Josué 21:43-45

Amenaza 29.

NO HAY FALLO DE LA PROMESA DE DIOS.

Josué 21:43 .

EL historiador ha llegado a un punto en el que puede quedarse quieto y mirar atrás. Una mirada es comparativamente limitada; otro llega muy lejos. La encuesta inmediata se extiende solo a los últimos años; el remoto abarca siglos y se remonta a la época de Abraham.

El historiador ve al venerable patriarca de la nación entre sus rebaños y manadas en Ur de los Caldeos; recibir allí una convocatoria divina para trasladarse a una tierra desconocida; obedeciendo la llamada, deteniéndose en Harán, luego atravesando el desierto y cruzando el Jordán. En Siquem, en Betel, en Mamre y en Beersheba, lo percibe escuchando la voz divina que promete que, por extraño y peregrino que fuera, el Señor le daría a su posteridad toda esa tierra; que bendeciría a los que lo bendecían y maldeciría a los que lo maldijeran; y que en él y en su simiente todas las naciones de la tierra sean bendecidas.

Durante cien largos años, Abraham había vagado por el país sin ni siquiera una casa o una granja en él. Isaac había venido después de él, viviendo la misma vida de peregrino. Jacob, con una vida mucho más conmovedora y turbulenta, en su vejez había bajado a José en Egipto, dejando solo un campo en el país que podía llamar suyo.

Luego vinieron los largos siglos de esclavitud egipcia. Por fin se oye el llamado divino para salir de Egipto, pero después de esto, todavía quedan cuarenta largos años por pasar en el desierto. Entonces Moisés, el gran líder del pueblo, muere, muere en el mismo momento en que aparentemente se le necesita más, justo en la misma crisis de la historia de Israel.

Pero Josué entra en la habitación de Moisés, y el Señor está con Josué; Recompensa su fe y le da la victoria sobre todos sus enemigos. Y ahora, por fin, llega el cumplimiento de las promesas a los padres, envejecidas por la edad y aparentemente olvidadas hace mucho tiempo. La cuenta finalmente ha vencido y vencido. Después de tantas generaciones, podría pensarse que hubiera sido suficiente para cumplir con la sustancia principal de la obligación o que se podría haber propuesto algún compromiso que redujera el reclamo.

Después de haberse quedado sin dinero durante mucho tiempo, los acreedores suelen estar dispuestos a aceptar una liquidación. Pero este no era el método de solución de Dios. Durante todo el período del liderazgo de Josué, Dios no había hecho más que cumplir con las viejas obligaciones. No se había borrado ni una palabra del proyecto de ley original; no se había permitido que ningún elemento transcurriera en el tiempo. Al este, al oeste, al norte y al sur, había estado dando lo que había prometido dar.

Y ahora, cuando la transacción llega a su fin, se ve que no se ha omitido ni olvidado nada. "Ninguna cosa buena que el Señor había dicho acerca de Israel faltó; todo se cumplió". Él se probó a sí mismo, como dijo Moisés, "el Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman, y guardan sus mandamientos hasta mil generaciones".

Se especifican tres dones que Dios otorgó a Israel: posesiones, descanso y victoria. Primero, les dio la tierra que había jurado dar a sus padres, y la poseyeron; próximo. Les dio reposo en derredor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres; y, por último, les dio la victoria sobre todos sus enemigos. "Él satisfizo el alma anhelante y colmó de bondad el alma hambrienta". Llevó a su esposa a su casa y la rodeó de comodidades. Y si la novia hubiera sido tan fiel a sus obligaciones como el divino esposo, se podría haber dicho que

"El tiempo había retrocedido y había llegado a la edad del oro".

