Josué 1:2-5

CAPITULO IV. LA LLAMADA DE JOSHUA .

Josué 1:2 .

JOSHUA ha escuchado la voz Divina convocándolo a la actitud de actividad - "¡Levántate!" Se siguen inmediatamente las instrucciones en cuanto al curso que va a tomar su actividad. Su primer paso será muy pronunciado: "Pasar por este Jordán": entrar en la tierra, no solo o con un puñado de camaradas, como lo hiciste hace cuarenta años, sino "tú y todo este pueblo". Da el paso audaz, cruza el río; y cuando hayas cruzado el río, toma posesión de la tierra que ahora entrego a tu pueblo. Ha llegado el momento de una acción decidida; a ti te corresponde mostrar el camino y convocar a tu pueblo para que lo siga.

Fue un momento muy solemne y sorprendente, solo superado por el interés de aquel cuando, cuarenta años antes, sus padres se habían detenido a la orilla del mar, con el ejército del Faraón corriendo detrás. ¡Por fin ha llegado la hora de tomar posesión de la herencia! Por fin, la promesa hecha hace tantos cientos de años a Abraham, Isaac y Jacob está lista para cumplirse. Ustedes, hijos de Israel, han visto que Dios no se apresura a cumplir sus promesas, y es posible que sus corazones hayan conocido mucho de la enfermedad de la esperanza postergada.

Pero ahora verás que, después de todo, Dios es fiel. Nunca olvida. No comete errores. Todas sus demoras están diseñadas para bien, ya sea para castigar o para intentar, y así confirmar y bendecir a su pueblo. Él traerá ahora tu justicia como la luz y tu juicio como el mediodía.

Había dos cosas que podían hacer que Josué y la gente dudaran en cruzar el Jordán. En primer lugar, el río estaba inundado; fue el momento en que el Jordán se desbordó ( Josué 3:15 ) y, al ser un río rápido, cruzarlo en tales circunstancias bien podría parecer imposible. Pero en segundo lugar, cruzar el Jordán era arrojarle el guante al enemigo: era una declaración de guerra y un desafío para que hicieran lo peor.

Era una señal para que se reunieran, lucharan por sus hogares y hogares, y esforzaran todos los nervios para aniquilar a este invasor que hizo un reclamo tan audaz sobre sus posesiones. Todos los hijos de Anac a quienes Josué había visto en su anterior visita ahora se enfrentarían a Israel; todas las siete naciones reunirían sus fuerzas más valientes, y la contienda no sería como la batalla de Josué con Amalek, terminada en un solo día, sino una larga sucesión de batallas, en las que todos los recursos del poder y la habilidad, el oficio y la astucia serían se lanzará contra Israel. Según las apariencias, nada menos que esto sería el resultado de un comphance con la orden, "Pasar por este Jordán".

Por un lado, por lo tanto, el cumplimiento era físicamente imposible y, por el otro, incluso si fuera posible, habría sido tremendamente peligroso. Pero nunca es el método de Dios dar mandatos imposibles. El mismo hecho de que Él ordene cualquier cosa es una prueba de su disposición para hacer posible, mejor dicho, hacer que sea fácil y sencillo para aquellos que tienen fe intentarlo. "Extiende tu mano", dijo Cristo al hombre de la mano seca.

"¿Estirar mi mano?" el hombre podría haber dicho con asombro: "Vaya, es precisamente lo que no puedo hacer". "Levántate y anda", dijo Pedro al cojo de la Puerta Hermosa. "¿Cómo puedo hacer eso?" él podría haber respondido; "¿No ves que no puedo usar mis miembros?" Pero en estos casos los indefensos tenían fe en aquellos que les pedían que se esforzaran; creían que, si lo intentaban, serían ayudados y, en consecuencia, se les ayudaría.

Así también en el presente caso. Josué sabía que él y la hueste no podrían haber cruzado el Jordán como lo fue entonces por ningún artificio en su poder; pero sabía que era un mandato de Dios y estaba seguro de que Él proporcionaría los medios. Sintió como si Dios y la gente estuvieran asociados, cada uno igualmente interesado en el resultado e igualmente deseoso de lograrlo. Se le aseguró que haría todo lo que fuera necesario que Dios hiciera, siempre que él y la gente entraran en el plan divino y pusieran todas sus energías en la obra. Josué no ofreció ni una palabra de protesta, ni pidió una palabra de explicación del plan divino; actuó como debe actuar un sirviente;

"Su no responder, Su no razonar por qué";

su único para confiar y obedecer.

