Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
Eclesiastés 5:8-17
Y una Confianza más útil y consoladora en la Divina Providencia .
No contento con esto, sin embargo, el Predicador continúa mostrando cómo, cuando regresaron de la Casa de Dios a la ronda común de la vida, y estuvieron una vez más expuestos a sus miserias y distracciones, hubo ciertos pensamientos reconfortantes y sustentores sobre los cuales podrían mantener sus espíritus. A la adoración del Santuario les gustaría que agregaran una confianza fortalecida en la Providencia de Dios. Que la Providencia se expresó, como en otras ordenanzas, también en estas dos:
Primero; cualesquiera que sean las opresiones y perversiones de la justicia y la equidad en la tierra ( Eclesiastés 5:8 ), los jueces y sátrapas que los oprimían no eran supremos; había una jerarquía oficial en la que el superior vigilaba al superior, y si no se hiciera justicia con uno, se podía hacer con otro que estaba por encima de él; si no se podía obtener de nadie, no, ni siquiera del rey mismo, existía la reconfortante convicción de que, en última instancia, incluso el rey era "el siervo del campo" ( Eclesiastés 5:9 ), i .
mi. , dependía de la riqueza y los productos de la tierra y, por lo tanto, no podía ser injusto con impunidad, o llevar sus opresiones demasiado lejos para no disminuir sus ingresos o despoblar su reino. Ésta era "la ventaja" que tenía la gente; y si en sí mismo era una pequeña ventaja para este o aquel hombre, claramente era una gran ventaja para el cuerpo político; mientras que como una indicación de la Providencia de Dios, del cuidado con que había dispuesto para el bienestar general, estaba lleno de consuelo.
El segundo hecho, o clase de hechos, en el que podían reconocer el cuidado bondadoso de Dios era este: que los jueces injustos y los "señores" rapaces y ricos que los oprimían tenían mucha menos satisfacción en sus ganancias fraudulentas de lo que podrían suponer. Dios había hecho a los hombres de tal manera que la injusticia y el egoísmo derrotaron sus propios fines, y aquellos que vivían por la riqueza y harían el mal para adquirirla, hicieron un mal negocio después de todo.
"El que ama la plata no se sacia nunca de plata, ni el que se aferra a la riqueza con lo que da" ( Eclesiastés 5:10 ). "Cuando aumentan las riquezas, aumentan los que las consumen" -dependientes, parásitos, esclavos, rodean al hombre que asciende a la riqueza y al lugar. No puede comer y beber más, ni disfrutar más, que cuando era un hombre simplemente acomodado en el mundo; la única ventaja que tiene es que ve a otros consumir lo que ha adquirido a un costo tan grande ( Eclesiastés 5:11 ).
No puede conocer el dulce y reparador sueño de los labradores fatigados ( Eclesiastés 5:12 ), porque su corazón está lleno de preocupación y aprensión. Los ladrones pueden ahuyentar sus rebaños o "levantar" su ganado; sus inversiones pueden fracasar o su tesoro secreto puede ser saqueado; debe confiar mucho en los sirvientes, y pueden ser infieles a su confianza; sus superiores oficiales pueden arruinarlo con los sobornos que extorsionan, o el propio príncipe puede querer una esponja para exprimir.
Si ninguno de estos males le sobreviene, puede aprehender, y tener motivos para aprehender, que su heredero anhela su muerte, y resultará poco más que un tonto, desperdiciando en un desenfreno desenfrenado lo que ha acumulado con mucho trabajo doloroso ( Eclesiastés 5:13 ). Y, en todo caso, no puede llevarse sus riquezas en su último viaje ( Eclesiastés 5:15 ).
De modo que, naturalmente, está muy perturbado, y "tiene gran aflicción y dolor" ( Eclesiastés 5:17), no puede dormir por su aprensivo cuidado por su "abundancia"; y al fin debe salir del mundo tan desnudo y desprovisto como llegó a él. "Trabaja para el viento" y cosecha lo que ha sembrado. ¿Era una vida así, que llegaba tan cerca, algo que anhelar y afanar? ¿Valió la pena lanzarse contra las leyes adamantinas del Cielo y arriesgarse a las opresiones de la tierra, dañar al prójimo, hundirse en un culto insincero y distraído y en una desconfianza cada vez menor en la providencia de Dios, para pasar ansiosos y fatigosos días? y noches de insomnio, y finalmente salir del mundo desnudo de todo menos de culpa, y rico en nada más que el recuerdo de fraudes y agravios? Ni siquiera un cautivo o un esclavo, cuyo sueño fue endulzado por el trabajo, y que, debido a su confianza en Dios y las sagradas delicias de la adoración honesta,