Levítico 8:10-12

LA UNCIÓN

Levítico 8:10

Y Moisés tomó el aceite de la unción, y ungió el tabernáculo y todo lo que había en él, y los santificó. Y roció de él sobre el altar siete veces, y ungió el altar y sus vasos, y la fuente y su base, para santificarlos. y derramó del aceite ungido sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo ".

Luego, en orden, vino la unción, primero del tabernáculo y todo lo que pertenecía a su servicio, y luego la unción de Aarón.

El aceite de la unción se hizo Éxodo 30:22 con un perfume de especias escogidas, su número, cuatro, el número sagrado que tan constantemente se repite en el tabernáculo. Hacer o usar este aceite, excepto para los propósitos sagrados del santuario, estaba prohibido bajo pena de ser separado del pueblo santo. Se declara que el propósito de la unción del tabernáculo y todo lo que hay dentro de él es su consagración al servicio de Jehová.

El altar, como lugar de santidad especial, el lugar donde Dios había hecho convenio de reunirse con Israel, fue ungido siete veces. Porque el número siete, compuesto de tres, el número de sello de la Deidad, y el cuatro, el símbolo constante de la criatura, es así por eminencia el número sagrado, el número, en particular, que es el signo y recordatorio del pacto de redención; y así, aquí tiene un significado especial que el altar, como el lugar donde Dios había hecho un pacto especial para reunirse con Israel reconciliado mediante la sangre de la expiación, debería recibir una unción séptuple.

Después de esto, se derramó el aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón para santificarlo.

En cuanto al significado de esta parte del servicio simbólico, hay pocas dudas. Se dice que la "unción" fue "santificar" o apartar al servicio de Jehová al que fue ungido. Y, dado que el aceite, en las Sagradas Escrituras, es el símbolo constante del Espíritu Santo, aquí se enseña que la consagración se obtiene solo mediante la unción con el Espíritu Santo.

La referencia típica directa de esta parte del ceremonial a Cristo no será negada por nadie para quien la Escritura ya tenga autoridad. Porque Cristo mismo citó las palabras que encontramos en Isaías 61:1 , cumplidas en Él mismo: "El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque el Señor Dios me ungió". Y el apóstol Pedro enseñó después en Hechos 10:38 que Dios había "ungido a Jesús con el Espíritu Santo y con poder"; mientras que el título más común de nuestro Señor, como "el Mesías" o "Cristo", como todos sabemos, aunque a menudo olvidamos su significado, simplemente significa "el Ungido".

"Así que cada vez que usamos la palabra, inconscientemente testificamos del cumplimiento de este tipo de la unción de Aarón como sacerdote, como, después, de la unción de David como rey, en Él. Y como la unción de Aarón tuvo lugar en a la vista de todo Israel, reunido a la puerta de la tienda de reunión, así en el cumplimiento de los tiempos estaba Jesús, a la vista de toda la multitud que esperaba el bautismo de Juan, después de haber sido lavados con agua, para cumplir " toda justicia, "ungida desde el cielo, como" el Espíritu Santo descendió en forma corporal, como una paloma ", y se posó sobre él.

Lucas 3:22 Y aunque, según la tradición judía, el aceite de la unción se aplicaba a los sacerdotes ordinarios solo en pequeña cantidad y con el dedo, sobre la cabeza de Aarón se "derramaba"; en cuya palabra, como se sugiere en Salmo 133:2 , debemos entender una referencia a la gran abundancia con la que se usó.

En el cual, nuevamente, el tipo corresponde exactamente al Antitipo. Porque si bien es cierto que todos los creyentes "tienen la unción del Santo", 1 Juan 2:20 como su Señor, sin embargo, solo de Él es cierto que a Él el Espíritu "no le fue dado por medida". Juan 3:34 Y por esta unción divina con el Espíritu Santo sin límite, Jesús fue santificado y calificado para el oficio de Sumo Sacerdote para todo su pueblo.

La unción del tabernáculo con el mismo aceite santo fue de acuerdo con una costumbre mucho antes prevaleciente, y por extraño que pueda parecer a cualquiera de nosotros ahora, no le habrá parecido extraño a Israel. Leemos, por ejemplo, Génesis 28:18 de la unción de la piedra en Betel por Jacob, por la cual la consagró así para ser una piedra de recuerdo de la revelación de Dios a él en ese lugar.

Entonces, por esta unción, el tabernáculo, con todo lo que contenía, fue "santificado"; es decir, consagrados para que el uso de éstos pudiera ser, por el poder del Espíritu Santo, un medio de gracia y bendición para Israel. Y así fue ungido, y con este propósito, como una "copia y modelo de las cosas celestiales". Por la ceremonia se nos significa que por el poder del Espíritu Santo, por medio del sumo sacerdocio de nuestro Señor, todo el universo y todo lo que hay en él ha sido consagrado y dotado por Dios de virtud, para convertirse en un medio de gracia. y bendición a todos los creyentes, por su gracia y poder que obra "en todas las cosas y por todas las cosas" para este fin.