Esta fe en el poder divino que capacita a los débiles mortales para las tareas más difíciles ha originado algunas de las empresas más nobles de la historia del mundo. Era una voz divina que Colón pareció oír que le invitaba a cruzar el salvaje Atlántico, porque deseaba llevar a los nativos de las costas lejanas más allá, a los límites de la Iglesia; y fue su fe la que lo sostuvo cuando su tripulación se amotinó y su vida no estuvo a salvo durante una hora.

Era una voz divina que Livingstone parecía escuchar pidiéndole que cruzara África, se adentrara en el corazón del continente, examinara su estructura y la abriera de orilla a orilla; y nunca hubo una fe más fuerte o más firme que la que lo llevó a través de la fiebre y el hambre, el dolor y la enfermedad, la decepción y la angustia, y, incluso cuando la mano fría de la muerte estaba sobre él, no lo dejaba descansar hasta que su se hizo el trabajo.

A menudo, en la guerra espiritual es útil aplicar este principio. ¿Estamos llamados a creer? ¿Estamos llamados a hacernos un corazón nuevo y un espíritu nuevo? ¿Estamos llamados a luchar, luchar, vencer? Ciertamente lo somos. ¿Pero no es esto para atormentarnos al ordenarnos que hagamos lo que no podemos hacer? ¿No es esto como decirle a un enfermo que se recupere, o a un anciano decrépito que brinque y registre como un niño? Sería así si el principio de asociación entre Dios y nosotros no entrara en juego.

Faith dice: Dios es mi socio en este asunto. Los socios, incluso en un negocio ordinario, juntan sus recursos, cada uno haciendo lo que sus habilidades especiales le permiten. En la asociación que la fe establece entre Dios y usted, los recursos del Socio infinito se vuelven disponibles para las necesidades del finito. Es parte de Dios dar órdenes, es parte de usted ejecutarlas y es parte de Dios fortalecerlo para que lo haga.

Esto es lo que hace que el mandamiento sea razonable: "Obra tu salvación con temor y temblor, porque Dios es el que obra en ti tanto el querer como el hacer de su buena voluntad". La fe se regocija en la asociación y avanza con la confianza de que la fuerza del Todopoderoso ayudará a su debilidad, no por un salto repentino, sino por ese crecimiento constante en la gracia que hace que el camino de los justos sea como la luz resplandeciente, que resplandece. más y más hasta el día perfecto.

Fue algo grandioso para Dios anunciar que ahora estaba en el acto de convertir su antigua, vieja promesa en realidad, que la tierra prometida a Abraham hace siglos ahora iba a convertirse en posesión de sus descendientes. Pero el regalo podría ser inútil a menos que realmente fuera apropiado. Dios le dio al pueblo el derecho a la tierra; pero su propia energía, hecha efectiva a través de Su gracia, solo podría asegurar la posesión.

De una manera notable se les hizo sentir que, si bien la tierra era un regalo de Dios, la apropiación y el disfrute del regalo deben provenir de sus propios esfuerzos. Así como en una esfera superior, sabemos que nuestra salvación es totalmente don de Dios; y, sin embargo, la adquisición de este don, la vinculación con Cristo, la entrada, por así decirlo, en el pacto matrimonial con Él, implica el esfuerzo activo de nuestra propia voluntad y energía, y el don nunca podrá ser nuestro si no logramos apropiarnos así. eso.

Tan pronto como Dios menciona la tierra, se expande sobre su amplitud y sus límites. Fue diseñado para ser una posesión cómoda y amplia. En cuanto a extensión era una región espaciosa, - '' desde el desierto y este Líbano, hasta el gran río, el río Éufrates, toda la tierra de los hititas, y hasta el gran mar, hacia la puesta del sol. . "Y no eran simplemente pedazos o rincones de esta tierra que iban a ser de ellos, no fueron diseñados para compartirla con otros ocupantes, sino" cada lugar que la planta de tu pie pisará, te he dado como dije a Moisés.

