Éxodo 20:17

EL DÉCIMO MANDAMIENTO.

"No codiciarás ... nada que sea suyo" ( Éxodo 20:17 .

Se recordará que el orden del catálogo de objetos de deseo es diferente en Éxodo y en Deuteronomio. En este último, "la esposa de tu prójimo" es lo primero, como de suprema importancia; y por eso se ha pensado que es posible convertirlo en un mandamiento aparte.

Pero esto lo prohíbe el orden del Éxodo, colocando primero la casa y luego las diversas posesiones vivientes que el amo de casa reúne a su alrededor. Lo que se piensa es el proceso gradual de adquisición, y el derecho de quien gana primero una casa, luego una esposa, sirvientes y ganado, a estar seguro en la posesión de todos ellos. Ahora, entre enemigos, vimos que el mal genio es lo que lleva a la mala acción, y el hombre que alimenta el odio es un asesino de corazón.

De la misma manera, el padre de familia no está seguro, y ciertamente no es feliz en el disfrute de sus derechos, por el séptimo mandamiento y el octavo, a menos que se tenga cuidado de prevenir la acumulación de esas fuerzas que algún día romperán ambos. Para proteger las ciudades contra las explosiones, prohibimos el almacenamiento de pólvora y dinamita, y no solo el disparo de cargadores.

Pero la ley moral no se le da a nadie principalmente por el bien de su prójimo. Es para mí: estatutos por los cuales yo mismo puedo vivir. Y mientras el salmista reflexionaba sobre ellos, se expandieron extrañamente para su percepción. "He guardado tus testimonios", dice; pero ahora pide ser vivificado, - "Y guardaré el testimonio de tu boca", - y ora: "Dame entendimiento para conocer tus testimonios.

"Y al final, confiesa que se ha descarriado como oveja descarriada" ( Salmo 119:22 , Salmo 119:88 , Salmo 119:125 , Salmo 119:176 ).

Comenzando con una inocencia literal, llega a sentir una profunda necesidad interior, una necesidad de vitalidad para obedecer e incluso de poder para comprender correctamente. Si los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado, se sigue que son un espíritu, y la lealtad interior es la condición necesaria sobre la cual se puede aceptar la obediencia externa. Los vítores de un traidor, los halagos de quien se burla, el ritual de un hipócrita, son tan valiosos, como indicaciones de lo que hay dentro, como una renuncia reacia a mi vecino de lo que es suyo.

No debo codiciar. Claramente, este es el precepto más agudo y minucioso de todos; y en consecuencia San Pablo afirma que sin esto no habría sufrido el profundo descontento interno, la conciencia de algo malo, que lo torturaba, aunque ningún mortal pudiera reprocharle, aunque, tocando la justicia de la ley, era irreprensible. . No había conocido la codicia, excepto que la ley había dicho "No codiciarás".

Aquí, entonces, percibimos con la mayor claridad lo que San Pablo discernió tan claramente: el verdadero significado de la Ley, su poder de convicción, su propósito de obrar no la justicia, sino la desesperación en uno mismo como preludio de la entrega. Porque, ¿quién puede, resolviendo, gobernar sus deseos? ¿Quién puede abstenerse no solo del hecho usurpador, sino de la emoción agresiva? ¿Quién no se desesperará cuando se entere de que Dios desea la verdad en su interior? Pero esta desesperación es el camino hacia esa mejor esperanza que agrega: "En lo oculto me harás conocer la sabiduría. Purifícame con hisopo y seré limpio".

Y así como un fuerte interés o afecto tiene el poder de destruir en el alma a muchos más débiles, así el amor de Dios y de nuestro prójimo es el camino designado para vencer el deseo de quitarle a nuestro prójimo lo que Dios le ha dado, negándonos a nosotros. .