Eclesiastés 5:18-20

La Conclusión .

Eclesiastés 5:18

Coheleth tiene una opinión muy decidida sobre este punto. Está bastante seguro de que su primera conclusión es sólida, aunque por un momento había cuestionado su solidez, y que un corazón tranquilo, alegre y obediente es una riqueza mayor que la propiedad más rica. Con todo el énfasis de una convicción renovada y ahora inamovible, declara: He aquí, lo que he dicho es válido; Es bueno que un hombre coma y beba, y disfrute del bien de todos sus trabajos durante el breve día de su vida.

Y también he dicho, y esto también es cierto, que un hombre a quien Dios le ha dado riquezas y riquezas, porque incluso un rico puede ser un buen hombre y usar su riqueza sabiamente, si también le ha permitido comer de ella, y tomar su porción y regocijarse en su trabajo, esto también es un don divino. No se preocupa por la brevedad de su vida; no es mucho, ni a menudo, o tristemente en sus pensamientos: porque sabe que el gozo que su corazón siente por las fatigas y los placeres de la vida está aprobado por Dios, o incluso, como la frase parece significar, corresponde en cierta medida con el gozo de Dios mismo; que su goce tranquilo es un reflejo de la paz Divina.

II. No hay muchos ingleses que se dediquen única o principalmente a la adquisición de la Sabiduría, y que, para enseñar a los hijos de los hombres lo bueno, vivan días laboriosos, apartándose de la búsqueda general de la riqueza y despreciando los señuelos de la comodidad. y autocomplacencia; esos hombres, de hecho, son sólo una pequeña minoría en cualquier época o país. Tampoco aquellos que se entregan exclusivamente a la búsqueda del Placer constituyen más que una pequeña y miserable clase, aunque la mayoría de nosotros hemos desperdiciado días que mal podríamos desperdiciar.

Pero cuando el Predicador hebreo, habiendo seguido su búsqueda del Bien supremo en el Placer y la Sabiduría, se vuelve hacia los asuntos de los Negocios, y uso ese término para incluir tanto el comercio como la política, entra en un campo de acción e investigación con el que estamos casi todos familiares, y difícilmente puedo dejar de decir palabras que nos tocarán cerca de casa. Porque, sea lo que sea que seamos o no, la mayoría de nosotros somos los adoradores del gran dios Traffic, un dios cuyo rostro sano y benigno con demasiada frecuencia baja y se oscurece, o nunca nos damos cuenta, en los rasgos sórdidos y malignos. de Mammon.

Ahora, al tratar con esta amplia y trascendental provincia de la vida humana, el Predicador exhibe la franqueza y la templanza que caracterizaron su tratamiento de la Sabiduría y la Alegría. Así como no permitiría que pensemos en la Sabiduría como un mal en sí mismo, ni en el Placer como un mal, tampoco nos permitirá pensar en los Negocios como esencialmente y necesariamente como un mal. Esto, como esos, puede ser abusado para nuestro daño; pero no obstante, todos pueden usarse, y estaban destinados a ser usados, para nuestro bien y el de nuestros vecinos.

Si se persigue con el método correcto, con el motivo correcto, con la debida moderación y reserva, el negocio, como se esmera en señalar, además de traer otras grandes ventajas, puede ser un nuevo vínculo de unión y hermandad: desarrolla el coito entre los hombres y razas de hombres, y deben desarrollar simpatía, buena voluntad y una ayuda mutua. Sin embargo, la frugalidad puede degenerar en avaricia, y la honesta industria del contenido en un deshonesto afán de devoción excesiva.

Estas ganancias indebidas degeneradas y una sabia atención a los negocios en tendencias habían echado raíces profundamente en la mente hebrea de su época y produjeron muchos frutos amargos. El Predicador los describe y denuncia; pone un hacha en las raíces mismas de estos malignos brotes; pero es sólo para abrir un espacio para los brotes más bellos y saludables que brotaron junto a ellos, y de los cuales eran los salvajes vástagos bastardos.

A lo largo de esta segunda sección del libro, su tema es la excesiva devoción a los negocios y los correctivos que su experiencia le permite sugerir.

1. Su manejo del tema es muy minucioso y completo. Los hombres de negocios podrían hacer algo peor que aprender las lecciones que él enseña de memoria. Según él, su excesiva devoción por los asuntos surge de una "rivalidad celosa": tiende a desencadenar en ellos un temperamento codicioso y codicioso que nunca podrá ser satisfecho, a producir un escepticismo materialista de todo lo que es noble, espiritual, aspirante en pensamiento y acción, para hacer su culto formal y poco sincero, y, en general, para incapacitarlos para cualquier goce tranquilo y feliz de su vida.

Éste es su diagnóstico de su enfermedad, o de esa tendencia enfermiza que, si en su mayor parte está latente en ellos, siempre amenaza con manifestarse e infectar todas las condiciones sanas del alma.