"No fue con un espíritu mezquino o mezquino que Dios ahora cumpliría Su antigua promesa, sino de una manera que correspondiera a la abundancia esencial de Su naturaleza. Porque es una verdad deliciosa que el corazón de Dios es grande y generoso, y que Él se deleita en dones grandes y generosos. ¿No ha dejado esto claro a todos en los arreglos de la naturaleza? ¿Qué más lujoso que el don de la luz, que brota siempre del sol en lluvias plateadas? ¿Qué más abundante que el aire fresco que, como un inagotable océano, abarca nuestro globo, o los ríos que acarrean incansablemente sus tesoros frescos y fertilizantes por cada prado? ¿Qué más productivo que el suelo vegetal que en condiciones favorables rebosa de frutas y flores y los elementos de alimento para el uso y disfrute del hombre?

Y cuando recurrimos a la provisión de Dios en gracia, encontramos pruebas gloriosas de la misma abundancia y generosidad. Vemos esto simbolizado por la actividad y generosidad de nuestro Señor, mientras él andaba '' predicando el evangelio del reino y sanando toda clase de enfermedad y toda clase de dolencia entre la gente. '' Entendemos la realidad espiritual de la cual este fue el símbolo, cuando recordamos la generosidad divina que recibe a los pecadores más viles; la eficacia de la sangre que limpia de todo pecado; el poder del Espíritu que santifica el alma, el cuerpo y el espíritu; la sabiduría de la providencia que hace todas las cosas colaboran para bien, la gloria del amor que nos hace ahora "hijos de Dios, y todavía no parece lo que seremos"; pero sabemos que cuando Él aparezca seremos como Él, porque lo veremos como Él es.

"Y una vez más aparece en la gloria y amplitud de la herencia, de la cual la tierra de Canaán era sólo el tipo, preparada de la infinita bondad de Dios para todos los que son sus hijos por fe. La casa de nuestro Padre es grande y está bien amueblada; es una casa de muchas moradas, y la herencia que Él ha prometido es incorruptible, sin mancha y no se marchita.

Es una gran verdad, de la que nunca podemos exagerar, esta abundancia de Dios y el deleite que Él tiene en ser generoso. Es enfáticamente una verdad para que la fe la aprehenda y la disfrute, porque las apariencias a menudo están en contra de ella. Las apariencias se oponían terriblemente a ella mientras los israelitas gemían en su esclavitud egipcia, y no menos, a pesar del maná y el agua de la roca, durante los cuarenta años de vagabundeo por el desierto. Pero ese fue un período de corrección y de entrenamiento, y en tales circunstancias, la generosidad generosa estaba fuera de discusión.

El hombre más generoso de la tierra no podría derramar toda la generosidad de su corazón sobre los internos de un hospital para enfermos; puede dar todo lo que los enfermos necesiten, pero debe esperar hasta que estén bien antes de poder dar pleno alcance a su generosidad. Mientras estamos en el cuerpo somos como pacientes en un hospital, y los sentimientos más bondadosos de Dios hacia nosotros a menudo deben tomar la forma de medicinas amargas, operaciones dolorosas, restricción estricta, dieta escasa y puede ser silencio y oscuridad.

¡Pero espere hasta que estemos bien, y entonces veremos lo que Dios ha preparado para el que lo espera! ¡Espera a que crucemos el Jordán y tomemos posesión de la tierra! Dos cosas se verán en la luz más clara: la suprema generosidad de Dios y la pecaminosidad de ese espíritu impaciente y suspicaz al que somos tan propensos. ¡Qué humillación, si la humillación es posible en el cielo, descubrir que todo el tiempo que estábamos inquietos y quejándonos, Dios estaba llevando a cabo sus planes de suprema beneficencia y amor, esperando sólo hasta que alcanzáramos la mayoría de edad para convertirnos en herederos de la fe! ¡universo!

Es natural preguntarse por qué, si los límites de la tierra prometida eran tan extensos, si llegaban tan lejos en el noreste como el Éufrates, y si se extendían desde el Líbano por el norte hasta los confines de Egipto por el sur, Debería haber habido alguna dificultad acerca de las dos tribus y media que ocuparon la tierra al este del Jordán, donde solo con un permiso especial obtuvieron su asentamiento.