Pero, tal vez pueda decirse, esta es solo la visión del historiador del asunto, y difícilmente está de acuerdo con los hechos. ¿No se nos dice que, en un período temprano, una colonia de la tribu de Dan tuvo que ir a otra parte en busca de tierra, porque estaban demasiado obstaculizados en la asignación que habían recibido? Y, al comienzo de Jueces, ¿no se nos dice que después de la muerte de Josué, Judá y Simeón tuvieron una pelea desesperada con los cananeos y ferezeos que todavía estaban en sus territorios, y que solo en Bezek fueron asesinados diez mil hombres? ? ¿Y no es todo el primer capítulo de Jueces un registro de las relaciones de Israel en varios lugares con los habitantes originales, de los cuales parece que muchos de los cananeos continuaron viviendo en la tierra? Seguramente esto no fue lo que Dios '

¿No había prometido Dios que "echaría" a las siete naciones y que le daría a la simiente de Abraham posesión de todo? Entonces, ¿cómo podría decirse que se implementaba Su palabra cuando quedaron tantos de los habitantes originales? Y, en particular, ¿cómo pudo el historiador de Josué decir tan explícitamente que "no faltó nada bueno de lo que el Señor había dicho a la casa de Israel"?

En respuesta a esta objeción, debe notarse que Dios nunca había prometido darle al pueblo la posesión total de la tierra, excepto a través de sus propios esfuerzos hechos en dependencia de Él. Sus posesiones no debían caer en sus manos como caía el maná en el desierto o como el agua brotaba de la roca. Las siete naciones no debían precipitarse ante ellos en el momento en que cruzaran el Jordán. Dios siempre quiso decir que serían sus instrumentos para limpiar el país.

Ahora bien, es evidente que esa autorización se diseñó para que se efectuara de dos maneras. Primero, bajo Josué, se produciría un encuentro general con los antiguos poseedores, sus confederaciones serían destrozadas, su espíritu se rompería y, hasta cierto punto, sus tierras serían liberadas. Pero más allá de esto, iba a haber un proceso adicional de limpieza. Cuando cada tribu se estableciera en su suerte, debía dedicarse, en detalle, a la tarea de desposeer a los cananeos que aún permanecían allí.

Puede que no sea conveniente que todos se comprometan juntos en esta tarea, ya que esto necesariamente interferiría con las operaciones ordinarias de la agricultura. Se juzgó mejor que se hiciera poco a poco y, por lo tanto, se le pidió a Dios que dijera cuál de las tribus debía comenzar. Judá fue nombrado, y Judá con la ayuda de Simeón hizo bien su trabajo y dio un buen ejemplo a los demás. Pero las otras tribus no actuaron con el espíritu de Judá y, por lo tanto, no disfrutaron de su recompensa.

El testimonio del historiador es que nada falló en nada bueno que el Señor había dicho a la casa de Israel. El Señor cumplió fielmente cada parte de Su obligación. Él no agregó las obligaciones de Israel a las suyas propias, y las cumplió también, cuando fueron negligentes con respecto a ellas. El resultado final de todo el asunto fue que Israel tuvo problemas, ya que descuidó sus obligaciones, mientras que el Señor cumplió fielmente cada una de las suyas.

Por lo tanto, el tiempo no retrocedió y alcanzó la edad del oro. Israel no disfrutó de todas las posesiones que le habían sido asignadas. Los cananeos permanecieron en el campo para atormentarlo como espinas en sus costados. Pero esto fue culpa de Israel, no de Dios. Aunque debías darle a un granjero perezoso la mejor granja del país, no podrías hacerlo próspero si descuidaba sus campos y desperdiciaba el tiempo que debería dedicar al trabajo continuo.

No se puede mantener la salud de un hombre si respira aire malsano o bebe agua envenenada con materia putrefacta. Israel no podría prosperar más si permitía que los cananeos se establecieran tranquilamente a su lado. Si se hubiera despertado y los hubiera atacado con valentía y fe, Dios lo habría hecho prevalecer. Pero, como prefería la tranquilidad y la tranquilidad al dolor del deber, Dios le dejó cosechar lo que había sembrado y sufrir las consecuencias de su negligencia. Rara vez tuvo períodos prolongados de prosperidad y, a menudo, tuvo experiencias muy amargas de calamidad y angustia.

Ciertamente, Dios había provisto a su pueblo de los materiales para una vida feliz y próspera, si tan solo los hubieran usado correctamente. Primero estaba el elemento de las posesiones. Tenían hogares cómodos y todos los requisitos para una vida cómoda. Es muy cierto que "la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee". Pero las posesiones moderadas son un elemento, aunque no el principal ni el más esencial de la prosperidad humana.

