto, era una tontería creer o pensar en un juicio venidero. En las palabras que tenemos ante nosotros, el Apóstol no solo da una respuesta a los que se burlan, sino que da una lección preciosa a los cristianos de todos los tiempos sobre la naturaleza de Dios y Su gobierno del mundo. Es sólo un pensamiento, pero cuando la mente del creyente haya captado su significado, mirará al mundo sin problemas. Ninguna burla perturbará su fe.

"Pero no olviden esto, amados, que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día". Aquí el Apóstol cita algunas palabras de ese salmo ( Salmo 90:1 ) que se titula "Oración de Moisés, el Varón de Dios". En él, el salmista contrasta la eternidad de Dios con la fragilidad del hombre y la brevedad de la vida humana.

"Mil años a Tu vista son como ayer cuando pasó". Pero San Pedro no solo adopta, sino que adapta, las palabras para su propio propósito. Quiere enseñar a los cristianos en sus pruebas que, si bien lo que es largo en la estimación del hombre puede ser contado por la providencia de Dios como poco, sin embargo, a través del decreto de Dios, lo que al hombre le parece pequeño puede ser grande con las consecuencias más poderosas. Por tanto, primero invierte las palabras del salmista.

Un día es para el Señor como mil años, mientras que mil años pueden ser como un día. Un día de Su diluvio barrió a toda una generación del mundo, mientras que Su día de Pentecostés sigue siendo poderoso en la historia de Su gracia para todas las edades que están por venir. A través de una literalidad errónea, los hombres a veces han expuesto la lección como si los tratos de Jehová fueran una cuestión de aritmética. Nada podría estar más lejos del pensamiento del Apóstol, que quiere hacernos saber que la obra de Dios grande y pequeña no tiene en cuenta.

Con Él no hay ni corto ni largo tiempo. Lo que hace no debe ser medido por los mezquinos estándares de humanidad. Los hombres deben tomar nota del tiempo, porque sienten su lapso y su pérdida. Siempre son conscientes de que se acerca un período después del cual lo que se deshace debe continuar deshaciéndose. Una vez más, ellos conocen la duración del tiempo por la repetición de los diversos actos de la vida, y por el cansancio que viene del trabajo continuo, y por el dolor de la espera prolongada.

Estas cosas les obligan a hablar de cortos y largos, pero con Dios no es así. Para él, todo el tiempo es uno. No sabe nada de trabajo duro. Todo lo que Él quiere, lo hace en el cielo y en la tierra, en el mar y en todos los lugares profundos. Salmo 135:6 El salmista había alcanzado una verdadera concepción. El mundo entero y todos los mundos estaban bajo su control, y su orden era obra de su voluntad eterna. No necesita descansar; No duerme ni duerme. Para Él no hay espera ni cansancio. Por tanto, el pasado, el presente y el futuro son para Él un ahora ininterrumpido.

Esto es lo único que ofrece el Apóstol a los hermanos cristianos para su apoyo y consuelo contra los burladores. Y el conocimiento es poderoso para aquellos que lo comprenden. Les ayuda a arrojarse con seguridad sobre los brazos omnipotentes, convencidos de que la obra de Dios no debe estimarse según los días y años del hombre, sino que es segura en su efecto. Una generación pasa y otra viene; pero la muerte, aprenden, no quita a los hombres del conocimiento o de la mano de Dios, ya sea por misericordia que están reservados o para juicio. Dios no aplaza su acción porque no tenga poder para realizarla, ni se demora porque no se preocupa por sus siervos o es insensible a lo que soportan.

Tales pensamientos pueden ministrar a los fieles abundante consuelo, y este era el deseo del Apóstol. Pero plantean para siempre grandes preguntas que no pueden encontrar respuesta aquí, preguntas sobre la suerte de aquellos que pasan de este breve día de vida al mundo eterno y no han conocido la voluntad de Dios para poder hacerlo; cuestiones relativas a una disciplina que todavía pueden estar reservadas para algunos que no se han inclinado a ella aquí, quizás por falta de luz; cuestiones de hasta dónde puede extenderse la esperanza más allá del velo que divide este mundo del próximo. Tales preguntas surgen dentro de muchas almas serias, a menudo más por el bien de los demás que por el de ellos mismos; pero Dios no nos ha dado respuesta alguna, para que los hombres no se vuelvan presuntuosos.

"El Señor no se demora en su promesa, como algunos la consideran negligencia". Muchas cosas conspiran para detener las acciones de los hombres. En un momento dado, las promesas se dan más allá de lo que justificaría la previsión; y cuando llega el día de la actuación, se ven obligados a alegar que los acontecimientos han falsificado sus expectativas y que no pueden hacer las cosas que harían. Una vez más, los hombres, con el más ferviente celo, intentan una obra más allá de sus poderes, y por necesidad tienen que retrasar el cumplimiento de sus promesas; mientras que algunos son quitados prematuramente de entre sus compañeros, antes de que la vida les haya permitido lograr lo que una vez contaron como seguro.

La falta de conocimiento, de tiempo y de poder es la herencia de los hijos de los hombres; y con ello conspira no pocas veces un cambio de mentalidad y la consiguiente falta de voluntad. Pero Aquel con quien no hay mudanza, el Señor omnipotente, omnisciente y eterno de todo, no está sujeto a ningún obstáculo. Ya sea que a los hombres les parezca que los acontecimientos persisten o son repentinos, todos se mueven bajo el control de la misma voluntad inmutable. No es holgazán como los hombres lo son, ni para rescatar al justo ni para castigar al impío.

