Éxodo 30:1-10

CAPITULO XXX.

INCIENSO.

Éxodo 30:1 .

No se mencionó el altar del incienso cuando se preparaba y amueblaba la tienda de reunión. Pero cuando, en la idea divina, esto se hace, cuando todo está listo para el intercambio de Dios y el hombre, y el sacerdote y las víctimas diarias están provistos, todavía se puede buscar algo más que esta rutina formal de ofrendas. Este culto material de los sentidos, esta ronda de esplendor y de tragedia, este resplandor de oro y madera con incrustaciones de oro, estas cortinas bordadas en colores brillantes, y ministros resplandecientes de gemas, esta sangre y fuego sobre el altar, este santuario mundano, - ¿Fue todo? ¿O no debería hacer lo que siempre hace la naturaleza, que parece extender sus manos hacia lo impalpable y crecer casi espiritual mientras miramos; de modo que la montaña se pliega en vapor y el océano en niebla y espuma, y el tallo rugoso del árbol está adornado con la delicadeza de una fronda temblorosa, y puede ser de una flor teñida, y alrededor de él respira una fragancia sutil, ¿la existencia más impalpable que se conozca? La fragancia es, en efecto, materia que pasa a lo inmaterial, es el suspiro de lo sensual por el estado espiritual del ser, es una aspiración.

Y por lo tanto , ahora se va a preparar un altar, más pequeño que el del holocausto, pero mucho más precioso, revestido de oro por todos Éxodo 39:38 y por encima (un "altar de oro") ( Éxodo 39:38 ), sobre el cual Se debe quemar incienso de especias aromáticas cada vez que un holocausto habla de devoción humana, y especialmente cuando se ofrece el cordero diario, cada mañana y cada noche.

Este altar ocupó un lugar significativo. Por necesidad, estaba sin el Lugar Santísimo, o de lo contrario habría sido prácticamente inaccesible; y, sin embargo, estaba espiritualmente en la conexión más cercana con la presencia de Dios en el interior. La Epístola a los Hebreos lo cuenta entre los muebles del santuario interior [41] ( Hebreos 9:4 ), cerca del velo sobre el cual estaba, y dentro del cual sus olores ardientes hacían palpable su dulzura.

En el templo de Salomón era "el altar que pertenecía al oráculo" ( 1 Reyes 6:22 ). En Levítico ( Levítico 16:12 ) el incienso estaba relacionado especialmente con ese lugar en el Lugar Santísimo que mejor expresaba la gracia a la que apelaba, y "la nube de incienso" debía "cubrir el propiciatorio".

"Por tanto, se ordenó a Moisés que pusiera este altar" delante del velo que está junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio "( Éxodo 30:6 ).

Nunca puede haber sido difícil ver el significado del rito para el que se proporcionó este altar. Cuando Zacarías quemó incienso, la multitud se quedó afuera orando. El incienso en el frasco del ángel del Apocalipsis eran las oraciones de los santos ( Lucas 1:10 ; Apocalipsis 8:3 ).

Y, mucho antes, cuando el salmista pensó en el sacerdote acercándose al velo que ocultaba la Presencia Suprema, y ​​allí encendiendo especias preciosas hasta que su aliento aromático se convirtió en una súplica silenciosa dentro, le pareció que su propio corazón era incluso un altar así, de donde la llama perfumada de los santos anhelos podría flotar en la presencia de su Dios, y él susurró: "Que mi oración sea expuesta delante de ti como incienso" ( Salmo 141:2 ).

Siendo tal la importancia del tipo, no debemos sorprendernos de que fuera una ordenanza perpetua en sus generaciones, ni tampoco que no se pudiera ofrecer ningún perfume extraño, sino sólo lo que fue prescrito por Dios. La mezcla con la oración de cualquier elemento humano, autoafirmante e intrusivo, es esta fragancia ilegal. Es retórica en el líder de la oración improvisada; estudió inflexiones en el director del servicio litúrgico; excitación animal, o pensativo sentimental, o asentimiento que es meramente vocal, entre los adoradores. Es cualquier cosa que profese ser oración, y no es eso, sino un sustituto. Y el formalismo es un incensario vacío.

Pero, por más sincero y puro que pueda parecer el aliento del alma a Dios, algo indigno se mezcla con lo mejor del hombre. El mismo altar del incienso necesita que se le haga una expiación una vez al año a lo largo de sus generaciones con la sangre de la expiación por el pecado. La oración de todo corazón que conoce su propio secreto será esta:

"Perdona lo que parecía mi pecado en mí,

Lo que parecía mi valía desde que comencé;

Porque el mérito vive de hombre a hombre

Y no del hombre, oh Señor, a Ti ".

NOTAS AL PIE:

[41] Porque es increíble que, en un catálogo de muebles que incluía la vara de Aarón y la olla de maná, este altar deba omitirse y sustituirse por "un incensario de oro", que no se conocía en ninguna otra parte. La glosa es, evidentemente, un esfuerzo demasiado para deshacerse de una dificultad. Pero en idea y sugerencia este altar pertenecía al Santísimo. Ese santuario "lo tenía", aunque en realidad estaba afuera.