Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
Levítico 25:1-55
EL AÑO SABÁTICO Y EL JUBILEO
EL sistema de tiempos sabáticos que se repiten anualmente, como se da en el capítulo 23, culminó en el séptimo mes sabático. Pero este notable sistema de sabatismos se extendió aún más, y además del sagrado séptimo día, la séptima semana y el séptimo mes, incluía también un séptimo año sabático; y más allá de eso, como la máxima expresión de la idea sabática, después del séptimo siete de años, vino el sagrado quincuagésimo año, conocido como el jubileo. Y la ley concerniente a estos dos últimos períodos se registra en este capítulo veinticinco de Levítico.
Primero ( Levítico 25:1 ), se da la ordenanza del séptimo año sabático, con las siguientes palabras: "Cuando entréis en la tierra que yo os doy, la tierra guardará sábado para el Señor. Seis años sembrarás tu campo, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos; pero el séptimo año será día de reposo para la tierra, día de reposo para el Señor; no sembrarás tu campo. ni podarás tu viña. Lo que de tu mies crezca por sí solo, no segarás, ni recogerás uvas de tu vid desnuda: será un año de reposo solemne para la tierra ".
Este año sagrado se describe aquí como un día de reposo para la tierra para el Señor, un día de reposo; es decir, un sábado en un sentido especial y eminente. Sin embargo, no se ordenaron reuniones religiosas públicas ni se prohibió ningún tipo de trabajo. Fue estrictamente un año de descanso para la tierra y para la gente en la medida en que esto estaba involucrado en ese hecho. No había que sembrar ni cosechar, ni siquiera de lo que pudiera crecer por sí mismo; ni poda de viñedos ni árboles frutales, ni recolección de sus frutos. Esta reglamentación implicó, por tanto, la suspensión total de la mano de obra agrícola durante todo este período.
Se ordenó además ( Levítico 25:6 ) que durante este año el producto espontáneo de la tierra debería ser igualmente gratuito para todos, tanto hombres como bestias:
El sábado de la tierra será por comida para ti, para ti, para tu siervo, para tu sierva, para tu jornalero, y para tu extranjero que mora contigo, y para tu ganado, y para las bestias que están en tu tierra, todo lo que produzca será para alimento ".
Que esto no puede considerarse como una mera regulación de carácter comunista, diseñado simplemente para afirmar la igualdad absoluta de todos los hombres en el derecho al producto de la tierra, es evidente por el hecho de que las bestias también están incluidas en los términos de la ley. . El objeto era bastante diferente, como veremos en breve.
Que se considere posible que todo un pueblo pueda vivir así del producto espontáneo de un grano auto sembrado puede parecernos increíble a los que habitamos en tierras menos propicias; y, sin embargo, los viajeros nos dicen que en la Palestina de hoy, con su suelo fértil y clima agradable, los diversos granos alimenticios se propagan continuamente sin cultivo; y que también en Albania se obtienen a veces dos y tres cosechas sucesivas como resultado de una siembra.
De modo que, incluso aparte de la bendición especial que el Señor les prometió si obedecían este mandamiento, el suministro de al menos las necesidades de la vida era posible gracias al producto espontáneo del sábado de la tierra. Aunque menos de lo habitual, fácilmente podría ser suficiente. Deuteronomio 15:1 , también se ordena que el séptimo año sea "un año de liberación" para el deudor; no en lo que respecta a todas las deudas, sino únicamente a los préstamos; ni, al parecer, que incluso éstos debían ser liberados en forma absoluta, sino que durante el séptimo año el crédito del acreedor iba a quedar en suspenso.
Naturalmente, la reglamentación puede considerarse como consecuencia de esta ley fundamental relativa al sábado de la tierra. Como los ingresos del año son mucho menores de lo habitual, el deudor, presumiblemente, a menudo puede tener dificultades para pagar; de ahí esta restricción al cobro de deudas durante este período.
El pensamiento central de esta ordenanza es, entonces, que el derecho del hombre sobre la tierra y su producto, originalmente concedido por Dios, durante este año sabático, volvió al Dador; quien, de nuevo, al ordenar la suspensión para este año de todos los derechos exclusivos de los individuos sobre la producción de sus haciendas, colocó, por tanto tiempo, a ricos y pobres en absoluta igualdad en cuanto a medios de sustento.