Levítico 17:10-16

LA PROHIBICIÓN DE GRASA Y SANGRE

Levítico 3:16 ; Levítico 7:22 ; Levítico 17:10

Y el sacerdote las hará arder sobre el altar: vianda de ofrenda encendida en olor grato: toda la grosura es de Jehová. Será estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras moradas, que no comeréis sebo ni sangre. Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: No comeréis grasa de buey, ni de oveja ni de cabra. Y la grasa de lo que muere por sí mismo, y la grasa de lo desgarrado de las bestias, se puede usar para cualquier otro servicio; pero no comeréis de él.

Porque cualquiera que comiere la grosura de la bestia, de la cual los hombres ofrecen ofrenda encendida al Señor, aun el alma que la comiere, será cortada de su pueblo. Y a nadie comeréis red de sangre, sea de ave o de animal, en ninguna de vuestras moradas. Cualquiera que coma sangre, esa alma será cortada de su pueblo, y todo hombre de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, que coma cualquier sangre; Pondré mi rostro contra el alma que come sangre, y la talaré de entre su pueblo.

Porque la vida de la carne está en la sangre; y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación por razón de la vida. Por tanto, dije a los hijos de Israel: Ninguno de vosotros comerá sangre, ni ningún extranjero que mora entre vosotros comerá sangre. Y todo hombre de los hijos de Israel, o de los forasteros que moran entre ellos, que se dedique a cazar cualquier animal o ave que se coma; derramará su sangre y la cubrirá de polvo.

Porque en cuanto a la vida de toda carne, su sangre es una con su vida; por eso dije a los hijos de Israel: No comeréis sangre de ninguna carne; porque la vida de toda carne es su sangre. : cualquiera que lo coma será cortado. Y toda persona que coma algo que muere por sí mismo o que sea despedazado por las bestias, sea nacido en casa o extranjero, lavará sus vestidos, se bañará en agua y quedará impuro hasta la tarde; entonces estar limpio. Pero si no los lava ni se baña la carne, entonces "llevará su iniquidad".

El capítulo sobre la ofrenda de paz termina ( Levítico 3:16 ) con estas palabras: "Toda la grosura es de Jehová. Será estatuto perpetuo para vosotros por vuestras generaciones, que no comeréis ni sebo ni sangre".

A esta prohibición se le dio tanta importancia que en la "ley de la ofrenda de paz" suplementaria Levítico 7:22 se repite con explicación adicional y advertencia solemne, así: "Y el Señor habló a Moisés, diciendo: Habla al los hijos de Israel, diciendo: No comeréis grasa, ni de buey, ni de oveja, ni de cabra.

Y la grasa de la bestia que muere por sí sola, y la grasa del despedazado por las bestias, podrá usarse para cualquier otro servicio; pero no comeréis de él. Porque cualquiera que comiere la grosura de la bestia, de la cual los hombres ofrecen ofrenda encendida al Señor, aun el alma que la comiere, será cortada de su pueblo. Y no comeréis sangre, sea de ave o de animal, en ninguna de vuestras moradas. Cualquiera que coma sangre, esa alma será cortada de su pueblo ".

De lo cual parece que esta prohibición de comer grasa se refería únicamente a la grasa de las bestias que se usaban para el sacrificio. Con estos, sin embargo, la ley era absoluta, ya sea que el animal se presentara para el sacrificio o solo se sacrificara para comer. Se mantuvo bien con respecto a estos animales, incluso cuando, debido a la forma en que murieron, no pudieron usarse para el sacrificio. En tales casos, aunque la grasa pueda usarse para otros fines, no debe usarse como alimento.

La prohibición de la sangre como alimento parece de Levítico 17:10 haber sido absolutamente universal; Se dice: "Todo hombre de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, que coma cualquier tipo de sangre, pondré mi rostro contra el alma que come sangre, y lo cortaré de en medio. su gente."

La razón de la prohibición de comer sangre, ya sea en el caso de las fiestas sacrificiales de las ofrendas de paz o en otras ocasiones, se da, Levítico 17:11 en estas palabras: "Porque la vida de la carne está en la sangre; y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre que hace expiación por causa de la vida. Por tanto dije a los hijos de Israel: Nadie de vosotros comerá sangre. ni el extranjero que habitare entre vosotros comerá sangre ".

Y luego se amplía la prohibición para incluir no solo la sangre de los animales que se usaban en el altar, sino también los que se capturaban en la caza, así ( Levítico 17:13 ): "Y todo hombre que haya de los hijos de Israel, o de los forasteros que moran entre ellos, que cazara alguna bestia o ave que se comiera, derramará su sangre y la cubrirá con polvo, "como algo de peculiar santidad; y luego se repite con énfasis la razón dada anteriormente ( Levítico 17:14 ): "Porque en cuanto a la vida de toda carne, su sangre es una con su vida: por eso dije a los hijos de Israel: Comeréis sangre que no es carne; porque la vida de toda carne es su sangre; cualquiera que la comiere, será cortado ".