Las posesiones, por ricas o múltiples que sean, en conexión con un temperamento descontento, un espíritu impío o una naturaleza egoísta, no pueden traer ningún placer genuino. Además de las posesiones, el Señor le había dado descanso a Israel. Sus enemigos no estaban dispuestos a atacarlos incluso cuando vivían a su lado. Es cierto que el reposo al que los llevó Josué no fue el verdadero, el reposo definitivo. Si Josué les hubiera dado ese descanso, el Espíritu Santo no les habría hablado de un descanso que aún estaba por venir ( Hebreos 4:8 ).

Pero el descanso externo, como las posesiones externas aunque no todas, fue una contribución a la prosperidad. Además, ninguno de sus enemigos había podido enfrentarse a ellos; en cada encuentro que había tenido lugar, el Señor los había entregado en sus manos.

Este fue un bendito presagio para el futuro. Cualesquiera que sean los encuentros que puedan quedar todavía, podrían contar con el mismo resultado, si alzaran los ojos a Dios. Su vida en el futuro no sería sin trabajo, sin ansiedad, sin peligro. Pero si lo miraban y realizaban los esfuerzos necesarios, Dios estaba listo para bendecir su trabajo. Pudo superar sus ansiedades. Estaba seguro, como en el pasado, de someter a sus enemigos.

Los dones que Dios les había conferido, y los materiales de disfrute con los que los había rodeado, no estaban diseñados para hacerlos independientes, como si ahora pudieran hacer todo por sí mismos. El propósito de Dios fue todo lo contrario. Deseaba mantener el sentido de dependencia de Él y alentar a cada paso el hábito de buscar a Dios y acudir a Él en busca de ayuda.

Porque esto, después de todo, es la gran lección para todos los seres humanos. Lo grandioso para todos nosotros es mantener una conexión viva con Dios, de modo que toda nuestra naturaleza sea reabastecida de Su plenitud, y purificada y elevada por Su influencia Divina. Todo lo que nos atrae a Dios nos atrae a la fuente de todo lo mejor, lo más puro y lo más noble. Dios le habría otorgado una pobre bendición a Israel si simplemente los hubiera establecido en la tierra, y luego los hubiera dejado solos, sin ninguna ocasión o incentivo para tener comunión con Él.

Los incentivos para recurrir a Él a los que debían estar continuamente sometidos eran, con mucho, la parte más valiosa de lo que Dios ahora les confería. La certeza de que todo saldría mal, que sus posesiones serían invadidas y su descanso perturbado, y que sus enemigos resultarían victoriosos a menos que buscaran continuamente a su Dios, fomentó el más precioso de todos los hábitos: el acercamiento a Dios que trae consigo. todo es una bendición espiritual.

"Más cerca, Dios mío, de Ti,

¡Más cerca de ti! Aunque sea una cruz

Eso me levanta. Aún así toda mi canción estaría más cerca, Dios mío, de ti,

Más cerca de ti "

Todos nosotros podemos sacar una pequeña cantidad de instrucción de este registro de la experiencia de Israel.

Primero, es de suma importancia para todos nosotros tener nuestro corazón firmemente establecido en la convicción de la fidelidad de Dios. Debemos tener el hábito de considerar esto como un atributo en el que no solo podemos, sino que debemos confiar. Atribuir a Dios cualquier negligencia en cuanto a Su palabra o promesas equivalía a arrojar una terrible imputación sobre Su santa naturaleza. '' El cielo y la tierra pasarán, pero mi palabra no pasará.

"'' No es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta". No se puede concebir nada que pueda hacer que sea mejor para Dios romper Su palabra que cumplirla. Ésta es la raíz de toda religión; es la base de la fe, la verdadera base de la confianza. Entrenar nuestras mentes para la confianza habitual en todo lo que Dios ha dicho, es uno de los ejercicios más vitales y benditos de la religión espiritual. Es tanto un honor para Dios como un beneficio para nosotros.