Porque se desprende claramente de la narración que era contrario a la primera intención de Dios, por así decirlo, que se establecieran allí, y que la tierra al oeste del Jordán era aquella a la que se tenía que aplicar especialmente la promesa. Difícilmente servirá decir, como han dicho algunos, que la extensión de la tierra hasta el Éufrates fue una forma de hablar, una franja poética o un adorno por así decirlo, destinado a mostrar que los lugares adyacentes a la tierra de Israel compartirían en cierto grado el resplandor de su luz y la influencia de la presencia Divina entre su gente.

Porque la promesa de Dios tenía realmente la naturaleza de una carta, y las figuras de la poesía no son adecuadas en las cartas. Más bien debe entenderse que, en el propósito final de Dios, la posesión incluía la totalidad del amplio dominio contenido dentro de los límites especificados, pero que al principio estaría confinado dentro de un espacio más estrecho. Si el pueblo resultara fiel al pacto, un día se les conferiría el dominio más amplio; pero iban a empezar y consolidarse en un territorio más estrecho.

Y el espacio más estrecho era el que ya había sido consagrado por la residencia de los padres Abraham, Isaac y Jacob. El país al oeste del Jordán fue la tierra de su peregrinaje; e incluso cuando Lot y Abraham tuvieron que separarse, no se propuso que ninguno de los dos cruzara el río. La pequeña franja que se extiende entre el Jordán y el mar se consideró más adecuada para la etapa preparatoria de la historia de Israel; pero si la nación hubiera servido a Dios con fidelidad, su país se habría extendido, como en los días de David y Salomón, a las dimensiones de un imperio.

La regla que se anunció después se pondría en práctica virtualmente: "Al que tiene, se le dará". De ahí la opinión adoptada sobre el asentamiento de las dos tribus y media al este del Jordán. No fue ilegítimo; no fue incompatible con el pacto hecho con los padres; pero por el momento no les convenía, ya que los exponía a riesgos, tanto materiales como espirituales, que más les hubiera valido evitar.

Una expresión geográfica, en la delimitación del país, exige una breve explicación. Si bien el país se define como que abarca todo el territorio desde el Líbano hasta el Éufrates, también se define como que consiste en esa dirección de "toda la tierra de los hititas". Pero, ¿no eran los hititas una de las siete naciones cuya tierra fue prometida? ¿A Abraham y los padres, y ni siquiera al primero en la enumeración de éstos? ¿Por qué esta gran sección noreste del dominio prometido debe ser designada como "la tierra de los hititas"?

Consulte "El imperio de los hititas". Por William Wright, DD, FRGS Londres, 1886.

El tiempo fue cuando fue un cargo contra la exactitud del registro de la Escritura que atribuyó a los hititas este extenso dominio. Ese tiempo ha pasado, ya que, en años bastante recientes, se ha descubierto que en aquellos tiempos lejanos existía un gran imperio hitita en la misma región especificada, entre el Líbano y el Éufrates. El descubrimiento se basa en datos dobles: referencias en los monumentos egipcios y otros a un pueblo poderoso, llamado Khita (hititas), con quien incluso los grandes reyes de Egipto tuvieron guerras largas y sangrientas; e inscripciones en el idioma hitita que se encuentran en Hama, Alepo y otros lugares de Siria.

Todavía hay mucha oscuridad sobre la historia de este pueblo. Algunos han puesto en duda que los hititas prevalecieran tan ampliamente; se ha supuesto una confederación hitita y, a veces, una aristocracia hitita que ejerce el control sobre un gran imperio. El único punto en el que es necesario detenerse aquí es que al representar el tramo entre el Líbano y el Éufrates como equivalente a "toda la tierra de los hititas", el autor del Libro de Josué hizo una declaración que ha sido abundantemente verificada por investigación reciente.

