Jeremias 49:28-33

CAPITULO XXIII

KEDAR Y HAZOR

Jeremias 49:28

"Sobre Cedar y los reinos de Hazor que derrotó Nabucodonosor, rey de Babilonia". Jeremias 49:28

DESDE una sede inmemorial de la cultura humana, una "ciudad eterna" que antecede a Roma por siglos, si no milenios, nos dirigimos a esas tribus árabes cuya vida y hábitos nacionales eran tan antiguos y tan persistentes como las calles de Damasco. Si bien Damasco casi siempre ha estado a la vanguardia de la historia, las tribus árabes -excepto en la época de Mahoma y los primeros califas- rara vez han desempeñado un papel más importante que el de los merodeadores fronterizos.

Por lo tanto, aparte de algunas referencias casuales, el único otro pasaje en el Antiguo Testamento que trata, en cualquier detalle, con Cedar es la profecía paralela de Isaías. Y, sin embargo, Cedar era la gran tribu del norte, que se extendía por los desiertos entre Palestina y el Éufrates, y que debió haber tenido relaciones más estrechas con Judá que la mayoría de los pueblos árabes.

"Los reinos de Hazor" son aún más desconocidos en la historia. Había varios "Hazors" en Palestina, además de varios pueblos cuyos nombres también se derivan de Hacer , un pueblo; y algunos de ellos están en la frontera sur de Judá o más allá de ella, en el desierto del Éxodo, donde podríamos esperar encontrar árabes nómadas. Pero incluso estas últimas ciudades difícilmente pueden ser las "Hazor" de Jeremías, y las más al norte están fuera de discusión.

En general, se supone que Hazor aquí es una ciudad árabe o, más probablemente, un término colectivo utilizado para el distrito habitado por árabes, que no vivían en tiendas de campaña, sino en Hacerim o aldeas. Este distrito estaría en la propia Arabia, y más distante de Palestina que los desiertos por los que vagaba Cedar. Posiblemente, las "aldeas ( Hacerim ) de Isaías que habita Cedar" se encontraban en Hazor de Jeremías, y las mismas personas se llamaban Cedar y Hazor respectivamente según vivían una vida nómada o se establecían en viviendas más permanentes.

Las grandes empresas bélicas de Egipto, Asiria y Caldea durante los últimos siglos de la monarquía judía traerían a estos jinetes del desierto a una prominencia especial. Podían avanzar u obstaculizar el avance de los ejércitos que marchaban hacia el oeste desde Mesopotamia, y podían controlar sus líneas de comunicación. Kedar, y posiblemente Hazor también, no dejarían de aprovechar las oportunidades de saqueo presentadas por las calamidades de los estados palestinos. De ahí su destacada posición en las páginas de Isaías y Jeremías.

Como los asirios, cuando su poder estaba en su apogeo, habían castigado las agresiones de los árabes, así ahora Nabucodonosor "derrotó a Cedar y los reinos de Hazor". Incluso los nómadas errantes y los habitantes de los oasis lejanos en los desiertos sin caminos no pudieron escapar de la actividad arrolladora de este flagelo de Dios. Sin duda, los estragos de los ejércitos caldeos podrían servir para castigar muchos pecados además de los agravios que fueron enviados para vengar.

Los beduinos siempre tuvieron sus virtudes, pero la libertad salvaje del desierto degeneró fácilmente en una licencia desenfrenada. Judá y todos los estados limítrofes con el desierto sabían por dolorosa experiencia la magnitud de la rapiña y la crueldad que podían coexistir con las costumbres primitivas. y el profeta judío le da a Nabucodonosor una comisión divina como para una guerra santa:

"Levántate, sube a Cedar;

Despoja a los hombres del oriente.

Ellos (los caldeos) se llevarán sus tiendas y sus rebaños;

Tomarán para sí las cubiertas de sus tiendas,

Y todo su equipo y sus camellos:

Los hombres clamarán por ellos,

Terror por todos lados ".

Entonces el profeta se vuelve hacia el Hazor más distante con palabras de advertencia:

"Huid, aléjate, habita en los rincones ocultos de la tierra, oh habitantes de Hazor-es la expresión de Jehová-

Porque Nabucodonosor, rey de Babilonia, ha aconsejado un consejo y ha propuesto un propósito contra ti ".

Pero luego, como si esta advertencia fuera una mera burla, renueva su discurso a los caldeos y dirige su ataque contra Hazor: -

"Levántate, sube contra una nación que está en paz, que habita sin temor; es la palabra de Jehová.

Que permanecen solos, sin puertas ni barrotes ", como el pueblo de Lais antes de que vinieran los danitas, y como Esparta antes de los días de Epaminondas.

Posiblemente debamos combinar estas sucesivas "declaraciones" y comprender que era la voluntad de Jehová similar que los caldeos invadieran y devastaran Hazor, y que los desdichados habitantes debían escapar, pero que escaparan saqueados y empobrecidos: porque

"Sus camellos serán despojos,

La multitud de sus ganados por presa:

Esparciré a todo viento a los que tienen las puntas de los cabellos despeinados;

Traeré sobre ellos su calamidad de todos lados.

Hazor será refugio de chacales, desolación para siempre.

Nadie habitará allí

Ningún alma morará allí ".