Levítico 10:4-7

LLORANDO EN SILENCIO

Levítico 10:4

Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acércate. Sacad del campamento a vuestros hermanos de delante del santuario. Ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento. el campamento, como había dicho Moisés.Y Moisés dijo a Aarón, a Eleazar e Itamar, sus hijos: No se suelte el cabello de vuestra cabeza, ni rasgue vuestras ropas, para que no muráis, y él no se enoje. con.

toda la congregación; pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lloren por el fuego que el Señor ha encendido. Y no saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, para que no muráis, porque el aceite de la unción del Señor está sobre vosotros. E hicieron conforme a la palabra de Moisés ".

Incluso en casos ordinarios, se impusieron restricciones a Aarón y sus hijos con respecto a las señales externas de duelo; pero se hicieron excepciones en el caso de los parientes más cercanos y, en particular, de la muerte de un hijo o un hermano. Levítico 21:2 En este caso, sin embargo, no se pudo otorgar este permiso; y se les advierte que con expresiones públicas de dolor no solo traerían la muerte del Señor sobre ellos mismos, sino que también traerían Su ira sobre toda la congregación que representaban ante Dios.

De hecho, no tienen prohibido llorar en su corazón, pero deben abstenerse de todos los signos externos y habituales de duelo. Y se da la razón de esto; "El aceite de la unción del Señor está sobre ti". Es decir, por la unción habían sido apartados para representar a Dios ante Israel. Por lo tanto, cuando Dios había manifestado así Su santa ira contra el pecado, que ellos hubieran exhibido los signos públicos de duelo por esto, aunque el golpe de ira hubiera caído en su propia familia, habría sido una contradicción visible entre sus acciones y sus actos. posición sacerdotal.

Para otros, de hecho, estas señales externas de duelo están expresamente permitidas, porque no tenían una relación tan especial con Dios; sus hermanos, "toda la casa de Israel", podrían lamentar la quema que el Señor había encendido, pero ellos, aunque son los parientes más cercanos a los muertos, no se les permite ni siquiera seguir a los muertos del Señor hasta el sepulcro, y ( Levítico 10:4 ) el triste deber se asigna a sus primos, que llevan a los muertos, con sus blancas túnicas sacerdotales, tal como habían caído, fuera del campamento para ser sepultados, mientras Aarón y sus hijos lloran en silencio dentro de la tienda de cita.

Esto les ha parecido difícil a muchos y ha proporcionado otra ilustración de la dureza. y la severidad del carácter de Dios como se sostiene en el Pentateuco. Pero haremos bien en recordar que en todo esto no tenemos nada que vaya más allá de las muy solemnes palabras del Salvador tierno y compasivo, que dijo, por ejemplo: "Si alguno viene a mí y no me aborrece su propio padre, madre, mujer, hijos, hermanos y hermanas, no puede ser mi discípulo.

" Lucas 14:26 En un lenguaje como este, no podemos dejar de reconocer el mismo carácter que en este mandamiento a Aarón y sus hijos; y si se deben sostener tales" dichos duros ": razón para rechazar la revelación del carácter de Dios como se da en el Antiguo Testamento, la misma lógica, en presencia de palabras similares, requerirá que también rechacemos la revelación del carácter de Dios tal como la dio Cristo en el Nuevo Testamento.

La enseñanza de ambos Testamentos sobre este asunto es clara. El afecto natural es correcto; de hecho, está implantado en nuestro corazón por el Dios que nos hizo en todas nuestras relaciones humanas. Pero no obstante, siempre que los sentimientos que pertenecen incluso a las relaciones terrenales más cercanas y tiernas entran en conflicto con la lealtad absoluta y la sumisión a la voluntad de Dios, y la lealtad inquebrantable a la voluntad de Cristo, entonces, por muy duro que sea, el afecto natural debe ceder, y llorar dentro de la tienda en el silencio de una santa sumisión al Señor.