Daniel 11:36-45

SECCION QUINTA

( Daniel 11:36 , BC 147-164)

Acontecimientos desde el comienzo del levantamiento macabeo hasta la muerte de Antíoco Epífanes.

Daniel 11:36 -Antiochus se volverá más arbitrario, más insolente, más blasfemo, día a día, llamándose a sí mismo "Dios" (Theos) en sus monedas, y requiriendo que todos sus súbditos sean de su religión, y así aún más encendiendo contra sí mismo la ira del Dios de los dioses con sus monstruosas declaraciones, hasta que haya caído la condenación final.

Daniel 11:37 hecho, se convertirá en su propio dios, sin prestar atención (en comparación) a su dios nacional o local, el Zeus olímpico, ni a la deidad siria, Tamuz-Adonis, "el deseo de las mujeres". . "

"Tamuz fue el siguiente, cuya herida anual en el Líbano atrajo a las doncellas sirias a lamentar su destino en amorosas cancioncillas durante todo un día de verano. Mientras que el suave Adonis de su roca natal corría púrpura hacia el mar supuestamente con sangre de Tamuz herido cada año. El amor el cuento infectó a las hijas de Sion con semejante calor ".

Daniel 11:38 -El único Dios a quien rendirá un gran respeto será el Júpiter romano, el dios del Capitolio. A este dios, a Júpiter Capitolino, no a su propio Zeus Olimpio, el dios de sus padres griegos, erigirá un templo en su ciudad capital, Antioquía, y lo adornará con oro, plata y piedras preciosas.

Daniel 11:39 - "Y él hará frente a las fortalezas más fuertes con la ayuda de un dios extraño" -a saber, el Capitolio Júpiter (Zeus Polieus) - y llenará las fortalezas de Judea con colonos paganos que adoran al Hércules de Tiro (Melkart ) y otros ídolos; ya estas naciones les dará riquezas y poder.

Daniel 11:40 -Pero su carrera malvada será truncada. Egipto, bajo los ahora aliados hermanos Filometor y Physkon, se unirá para atacarlo. Antíoco avanzará contra ellos como un torbellino, con muchos carros y jinetes, y con la ayuda de una flota.

Daniel 11:41 En el curso de su marcha pasará por Palestina, "la tierra gloriosa", con una herida desastrosa; pero Edom, Moab y la flor del reino de Ammón escaparán de su mano. Egipto, sin embargo, no escapará. Con la ayuda de los libios y etíopes que están en su séquito, saqueará a Egipto de sus tesoros.

Hasta qué punto estos eventos corresponden a las realidades históricas, es incierto. Jerónimo dice que Antíoco invadió Egipto por tercera vez en el año 165 a. C., el undécimo año de su reinado; pero no hay rastros históricos de tal invasión, y ciertamente Antíoco hacia el final de su reinado, en lugar de enriquecerse con vastos botines egipcios, estaba luchando con la falta crónica de medios. Algunos suponen, por tanto, que el escritor compuso y publicó su enigmático bosquejo de estos acontecimientos antes del fin del reinado de Antíoco, y que aquí está pasando de los hechos contemporáneos a una región de anticipaciones ideales que nunca se cumplieron realmente.

Daniel 11:43 (165 aC) .- En medio de esta devastadora invasión de Egipto, Antíoco se verá afectado por inquietantes rumores de problemas en Palestina y otros reinos de su reino. Se pondrá en marcha con total furia para subyugar y destruir, determinando sobre todo reprimir la heroica revuelta macabea que había infligido tan humillantes desastres a sus generales Serón, Apolonio y Lisias.

Daniel 11:45 (aC 164) .- Ciertamente avanzará hasta levantar su tienda palaciega "entre el mar y la montaña de la Gran Gloria": pero llegará a un final desastroso y sin ayuda.

Estos últimos eventos no se corresponden con la historia real o no se pueden verificar. Por lo que sabemos, Antíoco no invadió Egipto en absoluto después del año 168 aC. Menos aún avanzó desde Egipto o instaló su tienda en cualquier lugar cerca del monte Sión. Tampoco murió en Palestina, sino en Persia (165 aC). El escritor, en verdad, fuerte en la fe, anticipó, y con razón, que Antíoco llegaría a un final ignominioso y repentino: Dios le dispararía con una flecha rápida, para que fuera herido.

Pero todos los detalles precisos parecen detenerse repentinamente con los hechos de la cuarta sección, que pueden referirse a la extraña conducta de Antíoco en su gran fiesta en honor a Júpiter en Dafne. Si el escritor hubiera publicado su libro antes de esta fecha, seguramente no habría dejado de hablar con triunfante gratitud y exaltación de la heroica posición de Judas Maccabaeus y las espléndidas victorias que devolvieron la esperanza y la gloria a Tierra Santa. Por tanto, considero estos versículos más como una descripción de una expectativa ideal que de hechos históricos.

Encontramos notas de Antíoco en los Libros de los Macabeos, en Josefo, en el Comentario de San Jerónimo sobre Daniel y en el "Syriaca" de Appian. Deberíamos saber más de él y estar en mejores condiciones de explicar algunas de las alusiones de este capítulo si los escritos de los historiadores seculares no nos hubieran llegado en una condición tan fragmentaria. Las porciones relevantes de Callinicus Sutoricus, Diodorus Siculus, Polybius, Posidonius, Claudius, Theon, Andronicus, Alypius y otros se han perdido, excepto algunos fragmentos que tenemos de segunda o tercera mano.

Porfirio introdujo citas de estos autores en el duodécimo libro de sus "Argumentos contra los cristianos"; pero solo conocemos su libro por las citas ex parte de Jerome . Otros tratados cristianos, escritos en respuesta al pórfido por Apolinar, Eusebio y Metodio, solo se conservan en unas pocas frases de Nicetas y Juan de Damasco. La pérdida de Porfirio y Apolinario es especialmente lamentable.

Jerónimo dice que fue la correspondencia extraordinariamente minuciosa de este capítulo de Daniel con la historia de Antíoco Epífanes lo que llevó a Porfirio a la convicción de que solo contenía vaticinia ex eventu .

Antíoco murió en Tabae en Paratacaene en las fronteras de Persia y Babilonia alrededor del año 163 aC. El relato judío de su lecho de muerte arrepentido puede leerse en # / RAPC 1Ma 6: 1-16: "Lo acostó en su cama y se enfermó por el dolor; y allí permaneció muchos días, porque su dolor era cada vez mayor; y dio cuenta de que debía morir ". Dejó un hijo, Antíoco Eupator, de nueve años, a cargo de su adulador y hermano adoptivo Felipe.

Recordando los males que había infligido a Judea y Jerusalén, dijo: "Veo, por tanto, que por esta causa me han sobrevenido estas angustias; y he aquí, perezco de gran dolor en tierra extraña".