Buscar en el cuerpo de la Escritura las promesas de Dios; para fijar nuestra atención en ellos uno por uno; y ejercitar nuestra mente en el pensamiento de que en Cristo Jesús son sí, y en Él Amén, es una bendita ayuda para la estabilidad espiritual y el crecimiento espiritual. Y en nuestras oraciones no hay nada más apropiado para darnos confianza que suplicar con este espíritu las promesas que Dios ha hecho. Ninguna súplica es más poderosa que la del salmista: "Acuérdate de la palabra a tu siervo, en la cual me has hecho esperar.

"Cuántos hombres tristemente perplejos han hallado descanso de las palabras:" Encomienda tu camino al Señor; confía también en Él, y Él lo hará. "" Fiel es el que os llama, el cual también lo hará ".

Pero en segundo lugar, podemos aprender de este pasaje que, dondequiera que las promesas de Dios parezcan fallar, la culpa no es suya, sino nuestra. Por un lado, se nos enseña claramente que la demora no es un fracaso, y por el otro, donde parece haber un fracaso, no lo hay realmente de parte de Dios. Pasaron por lo menos veinticinco largos años entre la primera promesa de Dios a Abraham y el nacimiento de Isaac. La simiente elegida pasaría cuatrocientos años en cautiverio en Egipto.

Y aun después de la liberación de Egipto, vino la estadía en el desierto de otros cuarenta años. Sin embargo, Dios fue fiel todo el tiempo. ¡Cuán a menudo necesitamos recordar el texto, que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día! "Aunque la visión se demore," no la abandones con desesperación, sino " Habacuc 2:3 " ( Habacuc 2:3 ).

Quizás sea en el asunto de las respuestas a las oraciones que estamos más expuestos a la tentación de que Dios olvide sus promesas. ¿No tenemos las promesas más explícitas y abundantes de que la oración será respondida? Sin embargo, ¡cuántos han orado y aparentemente orado en vano! Es más, ¿no ocurre a menudo lo contrario de lo que oramos? Rogamos a Dios que perdone la vida de un amado; que la vida sea quitada. Oramos por la victoria sobre la tentación; la tentación parece adquirir una fuerza redoblada.

Oramos por el éxito en los negocios; las nubes parecen espesarse aún más. Preguntamos: "¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso? ¿Se ha acabado para siempre su misericordia? ¿Falla para siempre su promesa?". No, reunamos nuestra fe. "Entonces dije: Esta es mi enfermedad; pero me acordaré de los años de la diestra del Altísimo" ( Salmo 77:10 ).

Si mi oración no fue respondida, no fue culpa de Dios. Puede ser que, como Israel, fallé en mi parte. Es posible que haya estado poniendo toda la carga en Dios y omitiendo algo que me tocó hacer. Puede que haya estado pidiendo algo que no habría sido para mi bien ni para la gloria de Dios. Puede que haya fallado en ese espíritu de confianza afectuosa que es un requisito de la oración aceptable. Recordemos que Dios sabe qué cosas necesitamos antes de que se lo pidamos.

Y Dios es infinitamente bondadoso y está dispuesto a bendecirnos. Lo que Él anhela de nuestra parte es el espíritu de confianza filial. Él valora la oración es que es el canal de este espíritu. Nunca podemos decir que Dios ignora la oración a menos que podamos decir que nos acercamos a Él y le hablamos como hijos confiados que tratan con un padre amoroso, y Él nos rechazó. Pero, ¿cuántas veces vamos al estrado medio esperando, medio dudando, en lugar de ir con plena convicción: "Nuestro Padre misericordioso seguro que nos escuchará; y si no nos da lo preciso, le pedimos".

Él seguramente nos dará algo mejor. "Que la oración sea siempre el resultado de una profunda fe en el amor infinito de Dios, y su constante disposición para bendecirnos en Cristo; sea la comunión de un niño con su padre; y que nunca se oscurezca por una sombra de sospecha de que el Oidor de la oración no será fiel a su palabra.

