Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
Levítico 23:26-32
EL DÍA DE LA EXPIACIÓN
"Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Sin embargo, el día diez de este mes séptimo es el día de la expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida. al Señor. Y ninguna obra haréis en ese mismo día, porque es un día de expiación, para hacer expiación por vosotros delante del Señor vuestro Dios. Porque cualquier alma que no sea afligida en ese mismo día será cortado de su pueblo.
Y cualquier alma que haga alguna obra en ese mismo día, la destruiré de entre su pueblo. Ninguna obra haréis: estatuto perpetuo es para vuestras generaciones en todas vuestras moradas. Será para vosotros un día de reposo solemne, y afligiréis vuestras almas: a los nueve días del mes por la tarde, desde la tarde hasta la tarde guardaréis vuestro día de reposo ".
Después de esta fiesta de la anunciación, siguió, el décimo día del mes, el gran día anual de expiación. Esto ya ha llegado ante nosotros (capítulo 13) en su relación con el sistema de sacrificios, del cual la ofrenda por el pecado de este día fue la culminación. Pero este capítulo nos lo presenta en otro aspecto, a saber, en su relación con la serie septenaria anual de estaciones sagradas, cuya fiesta final precedió e introdujo.
Su importancia, pues viene así en este último séptimo y sabático mes del año eclesiástico. radica no sólo en el rigor del resto que se ordenó ( Levítico 23:28 ) de todo tipo de trabajo, sino, más aún, en que expresaba en un grado mucho más alto que cualquier otra fiesta la otra idea sabática de completa restauración traída a través de la expiación por el pecado.
Este fue de hecho el pensamiento central de todo el ceremonial del día: la eliminación completa de todos esos pecados de la nación que se interponían entre ellos y Dios, y obstaculizaba la restauración completa del favor de Dios. Y aunque esta restauración fue simbolizada por el sacrificio de la ofrenda por el pecado, y su presentación y aceptación ante Jehová en el Lugar Santísimo; sin embargo, para que nadie pudiera argumentar del hecho de la expiación para licenciar el pecado, se ordenó ( Levítico 23:27 ) que el pueblo debía "afligir sus almas", es decir, ayunando, en señal de penitencia por los pecados de qué expiación se hizo; y la absoluta necesidad de esta condición de arrepentimiento para beneficiarse del sacrificio e intercesión del sumo sacerdote fue enfatizada aún más por la solemne amenaza ( Levítico 23:29): "Cualquiera que sea el alma que no sea afligida en ese mismo día, será cortada de su pueblo".
Estas fueron entonces las lecciones - lecciones de momento trascendente para todas las personas y todas las edades - que fueron expuestas en la gran expiación del mes sabático, - la eliminación completa del pecado mediante una ofrenda expiatoria, condicionada por parte del adorador por el obediencia de fe y arrepentimiento sincero por el pecado, y emitir en reposo y pleno establecimiento en el favor amoroso de Dios.