Éxodo 39:1-35

CAPITULO XXXV.

LA CONCLUSIÓN.

Éxodo 35:1 - Éxodo 40:1 .

El resto de la narración establece en términos casi idénticos a las instrucciones ya dadas, la manera en que se obedecieron los mandatos divinos. El pueblo, purificado de corazón por el peligro, el castigo y la vergüenza, trajo mucho más de lo requerido. Un cuarto de millón representaría pobremente el valor del santuario en el que, al final, Moisés y Aarón se acercaron a su Dios, mientras la nube cubría la tienda y la gloria llenaba el tabernáculo, y Moisés no pudo vencer su temor y entrar.

A partir de entonces, la nube fue la guía de su detención y su marcha. Muchas veces entristecieron a su Dios en el desierto, pero la nube estaba sobre el tabernáculo de día, y había fuego en él de noche, durante todos sus viajes.

Esa nube ya no se ve; pero Uno ha dicho: "He aquí, estoy contigo todos los días". Si la presencia es menos material es porque debemos ser más espirituales.

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Mirando hacia atrás en la historia, podemos discernir más claramente lo que se afirmó cuando comenzamos: la formación y formación de una nación.

Son llamados de la vergonzosa servidumbre por la devoción de un patriota y un héroe, que ha aprendido en el fracaso y el exilio la diferencia entre la confianza en sí mismo y la fe. El nuevo nombre de Dios y el recuerdo de sus padres les inspiran al mismo tiempo asombro, esperanza y nacionalidad. Ven el vacío de la fuerza terrenal y de los cultos supersticiosos en la humillación y ruina de Egipto.

El sacrificio pascual les enseña a confesar que el favor divino es un don y no un derecho, que sus vidas también se pierden con justicia. El derrocamiento del ejército del faraón y el paso del mar los lleva a una vida nueva y completamente extraña, en una atmósfera y en medio de escenas bien calculadas para expandir y profundizar sus emociones, para desarrollar su sentido de libertad y autoestima, y ​​sin embargo para obligarlos a depender totalmente de su Dios.

La privación en Mara los castiga. El ataque de Amalek los introduce en la guerra y prohíbe que su dependencia se hunda en la abyecta suavidad. La espantosa escena de Horeb quema y marca su pequeñez en hombre. La alianza les muestra que, por pequeños que sean, pueden entrar en comunión con el Eterno. También aplasta lo egoísta e individualizador, haciéndoles sentir la superioridad de lo que todos comparten sobre cualquier cosa que sea peculiar de uno de ellos.

El Decálogo revela una santidad a la vez simple y profunda, y forma un tipo de carácter que hará grande a cualquier nación. El sistema de sacrificios les informa a la vez del perdón y la atrocidad del pecado. La religión se exalta sobre el mundo y se infunde en él, de modo que todo está consagrado. El sacerdocio y el santuario les hablan del pecado y el perdón, la exclusión y la esperanza; pero esa esperanza es una herencia común, que nadie puede apropiarse sin su hermano.

La santidad especial de un llamamiento sagrado se equilibra con una afirmación inmediata del carácter sagrado del trabajo, y el Espíritu Divino se reconoce incluso en el don de la artesanía.

Un fracaso trágico y vergonzoso les enseña, más dolorosamente que cualquier sistema simbólico de cortinas y cámaras secretas, lo poco adecuados que son para la relación inmediata del cielo. Y, sin embargo, la nube omnipresente y el santuario en el corazón de su campamento les asegura que Dios está con ellos de verdad.