Joel 3:1-21

EL JUICIO DE LOS BREZOS

Joel 3:1

HITHERTO Joel no ha dicho ninguna sílaba de los paganos, excepto para orar que Dios con sus plagas no dé a Israel para que ellos se burlen de ellos. Pero en el último capítulo del Libro tenemos el cautiverio de Israel a los paganos dado por sentado, una promesa hecha de que será removida y su tierra liberada del extranjero. Ciertas naciones son seleccionadas para el juicio, que se describe en los términos del Apocalipsis; y el Libro se cierra con la visión, ya familiar en la profecía, de una fertilidad sobrenatural para la tierra.

Es un horizonte muy diferente e intereses muy diferentes a los del capítulo anterior. Aquí, por primera vez, podemos sospechar de la unidad del Libro y escuchar sugerencias de otra autoría que no sea la de Joel. Pero estos difícilmente pueden considerarse concluyentes. Todo profeta, sin importar cuán nacionales sean sus intereses, siente que es su deber expresarse sobre el tema de los pueblos extranjeros, y Joel bien pudo haberlo hecho.

Solo que, en ese caso, su último capítulo fue entregado por él en otro momento y en circunstancias diferentes al resto de sus profecías. Los capítulos 1-2 están completos en sí mismos. El capítulo 3 se abre sin ninguna conexión de tiempo o tema con los que lo preceden.

El tiempo de la profecía es un tiempo en que la fortuna de Israel es baja, sus hijos esparcidos entre los paganos, su tierra, al menos en parte, está en manos de extranjeros. Pero parecería (aunque esto no se dice expresamente, y más bien debe inferirse de las pruebas generales de una fecha posterior al exilio) que Jerusalén está habitada. No se dice nada que implique que la ciudad deba ser restaurada.

Todas las naciones paganas serán reunidas para juicio en cierto valle, que el profeta llama primero Valle de Josafat y luego Valle de Decisión. El segundo nombre nos lleva a inferir que el primero, que significa "Jueces de Jehová", también es simbólico. Es decir, el profeta no señala un valle definido que ya se llama Josafat. Con toda probabilidad, sin embargo, tiene en su mente algún valle en las cercanías de Jerusalén, porque desde Ezequiel ( Ezequiel 38:1 ) el juicio de los paganos frente a Jerusalén ha sido una característica permanente en la visión de Israel del ultimas cosas; y como ningún valle alrededor de esa ciudad se presta tan bien a la imagen del juicio como el valle del Cedrón con las laderas del Monte de los Olivos, naturalmente se le ha aplicado el nombre de Josafat.

Algunas naciones se destacan por su nombre. Estos no son Asiria y Babilonia, que habían perecido hace mucho tiempo, ni los samaritanos, Moab y Ammón, que acosaron a los judíos en los primeros días del Retorno de Babilonia, sino Tiro, Sidón, Filistea, Edom y Egipto. El crimen de los tres primeros es el robo de los tesoros judíos, no necesariamente los del Templo, y la venta como esclavos de muchos judíos.

El crimen de Edom y Egipto es que han derramado la sangre inocente de judíos. A qué eventos precisos se refieren estos cargos, no tenemos forma de saberlo en nuestra ignorancia actual de la historia de Siria después de Nehemías. El hecho de que el capítulo no haga referencia explícita a las crueldades de Artajerjes Ochus en 360 parecería implicar para él una fecha anterior a ese año. Pero es posible que Joel 3:17 refiera a eso, el profeta se abstuvo de acusar a los persas por la muy buena razón de que Israel todavía estaba bajo su gobierno.

Otro rasgo digno de mención es que se acusa a los fenicios de vender judíos a los hijos de los jevanim, jonios o griegos. Estos últimos se encuentran en el horizonte lejano del profeta, y sabemos por los escritores clásicos que desde el siglo V en adelante se trajo a Grecia un gran número de esclavos sirios. Las otras características del capítulo están tomadas de profetas anteriores.

Porque he aquí, en aquellos días y en aquel tiempo, cuando vuelva a traer la cautividad de Judá y de Jerusalén, reuniré también a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat; y entraré en juicio con ellas. allí, por mi pueblo y por mi heredad Israel, que esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra, y echaron suertes sobre mi pueblo; dieron un niño por ramera, y vendieron una niña. por vino y lo bebí.

Y además, ¿qué sois para mí, Tiro y Sidón y todos los circuitos de Filistea? ¿Es algo mío lo que estáis pagando? ¿O me estáis haciendo algo? Pronto, pronto devolveré tu obra sobre tu cabeza, que has tomado mi plata y mi oro, y mis hermosas joyas has traído a tus palacios.

Vendisteis a los hijos de Judá y a los hijos de Jerusalén a los hijos de los griegos, para que pudieses ponerlos lo más lejos posible de su propia frontera. ¡Lo! Los levantaré del lugar donde los vendiste, y devolveré tu obra sobre tu cabeza. Venderé a tus hijos ya tus hijas en manos de los hijos de Judá, y ellos los venderán a los sebanes, a una nación lejana; porque Jehová ha hablado.

Proclama esto entre los paganos, santifica una guerra, despierta a los guerreros, deja que todos los guerreros se reúnan y suban. Transforma tus rejas de arado en espadas, y tus podaderas en lanzas. Diga el debilucho: Soy fuerte y vengo, todas las naciones de alrededor, y reuníos. Haz descender allí a tus guerreros, Jehová, que se despierten las naciones, y suban al valle de Josafat, porque allí me sentaré para juzgar a todas las naciones de alrededor.

Ponga la hoz, porque madura está la cosecha. Ven, bájate; porque el lagar está lleno, las cubas rebosan, grande es su maldad. ¡Multitudes, multitudes en el Valle de la Decisión! Porque cercano está el día de Jehová en el Valle de la Decisión. El sol y la luna se han vuelto negros, y las estrellas han retirado su brillo. El SEÑOR truena desde Sion, y desde Jerusalén da su voz El cielo y la tierra tiemblan, pero el SEÑOR es refugio para su pueblo, y fortaleza para los hijos de Israel.

Y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en Sion, el monte de mi santidad; Y Jerusalén será santa, no volverán a pasar por ella extraños. Y será en ese día que los montes derramarán vino dulce, y los collados se licuarán de leche.

Y todos los canales de Judá fluyen con agua; De la casa de Jehová brotará una fuente, y el agua de Sitim regará. Egipto será desolación, y Edom, tierra desértica, por el ultraje hecho a los hijos de Judá, porque derramaron sangre inocente en su tierra. Judá habitará para siempre, y Jerusalén de generación en generación. Y declararé inocente su sangre, que no he declarado inocente, Jehová que habita en Sion. "