Y dado que, cuando un animal moría por causas naturales, o por ser arrancado de una bestia, la sangre se extraería de la carne o no en absoluto o pero de manera imperfecta, como una mayor protección contra la posibilidad de comer sangre, se ordena ( Levítico 17:15 ) que el que haga esto será considerado inmundo: "Toda persona que coma algo que muere por sí mismo, o que sea despedazado por las fieras, sea nacido en casa o extranjero, lavará su ropa, y se bañará en agua, y quedará impuro hasta la tarde. Pero si no los lava ni se baña la carne, llevará su iniquidad ".

Estos pasajes declaran explícitamente que la razón por la que Dios prohibió el uso de sangre como alimento es el hecho de que, como vehículo de la vida, ha sido designado por Él como el medio de expiación por el pecado sobre el altar. Y la razón de la prohibición de la grasa es similar; es decir, su apropiación para Dios sobre el altar, como en las ofrendas de paz, las ofrendas por el pecado y las ofrendas por la culpa; "toda la grosura es del Señor".

Por lo tanto, al israelita, por estas dos prohibiciones, se le recordaría continuamente, tan a menudo como participaba de su comida diaria, dos cosas: por una, la expiación por la sangre como el único motivo de aceptación; y por el otro, del derecho de Dios sobre el hombre redimido por la sangre, para la consagración de lo mejor. No solo eso, sino que por la repetición frecuente, y más aún por la fuerte pena que se imponía a la violación de estas leyes, le recordó la importancia extrema que estas dos cosas tenían en la mente de Dios.

Si come la sangre de cualquier animal reclamado por Dios para el altar, debe ser cortado de su pueblo; es decir, proscrito y excluido de todo privilegio del pacto como ciudadano del reino de Dios en Israel. Y aunque la sangre era la de la bestia tomada en la persecución, todavía se requería la purificación ceremonial como condición para reanudar su posición de pacto.

Sin duda, a la mayoría de los cristianos de nuestros días no les parece nada más alejado de la religión práctica que estas normas relativas a la grasa y la sangre que se nos presentan con tanta plenitud en la ley de la ofrenda de paz y en otros lugares. Y, sin embargo, nada tiene más importancia actual en esta ley que los principios que subyacen a estos reglamentos. Porque al igual que con el tipo, también con el antitipo. No menos esencial para la admisión del hombre pecador en esa comunión bendita con un Dios reconciliado, que la ofrenda de paz tipificó, es el reconocimiento de la santidad suprema de la preciosa sangre sacrificial del Cordero de Dios; no menos esencial para la vida de feliz comunión con Dios es la pronta consagración a Él del mejor fruto de nuestra vida.

Seguramente, ambos, y especialmente el primero, son verdades para nuestro tiempo. Porque ningún hombre observador puede dejar de reconocer el hecho ominoso de que un número en constante aumento, incluso de profesos predicadores del Evangelio, se niega con tantas palabras a reconocer el lugar que tiene la sangre propiciatoria en el Evangelio de Cristo, y a admitir su preeminente santidad como consistiendo en esto, que fue dado sobre el altar para hacer expiación por nuestras almas.

La generación actual tampoco ha superado la necesidad del otro recordatorio que toca la consagración de lo mejor al Señor. ¿Cuántos cristianos hay, cómodos y tranquilos, cuyo principio, si se pudiera hablar en el idioma de la ley mosaica, parecería ser el de dar a Dios lo magro y conservar la grasa, el mejor fruto de la vida? su vida y actividad, para ellos mismos! A tales personas se les debe recordar de la manera más urgente y solemne que, en el espíritu, la advertencia contra la ingestión de sangre y grasa está en plena vigencia.

Se escribió de aquellos que violen esta ley, "esa alma será cortada de su pueblo". Y así, en la Epístola a los Hebreos Hebreos 10:26 encontramos una de sus advertencias más solemnes dirigida a aquellos que "cuentan esta sangre del pacto", la sangre de Cristo, "una cosa impía ( es decir , común)". ; expuesto por esto, su subvaloración de la santidad de la sangre, a un "castigo más doloroso" que le sobrevino al que "anuló la ley de Moisés", incluso la retribución de Aquel que dijo: "Mía es la venganza; yo pagaré, dice el Señor ".

Y así, en esta ley de las ofrendas de paz, que ordena las condiciones de la santa fiesta de la comunión con un Dios reconciliado, encontramos estas dos cosas fundamentales en el simbolismo: el pleno reconocimiento de la santidad de la sangre como aquello que expía la alma; y la plena consagración del alma redimida y perdonada al Señor. Así estaba en el símbolo; y así será cuando la fiesta de los sacrificios reciba por fin su cumplimiento más completo en la comunión de los redimidos con Cristo en la gloria.

No habrá diferencias de opinión en ese momento ni allí, ni en cuanto al valor trascendente de esa sangre preciosa que hizo expiación, ni en cuanto a la consagración completa que tal redención requiere de los redimidos.