Hageo 2:10-19

3. EL PODER DE LOS IMPUROS

Hageo 2:10

El tercer discurso de Hageo al pueblo se basa en una liberación que busca de los sacerdotes. El Libro de Deuteronomio había dispuesto que, en todos los casos difíciles no establecidos por su propio código, el pueblo buscará una "liberación" o " Torá " de los sacerdotes, "y observará hacer de acuerdo con la liberación que los sacerdotes entreguen a El e." Tanto el sustantivo como el verbo, que pueden traducirse así literalmente, también se usan para la Ley completa y canónica en Israel, y significan que en el tiempo de la redacción del Libro de Deuteronomio esa Ley todavía se consideraba como en proceso de crecimiento.

Así es también en la época de Hageo: no consulta un código de leyes, ni pregunta a los sacerdotes qué dice el canon, como, por ejemplo, lo hace nuestro Señor con la pregunta "¿cómo lees?" Pero les ruega que le den una Torá o liberación, basado por supuesto en la costumbre existente, pero que aún no se ha comprometido a escribir. Para la historia de la Ley en Israel este es, por tanto, un pasaje de gran interés.

"El veinticuatro del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Hageo, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Pide, te ruego, a los sacerdotes liberación, diciendo": -

"Si un hombre lleva carne santa en el faldón de su manto, y con su faldón toca pan o potaje o vino o aceite o cualquier alimento, ¿será este último santo? Y los sacerdotes respondieron y dijeron: ¡No! Y Hageo dijo: Si alguien inmundo por un cadáver toca alguno de estos, ¿se volverá inmundo este último? Y los sacerdotes respondieron y dijeron: Así será.

Es decir, la santidad que pasa de la fuente a un objeto inmediatamente en contacto con este último no se difunde más; pero la contaminación no sólo contagiaba a la persona que entraba en contacto con ella, sino a todo lo que tocaba.

"La carne del sacrificio santificaba todo lo que tocaba, pero no más; pero el ser humano que se contaminaba al tocar un cadáver, contaminaba todo lo que podía tocar". "Y Hageo respondió y dijo: Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí-oráculo de Jehová-y así es toda la obra de sus manos, y lo que ofrecen allí" -en el altar erigido en su antiguo sitio- "es inmundo".

Es decir, mientras los judíos esperaban que su ritual restaurado los santificara para el Señor, esto no había sido efectivo, mientras que, por el contrario, su contacto con fuentes de contaminación los había contaminado por completo, tanto a ellos como a su trabajo y a sus sacrificios. . No se declara explícitamente cuáles son estas fuentes de contaminación, pero Hageo, de sus otros mensajes, solo puede significar, o la falta de energía de la gente para construir el Templo, o el Templo sin construir en sí. Andree llega a comparar este último con el cadáver, cuyo toque, según los sacerdotes, propaga la infección en más de un grado.

En cualquier caso, Hageo significa ilustrar y hacer cumplir la construcción del Templo sin demora; y mientras tanto, toma un ejemplo del efecto del que ya ha hablado, "la obra de sus manos", y muestra cómo ha sido estropeado por su negligencia y demora.

"Y ahora, les ruego, hagan retroceder sus corazones desde hoy, antes de que se pusiera piedra sobre piedra en el templo de Jehová: cuando uno llegaba a un montón de grano de veinte medidas, y se había convertido en diez, o iba a la tina de vino para sacar cincuenta medidas, y se habían convertido en veinte. Os herí con voladura y marchitez, y con granizo toda la obra de vuestras manos, y - oráculo de Jehová. Poned ahora vuestro corazón en el tiempo antes de hoy (el veinticuatro día del noveno mes), antes del día de la fundación del Templo de Jehová, ¡pongan su corazón "en ese tiempo! "¿Hay todavía semilla en el granero? Y la vid, la higuera, el granado y el olivo aún no han dado fruto. Desde este día te bendeciré".

Ésta es, pues, la sustancia de todo el mensaje. El día veinticuatro del noveno mes, en algún lugar de nuestro diciembre, los judíos se habían desanimado porque sus intentos de construir el Templo, iniciados tres meses antes, no habían cambiado el rumbo de sus desgracias y no habían producido prosperidad en su agricultura. Hageo les dice que todavía no hay tiempo para que el cambio funcione. Si el contacto con una cosa santa tiene sólo un efecto leve, pero el contacto con una cosa inmunda tiene un efecto mucho mayor ( Hageo 2:11 ), entonces sus intentos de construir el Templo deben tener menos influencia buena sobre su condición que la mala. influencia de toda su devoción pasada a sí mismos y sus labores seculares.

Es por eso que la adversidad aún continúa, pero el valor a partir de este día Dios bendecirá. Por lo tanto, todo el mensaje es oportuno para la fecha en que fue entregado, y viene naturalmente detrás de los oráculos anteriores de Hageo. La razón de Andree para asignarlo a otro escritor, basándose en que rompió la conexión, no existe.

Estos pobres colonos, en su esperanza diferida, estaban aprendiendo la vieja lección, que la humanidad encuentra tan difícil de entender, que el arrepentimiento y el celo recién nacido no producen un cambio inmediato en nuestra condición material; pero las consecuencias naturales del pecado a menudo superan la influencia de la conversión, y aunque somos devotos de Dios y muy laboriosos, aún podemos ser castigados por un pasado pecaminoso. El mal tiene un poder contagioso mayor que el de la santidad.

Sus efectos son más extensos y duraderos. No fue un poco de casuística lo que Hageo trató de ilustrar con su apelación a los sacerdotes sobre la ley ceremonial, sino una verdad ética profundamente arraigada en la experiencia humana.