Para animar y animar a Josué a emprender la obra y la posición de Moisés, se promete muy amablemente: `` Nadie podrá estar delante de ti en todos los días de tu vida: como estuve con Moisés, así estaré contigo. no te dejaré, ni te desampararé. "El éxito invariable prometido fue una bendición mayor de la que los grandes conquistadores habían sido capaces de obtener. El éxito uniforme es algo que apenas conocen los capitanes de grandes expediciones, aunque al final puede prevalecer.

Pero la promesa a Josué es que todos sus enemigos huirán delante de él. Ninguna de sus batallas será ni siquiera neutral, sus oponentes siempre deben ceder. Ningún hijo de Anac podrá oponerse a su marcha; ningún gigante, como Og, rey de Basán, lo aterrorizará ni a él ni a sus tropas. Él "seguirá adelante hacia la victoria", el Señor de los ejércitos siempre con él, el Dios de Jacob siempre su defensa.

La promesa no contradice el hecho de que las tropas de Josué fueron derrotadas por los hombres de Hai. En tales promesas hay una condición implícita de respeto constante a la voluntad de Dios por parte de quienes las reciben, y esta condición fue violada en Hai, no por Josué, de hecho, sino por uno de su pueblo.

Y esta no era una garantía vaga e indefinida. Fue claramente definido por un ejemplo bien conocido en el pasado inmediato: "Como estuve con Moisés, estaré contigo". ¡En qué notable variedad de peligros y pruebas Dios estaba con Moisés! el monarca más grandioso de la tierra, apoyado por los ejércitos más fuertes y sostenido por lo que decían ser los dioses más poderosos. De nuevo tuvo que lidiar con un pueblo apóstata, loco por los ídolos, y luego con una turba excitada, lista para apedrearlo.

Enseguida tuvo que vencer las fuerzas de la naturaleza y adaptarlas a sus propósitos; para llamar agua de la roca, para endulzar la fuente amarga, para curar la mordedura de fuego, para curar el cuerpo leproso de su hermana, para hacer bajar pan del cielo, y poblar el aire con bandadas de pájaros. Además, tenía que ser el mensajero del pacto entre Dios e Israel, para desarrollar la ley de Dios en todo su largo y ancho y en toda su variedad de aplicación, y para obtener del pueblo una obediencia sincera - '' Todo lo que el Señor tiene nos dijo, que haremos.

"¡Qué obra maravillosa hizo Moisés! ¡Qué testimonio presentó su vida de la realidad de la presencia y la guía divinas, y qué base sólida e infranqueable de confianza le dio Dios a Josué cuando dijo: 'Como yo estaba con Moisés, así estaré contigo ".

Y esto está coronado con la seguridad adicional: "No te dejaré, ni te desampararé", una seguridad que se extiende en la Epístola a los Hebreos a todos los que creen. Somos tan propensos a ver estas promesas como simples expresiones hermosas que necesitamos hacer una pausa y pensar lo que realmente significan. Una promesa de presencia divina, protección y guía divina y bendición todos los días de nuestra vida, es sin duda un tesoro de valor inexpresable.

No es poca cosa darse cuenta de que esto está en el corazón de Dios: que Él tiene un sentimiento constante e invariable de amor hacia nosotros y que está dispuesto a ayudar; pero debemos creer esto para obtener el beneficio de ello; y además. Debe dejarse que él determine el tiempo, la manera y la forma en que su ayuda vendrá. ¡Ay de la incredulidad, la sospecha, el miedo que es tan propenso a devorar el espíritu de confianza, y en nuestras pruebas y dificultades nos hace temblar como si estuviéramos solos! ¡Qué paz profunda, qué gozo tranquilo y esperanza bendita recaen en la suerte de quienes pueden creer en un Dios siempre cercano, y en su fidelidad y amor inagotables! ¿No era el secreto igualmente de la calma de David, de la serenidad de nuestro Señor, y de la alegre compostura de muchos mártires y muchos hombres y mujeres comunes que han pasado por la vida tranquilos y felices, que pudieron decir: “He puesto al Señor siempre delante de mí; porque él está a mi diestra, no seré conmovido "? Que Dios nos conceda todo para que, como Abraham, no vacilemos ante la promesa de Dios por incredulidad, sino para que, fortalecidos en la fe, demos gloria a Dios, y creed que lo que ha prometido, también puede cumplirlo ".