Éxodo 20:16

EL NOVENO MANDAMIENTO.

"No darás falso testimonio contra tu prójimo" ( Éxodo 20:16 .

Santiago llamó a la lengua un mundo de iniquidad. Y contra su anarquía, que enciende todo el curso de la naturaleza, cada tabla de la ley contiene una advertencia. Porque está igualmente dispuesto a profanar el nombre de Dios y a privar a nuestro vecino de su hermosa fama.

Jesucristo consideró las profesiones verbales como algo muy pobre y preguntó: "¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que yo os mando?" Apuntó una parábola al vacío de simplemente decir: "Yo voy, señor". Pero, por inútiles que sean estas frases, el acto que sustituye las profesiones por el servicio real no es una bagatela; y nuestro Señor sintió la importancia de las palabras, vacías o sinceras, tan profundamente como para apostar en esta única prueba los destinos eternos de su pueblo: "Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

"Ahora, la lengua es tan importante porque es tan rápida y voluntaria como un sirviente de la mente interior. Apenas pensamos en ella como un sirviente en absoluto: nuestras palabras no parecen ser más que" expresiones ", manifestaciones de lo que es entre nosotros.

Pero un pensamiento, una vez expresado, se transforma y enérgico como una bala cuando se dispara la carga; modifica otras mentes, y la palabra que consideramos mucho menos potente que una acción se convierte en el motor de las fatídicas acciones de muchos hombres. Y así, siendo a la vez poderosa e insospechada, es la más traicionera y sutil de todas las fuerzas que ejercemos.

Y el noveno mandamiento no se compromete a refrenarlo simplemente prohibiéndonos en un tribunal de justicia hacer daño a nuestro prójimo por perjurio.

La transgredimos siempre que concebimos una fuerte sospecha y la repetimos como algo que conocemos; cuando permitimos que la tentación de un epigrama mordaz nos traicione con una expresión cruel que los hechos no justifican del todo; cuando nos reivindicamos contra una acusación echando la culpa donde probablemente debería estar, pero no con certeza; o cuando no nos contentamos con reivindicarnos sin traer un contraataque que nos dejaría perplejos si se nos pidiera probar; cuando cedemos el paso al más superficial y mezquino de todos los intentos de inteligencia que se atribuye el mérito de la penetración porque puede descubrir motivos básicos para acciones inocentes, de modo que la altivez se convierte en orgullo, y la caridad se marchita en amor por la condescendencia, y la tolerancia se marchita. en falta de espíritu.

El patrón e ideal de tal astucia es el viento del este, que hace que todo lo que es justo y sensible se cierre, prohíbe que el capullo se expanda en una flor y retrasa la llegada de la primavera y del pájaro cantor.

Hay personas muy talentosas que nunca han descubierto que una frase amable y ganadora puede tener tanto mérito literario como una hiriente, y es tan bueno ser como el rocío sobre Hermón como disparar flechas, incluso palabras amargas.

Es una lástima que nuestros duros juicios siempre hablen con más voz y confianza que los bondadosos, pero la razón es clara: la pasión furiosa impulsa al primero, y su voz es fuerte; mientras que el reflejo sereno que atenúa y endulza el juicio suaviza también la expresión del mismo.

Debe recordarse, además, que el falso testimonio puede llegar a naciones, organizaciones, movimientos políticos así como a individuos. El hábito de dar la peor interpretación a las intenciones de las potencias extranjeras es lo que alimenta los celos mutuos que finalmente estallan en la guerra. El hábito de pensar en los políticos rivales como deliberadamente falsos y traidores es lo que rebaja el nivel de la más noble de las actividades seculares, hasta que cada partido, para no deshacerse, protesta demasiado, eleva su voz a un falsete para gritar a su rival, y relaja su estándar de justicia para que no sea superado por la falta de escrúpulos de su rival.

Y hay otro vecino, contra el cual abundan lamentablemente los falsos testimonios, tanto en la Iglesia como en la sociedad. Ese vecino es la humanidad en general. Existe una teoría predominante de la pecaminosidad humana que inconscientemente se burla de las apelaciones del evangelio, esforzándose de hecho por influir en mí por medio del amor, la gratitud, la admiración por el Perfecto y el deseo de ser como Él, por la esperanza de la santidad y la vergüenza de vileza, pero diciéndome al mismo tiempo que no tengo ninguna simpatía excepto con el mal.

La observación de todos los días muestra que la naturaleza del hombre es corrupta, pero también muestra que no es un demonio, que en verdad ha caído, pero todavía recuerda en qué imagen fue hecho. Pero el mundo no puede reprender a la Iglesia por estas exageraciones, ya que no son más que el eco de las suyas.

"Creo, aunque no los he encontrado, que puede haber

Palabras que son cosas, esperanzas que no engañarán,

Y virtudes que son misericordiosas, ni tejen

Trampas para los fracasados; Yo también consideraría

Sobre los dolores de otros que algunos sinceramente lamentan;

Que dos, o uno, son casi lo que parecen

Esa bondad no es un nombre y la felicidad no es un sueño ".

Childe Harold , III., Cxiv.

El cinismo es falso testimonio; y si no perjudica mucho a ninguno de nuestros semejantes, perjudica tanto a la sociedad como al cínico. Si es de una fibra tosca, se excusa para sí mismo por convertirse en la criatura dura y sin amor que él imagina que son todos los hombres. Si es demasiado orgulloso o demasiado egoísta para ceder a esta tentación, lo aísla, enfría y marchita su simpatía por personas tan buenas como él, a quienes considera la manada.

En cuanto a los pecados más flagrantes, por eso, el remedio es el amor. El amor se compadece, admite la fragilidad, descubre los gérmenes del bien, todo lo espera, no tiene en cuenta el mal.