De esto el hijo de Eclesiástico dijo: "El Señor no será flojo, ni el Todopoderoso tendrá paciencia ... hasta que haya quitado la multitud de los soberbios y quebrado el cetro de los injustos ... hasta que haya juzgado la causa de su pueblo. y les hizo regocijarse en su misericordia ”(Sir 35:18). Aquí hay una medicina para las almas que se desmayan, de las cuales debe haber habido muchas entre estos cristianos asiáticos. Y también es un consuelo proporcionado por las enseñanzas de la profecía.

"La visión", dice uno, "es todavía para un designado". Habacuc 2:3 La Voluntad de Dios ha ordenado cuándo y cómo se cumplirá; todo se mueve por su decreto. "Al final hablará, y no mentirá". No hay desilusión para aquellos que esperan los propósitos de Dios. "Aunque se demore, espéralo", aunque la espera pueda durar más allá de esta vida, "porque ciertamente vendrá; no tardará. El justo vivirá por su fe".

Tηε ορδερ οφ τηε ωορδσ ιν τηε οριγιναλ (ο κυριος της επαγγελιας) y la construcción insólita del verbo, de la que no se presenta ningún otro ejemplo, han sugerido a algunos hacer la promesa así ":" El Señor de la holgura ". Aun así, las palabras dan un sentido poderoso. Dios, que hace la promesa a los hombres, es supremo sobre todo aquello de lo que depende su fidelidad, supremo como Creador y Cumplidor de su palabra. Ve y controla el final desde el principio. Bienaventurados todos los que confían en él.

"Pero es una gran paciencia para con ustedes". La versión autorizada dice "para nosotros". Y algunos han pensado que está más de acuerdo con la manera y la humildad del Apóstol el incluirse a sí mismo con los hermanos. La otra lectura está mejor apoyada, y nadie dudará por eso del sentido de San Pedro de la gran paciencia de Dios hacia sí mismo. El término que emplea aquí para describir el carácter divino implica contener la ira.

Dios puede castigar con justicia, pero detiene Su golpe. Los hombres han pecado y todavía pecan; pero su amor prevalece sobre su ira. La palabra está formada por los traductores de la LXX para dar una expresión en ese pasaje Éxodo 34:6 donde Dios proclama a Moisés los atributos por los cuales Él sería conocido por los hombres. En toda la lista, la misericordia es la característica dominante.

Término tras término parece concebido para magnificar la ternura de Jehová hacia Su pueblo, aunque al final, si las continuas ofertas de misericordia son despreciadas, Él "de ninguna manera librará al culpable". Ningún otro idioma proporciona tal palabra, porque ningún otro pueblo tenía tal conocimiento del Dios de toda gracia.

"No deseando que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento". Solemos conectar declaraciones como esta con los mensajes de gracia del Nuevo Testamento. Sin embargo, algunos santos de tiempos anteriores sintieron todo lo que San Pedro enseña aquí. El escritor del Eclesiástico tiene algunas palabras sorprendentes. Está conectando la misericordia de Dios con la brevedad de la vida del hombre, y su lenguaje anticipa principalmente esta enseñanza del Apóstol: "El número de días de un hombre son como máximo cien años.

Como gota de agua al mar, así son mil años para los días de la eternidad. Por tanto, Dios es paciente con ellos y derrama sobre ellos su misericordia. La misericordia del hombre es para con su prójimo, pero la misericordia de Dios es para toda carne; El redarguye, cría, enseña y vuelve a criar como pastor a su rebaño "(Sir 18, 9-14). De esta manera, algunos que esperaban el consuelo de Israel, habían captado las promesas de Dios con anticipación, viéndolas de lejos, Y siendo persuadidos de ellos. ”Tales hombres se reconocían, al igual que el Apóstol, de ser extranjeros y peregrinos, y buscaban la herencia que Cristo le envió a predicar.

La palabra "desear" (βουλομενος) implica consentimiento deliberado. Este Dios no da la muerte a ningún pecador. Si alguno perece no es porque Dios así lo desee o lo haya diseñado. Pero algunos preguntarán: "¿Por qué, entonces, debe perecer alguno?" San Pedro en esta frase, llena de gracia, da la respuesta. Continúan en el pecado y no se arrepienten. Incluso las ofertas de misericordia son inútiles. Pero, ¿por qué el Padre Todopoderoso no los impulsa al arrepentimiento mediante sus juicios? Porque ha hecho libres a sus hijos y les pide un servicio voluntario.

Deben llegar al arrepentimiento. La invitación es completa y gratuita. Cristo dice: "Venid a mí todos los que estáis trabajados". Es más, Dios hace a veces una exigencia menor: "Mírenme y sean salvos, todos los extremos de la tierra". ¿Podrían las palabras respirar más misericordia? Venir, mirar, esa es la única exigencia. Dios otorga todo lo demás. Dejemos que los hombres manifiesten un deseo, y su gracia se derramará. No desea que nadie perezca.

Y también Cristo, cuando habla de los dones del Espíritu Santo, tiene la misma lección. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo conspiran para promover la obra de la salvación del hombre. "Todas las cosas", dijo nuestro Señor, "todo lo que tiene el Padre, mío es. Por eso dije: Él tomará de lo mío, y os lo mostrará" (RV declara) "a vosotros". Pero el ojo para ver lo que Él muestra, el oído para escuchar sus declaraciones, esto lo pide a los hombres. Quiere que lleguen al arrepentimiento, y que por esa puerta lleguen a Él.