Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
2 Reyes 23:31-33
JEHOAHAZ
BC 608
"Pasé y, ¡he aquí! Se había ido: lo busqué, pero su lugar no se encontraba por ninguna parte".
Fue bajo las desastrosas circunstancias que acompañaron a la muerte de su padre en Meguido que Joacaz comenzó a reinar. Hay cierta confusión acerca de los cuatro hijos de Josías, a quienes el cronista llama Johanán, Joacim, Sedequías y Salum. 1 Crónicas 3:15 De Jeremias 22:11 , parece que Joacaz fue el nombre real que tomó en su unción Salum, el tercer hijo.
Si es así, no se le puede identificar con Johanan, el primogénito, como en el margen de nuestra versión. Además, según nuestros historiadores, Joacaz tenía veintitrés años en su sucesión y, por lo tanto, era más joven que Joacim, quien (tres meses después) lo sucedió a la edad de veinticinco años. Joacaz era el propio hermano de Sedequías, siendo Joacim su medio hermano de otra madre (Zebuda).
No sabemos por qué fue preferido por "la gente de la tierra" a su hermano mayor Eliakim o Joacim. Probablemente fue porque lo consideraban un príncipe de valor y habilidad eminentes. Las grandes esperanzas que la nación concibió de él se pueden ver en la patética elegía de Ezequiel 19:1 :
"Levanta además una lamentación por los príncipes de Israel, y di:
¿Qué era tu madre? ¡Una leona!
En medio de leones ella se acurrucó,
En medio de los leoncillos alimentaba a sus cachorros.
Ella crió a uno de sus cachorros: se convirtió en un cachorro de león;
Aprendió a atrapar la presa; devoraba a los hombres.
Las naciones oyeron de él;
En su fosa fue llevado,
Y lo llevaron con garfios a la tierra de Egipto ". Ezequiel 19:1
También vemos que él fue en un grado eminente el favorito de la nación en el lamento aún más quejumbroso de Jeremías, que será citado más adelante. El hecho de que Salum cambiara solemnemente su nombre a Joacaz ("Jehová se apodera de él"), y que el pueblo de la tierra no sólo "lo hizo rey en lugar de su padre", sino que también "lo ungió, apunta a una sucesión disputada". Se concibieron grandes esperanzas en él; pero apenas tuvo posibilidades de cumplirlas, pues sólo se le permitió reinar tres meses.
No sabemos cuáles fueron los hechos de esos meses. Joacaz debe haber defraudado cualquier esperanza que el grupo religioso pudiera haber formado en él; pues, a pesar de lo querido que era para ellos, los historiadores registran que "hizo lo malo ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que habían hecho sus padres", aunque no especifican ninguna ofensa en particular. El mismo veredicto triste se da a sus cuatro sucesores; pero Josefo dice aún más enfáticamente de Joacaz que era impío e impuro.
Debe haber mostrado alguna actividad en otros aspectos, o de lo contrario Ezequiel difícilmente habría dicho que "las naciones oyeron de él", y que "aprendió a atrapar la presa; devoró hombres". Sobre todas sus acciones, cualesquiera que hayan sido "la iniquidad del olvido ha esparcido ciegamente su amapola", y él fue víctima de los grandes movimientos mundiales de aquellos tiempos turbulentos.
Porque el faraón, después de su derrota de Josías en Meguido, procedió a hacerse dueño de Siria y Palestina. Tomó a Cadytis, a la que Herodoto llama "una gran ciudad de Siria" y que, dado que aquí no puede significar Gaza, como en Herodes. 3: 5-ha sido identificado por algunos con Cades. De allí marchó a Carquemis, en la orilla derecha del Éufrates, sin que nadie se atreviera a detenerlo, hasta que "una vez más, después del lapso de nueve siglos, las guarniciones egipcias miraron hacia abajo en esa histórica corriente.
"A su regreso, se detuvo en Ribla, en el Orontes, para consolidar sus conquistas sirias; y allí se enteró de que, sin consultarlo, el pueblo de Jerusalén había hecho su rey a Joacaz. Quizás escuchó lo suficiente de la proeza guerrera de Joacaz para hazle resentir este acto de independencia. »Después de su campaña de tres meses, envió a buscar a Joacaz a Ribla, y el infeliz príncipe no tuvo más remedio que obedecer.
Posiblemente el grupo egipcio en Jerusalén, encabezado por su hermano mayor decepcionado Eliaquim, pudo haber intrigado contra él con el faraón Necao. Cuando llegó a Riblah, fue depuesto sin ceremonias; y aunque podemos esperar que la expresión de Ezequiel, que "lo llevaron con garfios a la tierra de Egipto", pertenece a la metáfora del cachorro de león capturado, lo cierto es que fue llevado a las orillas del Nilo como un cautivo encadenado, para no volver jamás.
No sabemos cuánto tiempo se prolongó su miserable vida o cómo fue tratado en Egipto. El sol del joven príncipe se puso en tinieblas cuando aún era de día. Ningún rey de Judá antes que él había muerto en la cárcel y en el destierro, y la calamidad golpeó fuertemente el corazón de su pueblo. Egipto no iba a escapar, poco después, de la ruina de la violencia y el orgullo; pero si el joven rey judío había muerto mientras tanto de un corazón roto, o si arrastraba hasta los pelos de punta su vida mutilada, o si fue asesinado en su mazmorra, nadie lo sabía. Solo una cosa estaba clara para el triste profeta: que nunca regresaría.
No lloréis por el muerto, ni os lamentéis por él; llorad mucho por el que se ha ido, porque no volverá más ni verá su tierra natal. Porque así ha dicho Jehová acerca de Salum, hijo de Josías, rey de Judá, que reinó en lugar de Josías su padre, que salió de este lugar: 'No volverá más allá; pero en el lugar adonde lo llevaron cautivo allí morirá, y no verá más esta tierra. . "' Jeremias 22:10
Para mostrar su poder absoluto sobre Judá y Jerusalén, el faraón Necao no solo depuso y encadenó a su rey, sino que puso a toda la tierra bajo un tributo anual de cien talentos de plata (alrededor de £ 40,000) y un talento de oro (alrededor de £ 4,000). .
Incluso esta suma comparativamente pequeña era una pesada carga para un país tan afligido y empobrecido, y el faraón les impuso además un vasallo para asegurarse de que fuera debidamente extorsionado. Este era Eliaquim, el hijo mayor vivo de Josías. No quedaba nada que saquear en el templo o en el palacio, y por tanto la exacción debía ser asumida por la gente que sufría y pagaba impuestos.