Es una experiencia feliz tanto para las personas como para la Iglesia tener períodos ocasionales de satisfacción; puede ser después de largos períodos de expectativa y prueba. El patriarca Job pasó un momento terrible de prueba, cuando Dios parecía tan infiel a sus promesas que a veces estuvo a punto de blasfemar su nombre. Pero por fin llegó un tiempo de cumplimiento y, a través de todo el misterio del pasado, Job vio finalmente "el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y misericordioso" ( Santiago 5:11 ).

El anciano Simeón y la anciana Anna en el templo habían esperado mucho, pero por fin llegó la hora en que se cumplió todo lo que habían estado buscando, y con un sentimiento de perfecta satisfacción pudieron cantar su "Nunc dimittis". Las almas debajo del altar de los que fueron muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían, cuando gemían su triste "¿Hasta cuándo?" todavía tenía que esperar un poco la temporada; pero llegó el momento en que, vestidos con ropas blancas y con las palmas en las manos, alcanzaron completa satisfacción, clamando a gran voz: "Salvación al Dios nuestro que está sentado en el trono, y al Cordero" ( Apocalipsis 6:10 ; Apocalipsis 7:10 ).

Y en tiempos más recientes ha habido eras de cumplimiento y regocijo correspondiente. Cuando San Agustín, tras año tras año de agitación inquieta, finalmente encontró perdón y paz en Cristo; cuando Colón, después de innumerables peligros y privaciones, vio por fin la costa oscura que tantas veces había orado contemplar; cuando Wilberforce escuchó que la trata de esclavos se declaraba ilegal, y Fowell Buxton vio cómo el esclavo le soltaba el último grillete en los dominios de Gran Bretaña; cuando Lord Shaftesbury descubrió que el proyecto de ley de diez horas de fábrica se había convertido en ley; o cuando los amigos del esclavo se enteraron de que el presidente de los Estados Unidos había firmado la proclama que ponía en libertad a cuatro millones, la vieja experiencia de los días de Josué pareció repetirse, y la gratitud hacia Aquel que no había fracasado en nada bueno fue la un sentimiento que llenó el corazón.

A veces, el lecho de muerte ofrece una mirada retrospectiva que enciende la misma emoción. El moribundo mira a lo largo del camino por el que ha sido conducido y, con los muros de la Nueva Jerusalén relucientes ante él, reconoce que ha sido conducido por el camino correcto a la ciudad de habitación. Los objetos de la tierra y el cielo son vistos por él con una luz más verdadera. Las valoraciones se hacen con mayor precisión al margen de la eternidad.

Las cosas que han sido sacudidas y que han perecido, ¡de qué poco valor se las considera comparadas con las cosas que no pueden ser conmovidas! Se comprende claramente el propósito amoroso de la Divina providencia al hacer añicos tantas esperanzas, al derrotar tantos proyectos, al infligir tanto dolor. El corazón se entristece de haber estado tan cerca de acusar a Dios tontamente cuando Su propósito era realmente tan misericordioso y tan bondadoso. La brillante era de la plenitud se acerca; e incluso ya, mientras el día apenas amanece, el alma puede dar su testimonio de que "nada bueno ha faltado de todo lo que el Señor ha dicho".

Y luego, por fin, llegará el fin del misterio. El Señor enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Sobre el mar de vidrio mezclado con fuego se ponen de pie, tocando las arpas de Dios, y cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero: "Grandes y maravillosas son tus obras.

Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son Tus caminos, Rey de los santos. "¡Qué escena y qué sensación! ¡Qué gozo al entrar en posesión de la Tierra Prometida, al experimentar al resto de los redimidos, y a la conciencia de que ni un solo enemigo sobrevive! ¡Qué deleite en el trabajo armonioso de la nueva naturaleza, en el libre y feliz juego de todas sus facultades y sentimientos, y en la presencia consciente de un Dios y Salvador a cuya imagen has sido completamente conformado! oscurecida tu visión en la tierra habrá huido, el último vestigio de queja de tu suerte terrenal se habrá desvanecido.

Independientemente de lo que hayas pensado alguna vez, ningún otro sentimiento ocupará ahora tu corazón, excepto la gratitud a Aquel que no solo no ha fallado en cumplir todas Sus promesas, sino que ha hecho en ti mucho más de lo que pudieras pedir o pensar.